蘭宇香（青田縣伯溫中學(xué)，浙江青田 323900）

所謂以作家為中心的專題式閱讀，指的是以一個作家及其作品為主線，閱讀作家的詩詞散文、生平傳記以及其他名家對其的評論，以全面系統(tǒng)了解作家的生平思想，感受其作品整體風(fēng)格特點。開展這樣的專題式閱讀教學(xué)，有助于提升學(xué)生的語言能力和人文素養(yǎng)。以下筆者以自己所在學(xué)校開展的劉基作品專題閱讀活動為例，來談?wù)劸唧w的做法。

一、活動規(guī)劃——開展閱讀的前提

筆者所在學(xué)校地處劉基故鄉(xiāng)，又以“伯溫”命校名，劉基文化是學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容。劉基是“立德、立功、立言”的三不朽偉人，其文化內(nèi)涵在傳說故事和傳世文章中代代相傳。

（一）確立閱讀書目

我們確定的閱讀書目包括必讀書目和選讀書目：

【必讀書目】《劉基傳》《帷幄奇謀——劉基》

【選讀書目】《解密千古人豪劉基》《郁離子》《劉基文選》《劉基詞研究》《百戰(zhàn)奇略》

鑒于劉基的有些詩文比較深奧，學(xué)生不易讀懂，故依據(jù)學(xué)情選擇適合閱讀篇目編成校本教材，如《洪文垂千古——劉基詩文選》《給孩子們的郁離子故事》。

此外，我們還要求學(xué)生觀看電視節(jié)目《百家講壇之大明第一謀臣劉伯溫》。

（二）制訂閱讀計劃

根據(jù)學(xué)生的興趣和能力起點，我們遵循由易到難、由簡到繁的認(rèn)知規(guī)律制訂閱讀計劃。學(xué)生的閱讀計劃如表1所示。

表1

（三）安排閱讀時間

保證閱讀時間，才能充分有效地開展閱讀。我們每周至少安排兩節(jié)課的閱讀時間，同時利用早自修的齊聲誦讀時間和睡前閱讀時間以及周末及假期時間。

二、過程指導(dǎo)——實施閱讀的重心

拉爾夫·泰勒說：“那些互相一致，在某種意義上具有整合性和連貫性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能彼此強化；為了使教育經(jīng)驗產(chǎn)生累積效應(yīng)，就必須將它們組織起來，使之互相強化?！蔽覀兊拈喿x過程指導(dǎo)就以此為依據(jù)，有效聯(lián)系、組織、整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，實施專題式閱讀教學(xué)。

（一）專而細(xì)：同一層面的群文閱讀

同一層面的劉基作品專題閱讀，主要從表現(xiàn)手法、文體特征、思想內(nèi)容等三個方面進行，力求“一課一得”。

1.整合表現(xiàn)手法，體會文章內(nèi)涵

劉基作品中比較突出的寫作手法有設(shè)喻、用典、問答體等，這些手法不僅展示了作者廣博的視野、深厚的功底，更豐富了文章內(nèi)涵。在教學(xué)中，以表現(xiàn)手法為專題進行篇目整合，有利于提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。

（1）劉基作品的設(shè)喻手法靈動深廣，如：《養(yǎng)梟》中把“鳳”比作“品行高潔的君子”，把“梟”比作“楚太子門下的無賴之徒”，把“以梧桐之實養(yǎng)梟”比作“用優(yōu)厚待遇豢養(yǎng)無賴之徒”；《噬狗》中把“家有惡狗”比喻“朝廷有惡人當(dāng)?shù)馈?；《九嘆九首（其一）》中把“豺狼狐兔”比作“奸邪小人”，把“蘭蕙死”比作“人才不受重用”等。教學(xué)時，我們以“設(shè)喻——讓詩文靈動深廣”為專題進行群文閱讀：重點研讀《養(yǎng)梟》，領(lǐng)會“梟”“鳳”的特點以及設(shè)喻的意義，總結(jié)“抓形象，明特點，悟意義”的學(xué)習(xí)方法；再用習(xí)得的方法自讀《噬狗》《九嘆九首（其一）》及相關(guān)詩文，總結(jié)劉基詩文設(shè)喻的特點（用狐狗、烏鳩等比喻饞佞小人；用松柏、鸞鳳、麒麟等比喻品行高潔的君子或有真才實學(xué)的人才；用蘭惠死、麒麟受羈等比喻有真才實學(xué)的人不為時所用，報國無門；用荊棘蕃、獺升堂等比喻小人得志）。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，還體會到了設(shè)喻的文化內(nèi)涵，獲得了審美享受。

（2）劉基作品擅長用典，如：《一萼紅·送別》中“洛浦波空，渭城柳盡，欲飲還又回眸”一句，連用三個典故；《夜泊桐江驛》中用“伯夷叔齊讓國”“太公輔佐周武王伐商紂”兩個典故對比，表明投靠朱元璋的決心；《題陸放翁晚興詩后》舉“昂昂商山翁，矯矯渭濱叟”等典故體現(xiàn)崇高的品格和志氣是不會被埋沒的；《楚人養(yǎng)狙》典自莊子寓言“朝三暮四”，但立意截然不同。教學(xué)時，我們以“用典，以傳情達(dá)意”為專題，通過群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解典故含義，體會作者情感或文章道理，總結(jié)出用典的三種方法——“引用典故”“化用典故”“創(chuàng)新典故”，并領(lǐng)會用典的效果——委婉典雅，傳情達(dá)意。

（3）劉基還善用問答語體，且經(jīng)常一語雙關(guān)，如《漁樵問答》《答鄭子享問齒》《愁鬼言》等，以人物對話為主體內(nèi)容，揭示社會現(xiàn)實，表明作者理想。教學(xué)時，我們以“問答語體，一語雙關(guān)”為專題進行教學(xué)：先出示《漁樵問答》，通過對漁夫、樵夫“問答”內(nèi)容的品讀，體會漁、樵在青山綠水間自得其樂的情趣；再引導(dǎo)學(xué)生思考作者借這二者的問答想表達(dá)什么（結(jié)合寫作背景，理解“對問的特點是作者身挫時屯，發(fā)憤以表志”）；然后學(xué)生以小組為單位，學(xué)習(xí)《答鄭子享問齒》《愁鬼言》等詩文，理解“問答語”背后的意蘊，領(lǐng)會“問答語”一語雙關(guān)、引人回味的效果。

2.整合文體特點，實現(xiàn)類文閱讀

實施同一文體的群文閱讀，主要的學(xué)習(xí)策略是抓住文體特點，依據(jù)學(xué)情以專題形式進行整合設(shè)計。劉基寓言集《郁離子》文學(xué)成就極高，尤其是其中千姿百態(tài)而又包羅萬象的寓言形象，是其文學(xué)的核心價值之一。教學(xué)時，我們以“《郁離子》中的寓言形象”進行群文閱讀，從“形象的豐富性”“形象的獨特性”“形象的系列性”等角度整合篇目。如“寓言形象的系列性”教學(xué)：

閱讀《致鬼》《玄石好酒》《巫鬼》《郁離子居山》《僰人養(yǎng)猴》。

1.閱讀五篇文章，理解內(nèi)容，感悟哲理。

2.在五篇文章中，哪一個形象反復(fù)出現(xiàn)？

（明確：郁離子。）

3.他在文中有什么作用？請結(jié)合具體篇目思考。

（明確：郁離子有時是故事的敘述者，有時是事件的目擊者，有時是事件的參與者，有時又是事件的評判者。）

4.結(jié)合寫作背景思考：郁離子是誰？作者塑造這個形象有什么用意？

（明確：是作者的化身和代言人。借他之口闡述觀點，委婉含蓄又引人深思；通過郁離子形象，把眾多單獨成篇的寓言有機聯(lián)系在一起，形成完美結(jié)構(gòu)。）

此外，我們還以“寓言中的情節(jié)分析”為專題，整合《子僑包藏禍心》《北郭氏修屋》《良桐》等文章開展閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生通過分析情節(jié)、改動情節(jié)、續(xù)寫情節(jié)等方法理解“情節(jié)為寓意服務(wù)”的特點。這樣，通過抓文體特點整合教學(xué)，學(xué)生明確了寓言的特質(zhì)，類文閱讀就有了抓手。

3.整合內(nèi)容主題，探究思想情懷

劉基作品中有關(guān)于用賢、治國、人才觀、道德、針砭時弊等主題內(nèi)容，每個內(nèi)容主題都有若干篇文章。以下是以“貪利”為主題的教學(xué)：

1.閱讀《九頭鳥》《郁離子居山》《獻馬》《賄亡》，完成學(xué)習(xí)任務(wù)單（表2所示為任務(wù)單的完成情況）。

表2

2.分析不同形象的結(jié)局，你有什么發(fā)現(xiàn)？

3.文章是寫給誰看的？作者想表達(dá)什么？

通過對同一主題內(nèi)容的整合教學(xué)，學(xué)生理解了經(jīng)典作品中精辟的語言、深邃的思想、厚重的情懷。這些對于心靈正在發(fā)育成長的學(xué)生來說，無疑是瓊漿和醍醐，學(xué)生從中享受到了吸收精神養(yǎng)料的快樂。

同一層面的以專題形式組織的群文閱讀，立足于引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸語文材料，多角度、多層面、全方位地積累文化知識，并從整體著眼解讀文本、感悟文本，從中獲得語言和精神的整體提高，豐富人生涵養(yǎng)。

（二）精而高：逐層深入的群文閱讀

逐層深入的群文閱讀指的是，以某一個角度為切入點，循序深入，從同一個層面走向更深層次的閱讀探究。這方面首都師范大學(xué)附屬中學(xué)盧吉增老師進行的相關(guān)探索，給我們以諸多啟發(fā)。我們歸納了“語言特色”“內(nèi)容主題”“思想探究”“文化溯源”“感想啟示”等幾個層面，以實現(xiàn)逐層深入的專題閱讀要求。以“劉伯溫的民本思想”專題探究為例：

語言特色：學(xué)習(xí)詩詞《北上感懷》《丙申歲十月還鄉(xiāng)》《憂懷》《雨雪曲》《感懷三十一首（其四）》。

內(nèi)容主題：揭露統(tǒng)治者只顧自己享樂、不顧百姓疾苦的殘暴；表達(dá)作者同情弱小、仇恨統(tǒng)治者殘暴的情感。

思想探究：劉基的民本思想。

文化溯源：劉基的民本思想溯源——家庭的言傳身教；從歷史中深知“仁政”與“暴政”的不同后果；自身四起四落的經(jīng)歷。

感想啟示：劉基提出了怎樣的主張以實現(xiàn)民本思想？（愛民、養(yǎng)民、德治、用賢）聯(lián)系生活實際，談?wù)勗鯓硬拍艹蔀橐粋€有道德的人。

劉基的民本思想是他政治思想和經(jīng)濟思想的核心，學(xué)生通過深入研讀經(jīng)典作品，更為深刻地理解了劉基的情懷和人格，從而受到情感熏陶，提高思想文化修養(yǎng)。

逐層深入的群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)感悟力和思維力，塑造良好品格。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的民族自信得到增強，愛國愛鄉(xiāng)的情感油然而生。

（三）廣而深：逐步擴大的群人閱讀

溫儒敏教授曾說：“海量閱讀是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要手段和方法，甚至可以鼓勵‘連滾帶爬’地讀?！遍喿x教學(xué)可以以一個作家?guī)酉嚓P(guān)作家，通過大量閱讀、比較閱讀，激發(fā)研究熱情，培養(yǎng)高階思維，獲得人生啟示。在九年級的教學(xué)中，我們開展了以劉基為中心的群人閱讀活動。姜子牙、張良、諸葛亮、劉基被稱為古代四大智慧才子，他們有很多相同的地方，也存在差異。據(jù)此，我們以“古代四大智慧才子”為專題，引導(dǎo)進行深入探究。

課前準(zhǔn)備：全班分成四大組，每組整理一位智慧才子的代表作品、生平經(jīng)歷、謀略、為人、最后結(jié)局、命運分析等資料。

1.四大智慧才子的相同之處表現(xiàn)在哪里？（從身份、功勞、謀略、為人等方面進行比較）

2.他們的“智”體現(xiàn)在哪些方面？

3.劉基的“智”是如何形成的？（從出身、追求、經(jīng)歷、社會等角度分析）

4.運用習(xí)得的方法，分析張良、諸葛亮、姜子牙的“智”是如何形成的。

5.他們各自有怎樣的命運？失敗或成功的原因是什么？

6.你從他們身上獲得了什么啟示？

這一教學(xué)以“智”為焦點，設(shè)置有思維含量的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過歸納、比較、思辨、表達(dá)，感受四位智慧才子精神氣象。

三、結(jié)果評價——持續(xù)閱讀的保障

閱讀，需要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的起點、過程、終點，通過連續(xù)性實現(xiàn)閱讀的浸潤性。閱讀評價是促進學(xué)生持續(xù)閱讀的保障，是檢測學(xué)生閱讀效果的手段。我們主要采取活動促進和檢測跟進的方法落實。

（一）在活動中評價

豐富多彩的活動是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的有效方法。學(xué)校每年舉辦劉基藝術(shù)節(jié)活動，劉基詩文誦讀活動，劉基手抄報、黑板報活動，每周一詩一詞課前五分鐘活動。我們還組織學(xué)生游覽劉基故居，組織教師加入縣劉基研究會。此外，我們邀請劉基研究會專家開設(shè)講座，聯(lián)合縣委宣傳部等部門每年定期開展“傳承劉基精神·弘揚國遺經(jīng)典”系列活動，如征文競賽活動、書畫活動以及講劉基故事比賽等。形式多樣的活動，進一步激發(fā)了學(xué)生的閱讀欲望，使劉基文化的傳承有了堅實的基礎(chǔ)。

（二）在測試中評價

閱讀測試的主要目的是為了測驗學(xué)生的理解程度。我們在階段性檢測中，加進劉基名句默寫、詩詞鑒賞等，考查學(xué)生閱讀能力；每學(xué)期舉行大型劉基詩文背誦競賽活動，測試閱讀積累情況。尤其值得一提的是就劉基作品某一角度撰寫小論文的嘗試，如《劉基與韜光養(yǎng)晦》《劉基悲劇命運探析》《設(shè)喻的妙用》等，使學(xué)生的感性、被動思維轉(zhuǎn)向理性、主動思維，檢測了學(xué)生多方面的語文能力。

（三）在成果展示中評價

學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了表現(xiàn)個人閱讀成果、獨特感受的需要。我們通過展示學(xué)生的閱讀收獲，讓學(xué)生體驗成功的快樂，如：利用學(xué)校微信平臺展示學(xué)生優(yōu)秀作文，實現(xiàn)資源共享；在學(xué)校走廊上張貼學(xué)生寫的劉基詩文、名言、字畫，促進校園文化建設(shè)；編排《郁離子》等話劇，發(fā)揮學(xué)生才華能力；刊出劉基研究小論文，展示學(xué)生深度思維。以“展”代“評”，使每一次展示都成了閱讀的助推器。