錢志勇

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0097-01

中華傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古往今來(lái)，已經(jīng)融匯成一派浩瀚的巨流。上應(yīng)天理、下合人倫，貫穿于炎黃子孫的言行舉止、為人處世之中。諸如“仁愛”、“誠(chéng)信”、“勤學(xué)”“性本善”、“學(xué)而不厭”、“和而不同”、“浩然正氣”、“天人合一”、“民貴君輕”、“修身齊家治國(guó)平天下”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，等等，這些具有傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵正是語(yǔ)文學(xué)科育人的精華神氣所在，語(yǔ)文教學(xué)正是通過(guò)各種方式將這些優(yōu)秀的文化精髓溶進(jìn)下一代人的血脈之中，代代相傳，鑄就具有中華民族氣息的龍的傳人。所以，中華傳統(tǒng)文化屬于語(yǔ)文學(xué)科所載之“道”的一個(gè)重要內(nèi)容。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的之一是“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。”“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，吸收人類進(jìn)步文化，提高國(guó)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)歸根到底是“立人”的學(xué)科，這與中華傳統(tǒng)文化宗旨是一脈相承的。語(yǔ)文，漢語(yǔ)、語(yǔ)言、文學(xué)，本身就是中華傳統(tǒng)文化的一部分。

那么，語(yǔ)文教師如何才能立足語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)中傳承和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？

首先，教師就必須悉心學(xué)習(xí)古典文化，提高自身傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文化的經(jīng)典著作如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《左傳》《三字經(jīng)》等等，應(yīng)成為每個(gè)語(yǔ)文教師案頭必備之書。每教讀一篇古文，教師要認(rèn)真鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。教師能否對(duì)一篇文章進(jìn)行有效地解讀及拓展升華，也取決于他個(gè)人文化功底的深淺。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教師越是能運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課需要花在教科書上的時(shí)間就越少。所以，如果教師想讓自己的語(yǔ)文課堂綻放傳統(tǒng)文化的光彩，自己得首先沉浸其中，學(xué)而不厭，樂(lè)而不倦，刻苦鉆研，長(zhǎng)期積累。這樣，自然就能在課堂上得心應(yīng)手，左右逢源。只有教師舉手投足間的真情流露、深情付出，學(xué)生才能真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

其次，提倡學(xué)生熟讀經(jīng)典、開發(fā)潛能。熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀的內(nèi)容，可以是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典啟蒙讀物，也可以是優(yōu)秀的唐詩(shī)宋詞元曲。不管“四書五經(jīng)”或是唐詩(shī)宋詞元曲，亦或其它古書，輕松愉快地背誦，不作講解，只是積累，終生受用。教學(xué)以外，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)篇章和名著，背誦一定的名篇，從中吸取和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)在更好的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行，從而達(dá)到更好的教育效果。久而久之，中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)便會(huì)在學(xué)生的腦海中留下深厚的積淀，這不能不說(shuō)是一種好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方法。

再次，教師應(yīng)適時(shí)點(diǎn)撥?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的誦讀，自然對(duì)文字背后所蘊(yùn)涵的知識(shí)充滿興趣，這時(shí)就要求教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)所讀內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛。例如在誦讀到“一民饑之，猶己饑之；一民寒之，猶己寒之，以身體之亦既切矣”時(shí)，告訴學(xué)生這就是“切膚之痛”，并適時(shí)升華，指出古人有更高境界者——杜甫，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”又如適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的由來(lái)，抄錄杜牧的詩(shī)《清明》；五月初五端午節(jié)時(shí)向?qū)W生介紹偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原；九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，做到因材施教。

最后，開展一些綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)，讓學(xué)生在愉快的氛圍中獲取知識(shí)，學(xué)生的情感態(tài)度在教學(xué)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。如“調(diào)查家鄉(xiāng)的文化名人”之類的活動(dòng)課，其目的使學(xué)生通過(guò)調(diào)查、參觀、訪問(wèn)了解某些情況或事實(shí)、歷史，由此培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。也可適當(dāng)安排學(xué)生參與一些健康的民俗活動(dòng)，如參加當(dāng)?shù)赜忻袼滋厣墓?jié)慶、儀式等，增加學(xué)生對(duì)相關(guān)民俗知識(shí)了解的深度和廣度，提高對(duì)民俗的興趣和切實(shí)感受。這樣在課堂學(xué)習(xí)外，以多彩的生活激活學(xué)生的興趣，以健康樸素的民俗文化強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)人格，可以說(shuō)通過(guò)社會(huì)活動(dòng)課，學(xué)生的情感得到再現(xiàn)，能力得到提升，并獲得一種美的享受。

中華文明綿延五千年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先人們留下了無(wú)數(shù)燦爛的文化精髓。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的注入，讓我們每一個(gè)炎黃子孫都有一種強(qiáng)烈的歸宿感和自豪感，也讓世界見識(shí)了東方古老文明的魅力。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)是我們每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。然而，反觀如今的社會(huì)現(xiàn)狀：多媒體時(shí)代信息獲取的多渠道；娛樂(lè)方式的多重化；語(yǔ)文教學(xué)逐漸蛻化為獲取分?jǐn)?shù)的“工具”，種種狀況導(dǎo)致傳統(tǒng)文化正逐步淡出人們的精神生活。那么，由方塊漢字傳承幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化將面臨斷代的危險(xiǎn)。如何繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷，在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，這更是一個(gè)值得語(yǔ)文教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。作為文化的傳承和傳播者——語(yǔ)文教師，任重而道遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中學(xué)階段，正是普及傳統(tǒng)文化、讓學(xué)生守本固根的大好時(shí)機(jī)，尤其是在外來(lái)文化滾滾而來(lái)的變幻年代，我們中學(xué)語(yǔ)文教師必須立足于語(yǔ)文課堂教學(xué)這一堅(jiān)實(shí)陣地，做民族文化的傳承者，看到傳統(tǒng)文化的重要作用，大力加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，不要讓我們的孩子迷失在自己的國(guó)土上。