■張玉婷/重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為的現(xiàn)狀調(diào)查

本次問卷對重慶四川等高校大學(xué)生進行問卷調(diào)查共獲得910分有效問卷并對8名大學(xué)生主播進行個體訪談，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有25.57%大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)直播，有74.43%大學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)直播。本研究力圖從進行網(wǎng)絡(luò)直播的大學(xué)生群體進行分析。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播的主要內(nèi)容

根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為的直播內(nèi)容調(diào)查，在進行網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容選擇時，大學(xué)生經(jīng)常直播的類型為娛樂類直播和游戲類直播均為28.89%，其中，經(jīng)常進行知識教育類直播的大學(xué)生為8.89%，而語音類直播則沒有人選擇。其次是有時進行網(wǎng)絡(luò)直播的大學(xué)生的直播內(nèi)容的調(diào)查，33.33%的大學(xué)生選擇游戲類網(wǎng)絡(luò)直播，24.44%的大學(xué)生選擇娛樂類網(wǎng)絡(luò)直播，24.44%的大學(xué)生選擇語音類網(wǎng)絡(luò)直播，26.77%的大學(xué)生選擇教育類網(wǎng)絡(luò)直播。大學(xué)生在進行網(wǎng)絡(luò)直播時，選擇內(nèi)容主要為游戲類直播和娛樂生活類直播，知識解惑、知識競賽等教育類直播所占比例較小，而選擇語音直播的大學(xué)生幾乎沒有。如圖1所示：

同一種直播內(nèi)容的大學(xué)生中，男女大學(xué)生在選擇直播內(nèi)容上仍存在一定的差距。在經(jīng)常選擇娛樂類直播的大學(xué)生，其中女生選擇（15.07%）較多于男生選擇（1.94%），而對比經(jīng)常和有時選擇游戲直播的大學(xué)生，其中男生選擇（經(jīng)常：6.8%、有時：9.71%）較多于女生選擇（經(jīng)常：8.22%、有時6.85%）。根據(jù)男女大學(xué)生所進行直播的內(nèi)容的類型進行比較，女大學(xué)生在選擇娛樂生活類直播（15.07%）較多與其在選擇網(wǎng)絡(luò)游戲直播（8.22%），而男生在選擇網(wǎng)絡(luò)游戲直播（6.8%）也較多于其在選擇娛樂直播內(nèi)容（1.94%）。根據(jù)以上分析可以得出，男女大學(xué)生在選擇網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容時，是存在著明顯的差別的，男大學(xué)生在直播內(nèi)容選擇上傾向于網(wǎng)絡(luò)游戲，而女大學(xué)生則選擇傾向于娛樂生活類直播，這和大學(xué)生日常生活相符合，側(cè)面可以說明大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容選擇的娛樂化和生活化。如圖2和圖3所示：

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播中價值觀存在的問題

（一）少數(shù)大學(xué)生價值取向存在混亂

價值觀即在人的思維感官基礎(chǔ)上做出的行為、言語和選擇，也能夠理解為人對事物的判斷或是辨別是非的方向，顯示了人或事物相對的價值或作用。根據(jù)調(diào)查顯示，少數(shù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為中，無論是參與網(wǎng)絡(luò)直播行為動機，亦或是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)直播行為價值觀大多呈現(xiàn)泛娛樂化傾向，缺乏價值品質(zhì)內(nèi)容。過度娛樂化的網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境，并非是大學(xué)生真正的日常生活，正如尼爾波茲曼所言：“在這里一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神”。現(xiàn)在大家面前的在整個以娛樂為目的的直播環(huán)境中，一方面，少數(shù)大學(xué)生成為其中的消費者，沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播之中，內(nèi)心獲得極大滿足感，從而逐漸丟失自己的主體性和理性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)宣傳給大學(xué)生營造出一種“夢境”，通過網(wǎng)絡(luò)直播行為可以輕松、愉悅的獲取美好生活，大學(xué)生投入其中尋找感官刺激，大學(xué)生的價值觀念溶于此中，并樂此不疲地生長變化。長此以往，沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播中的大學(xué)生的價值觀念可能面臨這喪失自我理性判斷能力與自身價值的追求，忽略了社會道德規(guī)范與法律約束，甚至錯誤地把這種泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)直播信息當(dāng)成一種休閑的生活體驗，逐漸喪失了對理想信念與人生價值追求的動力。

圖1 網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的類型分類

圖2 男女大學(xué)生娛樂直播選擇對比

圖3 男女大學(xué)生游戲直播選擇對比

（二）價值評價標(biāo)準(zhǔn)混淆

網(wǎng)絡(luò)直播的膨脹發(fā)展，為觀眾發(fā)泄現(xiàn)實生活中的負面思想提供了一個虛擬場所。大學(xué)生價值觀仍處在不斷變化之中，網(wǎng)絡(luò)直播中存在的錯誤價值導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而且長期處于網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境中的大學(xué)生容易形成符合式思維，這種思維模式容易使人際交往雙方逐漸喪失社會屬性，慢慢回避現(xiàn)實世界，一方面，大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境影響形成的價值評價標(biāo)準(zhǔn)會讓起其在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出來，形成道德冷漠，無法進行正確的價值判斷。另一方面，大學(xué)生錯誤的價值標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)起無法做出正確的價值判斷，容易做出違背道德倫理的事情，更甚至出現(xiàn)大學(xué)生犯罪行為。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為價值觀存在問題的原因分析

（一）相關(guān)法律規(guī)范建設(shè)執(zhí)行滯后

網(wǎng)絡(luò)直播的興起建立在新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，技術(shù)手段的不斷完善與進步，為網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展帶來了新的機遇?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展、人們對美好生活的追求，自媒體時代的發(fā)展，迎來了網(wǎng)絡(luò)直播，受到人們的喜愛與追捧，大學(xué)生作為接受新興事物最快的群體之一，也不斷融入到網(wǎng)絡(luò)直播中。然而，直播作為新興的平臺，相關(guān)規(guī)范制度等并為即使確立與完善，導(dǎo)致了數(shù)據(jù)造假、內(nèi)容低俗等很多行業(yè)詬病。整個網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境的自由化，大量的網(wǎng)絡(luò)直播亂象現(xiàn)象出現(xiàn)，影響著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為及其價值觀。

（二）相關(guān)機構(gòu)監(jiān)管不健全，監(jiān)管效果不佳

從2016年2月起，國家相關(guān)部門組織協(xié)調(diào)國家網(wǎng)信辦、工信部、等各部門，部署并開展了針對網(wǎng)絡(luò)直播問題的專項整治。根據(jù)職能分工，對不同直播內(nèi)容、方式加強監(jiān)督與管理，并嚴肅查處違法違規(guī)行為。不難看出，面對愈演愈烈的網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境，各監(jiān)管部門也認識到了問題的重要性，開始著手實施對于網(wǎng)絡(luò)直播的整改工作。至2019年1月，首個《網(wǎng)絡(luò)直播平臺管理規(guī)范》以及《網(wǎng)絡(luò)直播主播管理規(guī)范》在武漢率先發(fā)布，對網(wǎng)絡(luò)直播及其主播進行監(jiān)督與規(guī)范管理。但是，由于直播平臺存在大量數(shù)據(jù)，要使每個數(shù)據(jù)得到監(jiān)管顯然不太現(xiàn)實，這也加大了相關(guān)部門監(jiān)管的難度。除此之外，多元合作的今天，直播平臺與今日頭條等媒體的聯(lián)手，使得媒體向不同的群體推送不同的內(nèi)容，這同樣大大增加了監(jiān)管難度，更何況對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播的監(jiān)管。

（三）缺乏正確價值觀引導(dǎo)，大學(xué)生行為準(zhǔn)則失衡

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為及其價值觀出現(xiàn)問題，其大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主播作為傳播者也是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的重要因素，在網(wǎng)絡(luò)直播行為中，大學(xué)生缺乏正確地價值觀引導(dǎo)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)直播行為準(zhǔn)則失衡。由于網(wǎng)絡(luò)直播門檻過低的原因造成了大批的網(wǎng)絡(luò)主播出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺的火熱也讓一些主播不擇手段，為名利所誘不惜秀出種種下限，從而導(dǎo)致一系列的倫理問題滋生。德國學(xué)者馬萊茨克（Maletzke）在大眾傳播過程模式中針對受眾的探析提出，接收者將承載源于“媒介的力”，像雜志應(yīng)有相對的文化程度，廣播應(yīng)有相關(guān)的設(shè)備要求。當(dāng)大學(xué)生們的道德標(biāo)準(zhǔn)下降，他們的一言一行、一字一句都沒有經(jīng)過深思熟路就表達出來，甚至有的竟當(dāng)起了當(dāng)下社會中的事件評論員，從中走向了“意見領(lǐng)袖”的地位，從而導(dǎo)致受眾及其自己也分不清真假以及失去正確辨別是非觀的能力。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播行為的引導(dǎo)路徑

（一）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境

目前，網(wǎng)絡(luò)直播立法分散不統(tǒng)一，立法主體如網(wǎng)信辦、文化部、新聞出版廣電總局等同時存在職能重合、交叉的問題。當(dāng)然，根據(jù) 2018年3月13日在十三屆全國人大一次會議中的最新國務(wù)院機構(gòu)改革方案議案，將組建文化和旅游部，不再保留文化部、國家旅游局；同時組建國家廣播電視總局作為國務(wù)院的直屬機構(gòu)，不再保留國家新聞出版廣電總局?？梢钥闯?，這部分的機構(gòu)改革，將對網(wǎng)絡(luò)直播的行政規(guī)制主體的重新劃分有較大影響，相信隨著大部制改革的深入，能更好解決目前存在的職能重合、交叉問題，也能更好地推進網(wǎng)絡(luò)直播行政規(guī)制的發(fā)展，從而更好地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容精品化和運營規(guī)范化。

另外，目前在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題時，仍然存在標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一的問題，且大多規(guī)制都是各項具體規(guī)則，集中于微觀層面，缺乏宏觀層面的規(guī)制。因此，網(wǎng)絡(luò)直播的迅猛發(fā)展迫切需要統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)直播行政法規(guī)立法，只有立法先行，才能為網(wǎng)絡(luò)直播的行政規(guī)制提供合法有效的制度依據(jù)。同時網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)進行各項直播活動必須在一定的法律范圍內(nèi)進行，這個范圍則需要法律來規(guī)定。

（二）加強對網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境的監(jiān)管能力

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境治理，往往涉及多個部門，各個部門要深刻的意識到，只有強強聯(lián)合、協(xié)同監(jiān)管才能還網(wǎng)絡(luò)直播平臺風(fēng)清氣朗，要擺脫部門各自為戰(zhàn)的守舊觀念和地域、門戶歧視的束縛。網(wǎng)絡(luò)直播平臺像一座座巨大的城市，不同的直播板塊就像城市的社區(qū)，直播主播和觀眾是城市的居民，將不同的直播平臺劃分為不同的管理區(qū)域，每個區(qū)域都有各自的管理員，包括政府監(jiān)管人員、平臺責(zé)任人員，在網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)的大背景下正常有序的運行。平臺負責(zé)人員負責(zé)日常巡查和監(jiān)管，涉及到違法違規(guī)“亂象”的處罰問題則交由政府監(jiān)管人員負責(zé)，并且將責(zé)任落實到個人。可實施“優(yōu)秀管理員”評選制度，將管理的成果與個人的工作薪酬和職稱掛鉤，鼓勵工作人員的工作積極性，提高直播平臺的“網(wǎng)格化”的治理效率。同時，也鼓勵學(xué)生主播和網(wǎng)民們積極參與網(wǎng)絡(luò)直播治理“網(wǎng)格化”工作，可以專門制定一系列的獎勵措施。

注釋：

①吳文虎.傳播學(xué)概論［M］.武漢.武漢大學(xué)出版社 .2000：63～66.

② ［美］尼爾·波茲曼［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：54.