■祁飛飛/新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

新時代發(fā)展過程中為了推進(jìn)國家思想體系前進(jìn)步伐，將哲學(xué)中國化已經(jīng)成為前進(jìn)中不可或缺的重要組成部分。其中將我國傳統(tǒng)文化哲學(xué)現(xiàn)代化，以及將馬克思主義哲學(xué)中國化問題隨著國家的發(fā)展一直存在。將傳統(tǒng)思想加以繼承，在利用時使兩種哲學(xué)融會貫通，并相互影響，才能真正做到現(xiàn)代化及中國化，這也是國家發(fā)展進(jìn)步的重要組成課題。在結(jié)構(gòu)體系與中心思想上相互包容、相互契合才是實踐前提，通過研究兩種哲學(xué)的融會貫通才能形成適合我國發(fā)展前進(jìn)的理論支撐。

二、馬克思主義哲學(xué)特性

（一）馬克思主義哲學(xué)理論性

理論是由馬克思主義哲學(xué)、政治及科學(xué)社會主義三部分組成，其中哲學(xué)部分由辯證唯物主義與歷史唯物主義兩點組成。實踐是理論中最基本及首要觀點，實踐原則為理論建構(gòu)基礎(chǔ)原則。理論以實踐角度為出發(fā)點，對現(xiàn)存世界進(jìn)行透視理解及反觀，用哲學(xué)任務(wù)定位解答主觀客觀、主體客體、人類世界。繼而建立了全新的現(xiàn)代唯物主義，現(xiàn)代唯物主義核心基礎(chǔ)是實踐?？茖W(xué)實踐觀基于辯證唯物主義與歷史唯物主義而形成，其觀點不僅是批判唯心主義的有力武器，并與舊唯物主義界限劃分清晰也自此結(jié)束傳統(tǒng)哲學(xué)。

（二）馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展

隨著時代發(fā)展社會進(jìn)步，哲學(xué)思想理論同樣也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。內(nèi)容意義在保證原有思想論證不被改變?yōu)榍疤岬幕A(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)思想及國家現(xiàn)有實際情況進(jìn)行理論發(fā)展。當(dāng)下習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義與當(dāng)下中國國情相結(jié)合的最新理論。為中國人民指明了國家發(fā)展道路，明確了奮斗目標(biāo)。為將理論更好的貫徹與實踐，在哲學(xué)思想發(fā)展過程中有意識的將理論與實踐相結(jié)合并發(fā)展創(chuàng)新，將真正有助于我國發(fā)展的實用性思想推陳出新。

（三）馬克思主義哲學(xué)時代性

在哲學(xué)應(yīng)用過程與總結(jié)中了解到任何主義形式下的哲學(xué)思想都應(yīng)具有時代性發(fā)展特征，總體歸納為以下三點，其一為理解之中欠缺契合度，其二為增添過多理解，其三則為忽略二者觀念差異及同時理解。這三種問題所引發(fā)的結(jié)果則是限制傳統(tǒng)哲學(xué)思想前進(jìn)，忽略傳統(tǒng)思想所包涵的文化價值，從有誤性的理解中動搖傳統(tǒng)哲學(xué)所帶來的主體性。后期在不斷更正思想轉(zhuǎn)換價值觀過程中，錯誤解讀問題得到良好轉(zhuǎn)變，并以傳統(tǒng)思想為基體進(jìn)行中國化，這一舉措令該哲學(xué)思想更加具有時代性及延展性。

三、中國傳統(tǒng)哲學(xué)特性

（一）中國傳統(tǒng)理論性

我國傳統(tǒng)哲學(xué)以歷史為基點，在幾千年發(fā)展過程中所體現(xiàn)出與其他哲學(xué)相對不同的基本理論。重點歸納為兩條：其一以人類行為作準(zhǔn)繩自我監(jiān)督與約束，其二為弘揚情理，在情理中制約行為。傳統(tǒng)哲理中最大特性及其關(guān)注點是對人為實踐、履行實踐等行為進(jìn)行特別關(guān)注。其不同于他國哲學(xué)，雖在關(guān)于實踐中就所產(chǎn)生各種哲學(xué)性問題展開了相對深入的探討。但其以理性認(rèn)知為主體精神主導(dǎo)下始終將世界與人、人對世界之間所產(chǎn)生的認(rèn)知性關(guān)系總結(jié)為理性認(rèn)知。傳統(tǒng)思想中利用大量典籍知識進(jìn)行教育，這些典籍知識中包含眾多哲學(xué)性知識理論與實踐活動，但得到重視情況并不足夠。

（二）中國傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展

加強傳統(tǒng)哲學(xué)資源發(fā)掘與整合，令我國在哲學(xué)領(lǐng)域成長中邁出堅實一步。傳統(tǒng)資源中所包含充分哲學(xué)性、理論性、實踐性也成為教育中富有國家特色的重要環(huán)節(jié)。其結(jié)合西方學(xué)術(shù)理論及馬克思主義哲學(xué)，將理論應(yīng)用于傳統(tǒng)哲學(xué)學(xué)術(shù)中，使得傳統(tǒng)哲學(xué)從學(xué)科術(shù)語及闡述方式上都有較大改進(jìn)。對于我國哲學(xué)本身資源內(nèi)容改進(jìn)中引進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點，將西方哲學(xué)思想中所提觀點進(jìn)行批判吸收并加以利用，從而以實際意義為出發(fā)點成為我國哲學(xué)思想中不可分割的組成部分。因此新的哲學(xué)思想引入新時代理論發(fā)展結(jié)果，使得傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

（三）中國傳統(tǒng)哲學(xué)時代性

國家發(fā)展無法與傳統(tǒng)文化相分離，因此在我國發(fā)展前進(jìn)過程中，首先應(yīng)將歷史文化與現(xiàn)實情況之間的關(guān)系進(jìn)行得當(dāng)處理。實現(xiàn)國家發(fā)展，吸收外來文化同時應(yīng)做到尊重自身價值，將我國現(xiàn)有傳統(tǒng)哲學(xué)理念理解透徹既而將兩者內(nèi)容相結(jié)合。在時代發(fā)展過程也曾有人提出：進(jìn)步即為改造。這重理論并不客觀，將固有的歷史文化以及思想哲學(xué)進(jìn)行無意義改造，并不能體現(xiàn)一個國家是否進(jìn)步。傳統(tǒng)文化所蘊含的力量為中華民族偉大復(fù)興提供源源不竭的動力。為更好地適應(yīng)時代發(fā)展，將傳統(tǒng)思想以及哲學(xué)精神提煉出精髓并加以實踐，在實踐過程中推陳出新，才能令中國傳統(tǒng)文化思想及哲學(xué)更具有時代性。

四、馬克思主義哲學(xué)中國化及中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化相互融通

（一）兩種哲學(xué)融通契機

有關(guān)于二者差異在于其中一方觀點認(rèn)為一切起源于物質(zhì)，另一觀點提出一切最初起源于道與理。正是這種差異，令兩種哲學(xué)觀點產(chǎn)生摩擦。融通并非求同存異，而是從根本意義上將兩種不可能實現(xiàn)的觀點融合成能夠相輔相成、達(dá)到發(fā)展目的方式方法。馬克思主義哲學(xué)以實踐為主要精神當(dāng)中指出，人類對于世界產(chǎn)生的認(rèn)知性活動，終以人類改造世界產(chǎn)生的生產(chǎn)勞動實踐為基石。兩種哲學(xué)相論，傳統(tǒng)哲學(xué)中實踐理論與思想并未形成系統(tǒng)，因此二者之間具有在當(dāng)代中國視角下融通的必要性。此項研究具有完善指導(dǎo)思想體系的重要意義，如忽略思想指導(dǎo)重要地位，將直接影響到我國社會主義思想體系建設(shè)。

（二）兩種哲學(xué)融通結(jié)合點

正視并重視我國傳統(tǒng)文化但不能故步自封，時代發(fā)展進(jìn)步，在保持傳統(tǒng)文化過程同時也應(yīng)注重與時俱進(jìn)。這則需要結(jié)合現(xiàn)代生活并與馬克思主義哲學(xué)思想融通，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)哲學(xué)思想與發(fā)展創(chuàng)新。兩種哲學(xué)的有效結(jié)合，則需要將兩種哲學(xué)理論進(jìn)行梳理，國家發(fā)展進(jìn)程中馬克思思想理論起到重要指導(dǎo)作用，而中國傳統(tǒng)哲學(xué)是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族思想理論的結(jié)晶。我國只有處理好二者之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)兩個“一百年”目標(biāo)，之所以能夠在短時間內(nèi)有如此飛躍式發(fā)展，也正是因為馬克思主義指導(dǎo)思想的正確引領(lǐng)。馬克思理論與當(dāng)下國情相結(jié)合，傳統(tǒng)哲學(xué)思想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，既而將兩種思想理論融合與創(chuàng)新，使實踐更具有國家性、民族性、時代性。

（三）兩種哲學(xué)與時俱進(jìn)

哲學(xué)與哲學(xué)之間并非是二者選其一的抉擇性問題，在時代進(jìn)步為前提的當(dāng)前社會中，完全可以實現(xiàn)兩種哲學(xué)理念融匯貫通，使國家實現(xiàn)在兩種哲學(xué)帶領(lǐng)下穩(wěn)步發(fā)展。傳統(tǒng)文化思想結(jié)合現(xiàn)代化，同時進(jìn)行馬克思理論思想融匯中國化。二者進(jìn)化過程、實踐過程相輔相成，兩種理論的融匯貫通是一種積極向上、促進(jìn)發(fā)展的形式，并非是狹義理解中的二者相加。是將傳統(tǒng)理念中精髓內(nèi)容提升到馬克思思想所提出的高度。在兩種理論相結(jié)合同時，將重點放在實踐上，并結(jié)合我國現(xiàn)有國情將所得結(jié)論整理歸納、去陳出新，使其更具有實踐性符合國家前進(jìn)步調(diào)。形成以中國特色社會主義為基調(diào)的實用性思想理論，既傳承我國悠久歷史同時促進(jìn)國家繁榮發(fā)展，又使兩者結(jié)合融匯達(dá)到相互補充、相互平衡的理論目標(biāo)。

五、結(jié)語

想要實現(xiàn)民族復(fù)興強盛之路，必須要堅持以馬克思理論為指導(dǎo)，與此同時重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。注重當(dāng)今國情，將實踐性與理論性有效結(jié)合，令思想理論發(fā)展更適合現(xiàn)代社會。在了解國家傳統(tǒng)思想同時，理解國家傳統(tǒng)文化特點，繼承與弘揚民族歷史文化，并尊崇新思想指引，成為適應(yīng)時代需求、符合國家需要、人民理解接受的可行性理論。