【摘要】文化自信關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。本文對(duì)大學(xué)生樹立文化自信的意義加以分析，并全面介紹了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的重要價(jià)值，最后本文對(duì)以文化自信引導(dǎo)大學(xué)生尊重和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出若干策略。

【關(guān)鍵詞】文化自信 傳統(tǒng)文化 傳承

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）08-0028-02

一、大學(xué)生樹立文化自信的重要意義

“文化自信”，目前學(xué)術(shù)界并無(wú)統(tǒng)一的概念，通常來(lái)說(shuō)，文化自信是特定國(guó)家、民族或者政黨對(duì)于其產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中所孕育和積淀的精神文化內(nèi)涵的充分認(rèn)同和自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家或民族內(nèi)在生命力的體現(xiàn)，中華民族作為一個(gè)有著悠久文明的古老國(guó)家，我們?cè)谖幕孕欧矫嬗兄渌麌?guó)家無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生群體是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，引導(dǎo)大學(xué)生建立文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然文化自信建立并非憑空想象，而是要建立在本國(guó)固有的歷史文化基礎(chǔ)上，因此傳統(tǒng)文化在大學(xué)生文化自信的建立過(guò)程中具有重要的價(jià)值。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程中更基本、更深沉、更持久的力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化成為文化自信的來(lái)源和底氣。近代以來(lái)，由于西學(xué)東漸，以及在反抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中的接連失利，國(guó)內(nèi)曾經(jīng)掀起過(guò)一場(chǎng)關(guān)于如何看待傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)鳴和論辯。有主張完全西化者，他們認(rèn)為西方的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)遠(yuǎn)比中國(guó)發(fā)達(dá)，中國(guó)近代以來(lái)落后與挨打均是由于文化落后的緣故；有主張固守傳統(tǒng)者，他們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族血脈得以傳承至今的根本所在，西方所謂的科學(xué)均是奇技淫巧，不足以效仿。對(duì)待傳統(tǒng)文化，要遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，對(duì)于傳統(tǒng)文化當(dāng)中符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有利于社會(huì)和諧的部分應(yīng)當(dāng)予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于那些違反核心價(jià)值觀，不符合社會(huì)主義善良風(fēng)俗，不利于淳化人民群眾道德品質(zhì)的部分則應(yīng)堅(jiān)決摒棄。

（1）傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根源

歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)證明，一個(gè)國(guó)家和民族，要直面自己的過(guò)去，如果不珍惜傳統(tǒng)文化帶來(lái)的優(yōu)秀的精神和思想，那么這樣的國(guó)家和民族不可能延續(xù)下去，也不可能發(fā)展壯大。中華民族有著極其深厚的文化底蘊(yùn)，承載了上千年來(lái)人民的精神訴求與希望，這是我們的根和魂。作為中國(guó)人，我們擁有共同的文化價(jià)值觀，無(wú)論走在哪里，這份文化都深深扎根在中國(guó)人的心中，植于骨髓，流于血液。如果中國(guó)人脫離了中國(guó)文化，也就丟了這個(gè)根，就喪失了基礎(chǔ)，我們也就失去了最原始的魂，自然就無(wú)法在文化的長(zhǎng)河中駐扎和流傳。

（2）傳統(tǒng)文化為中華民族的綿延發(fā)展提供優(yōu)渥的條件

作為世界最悠久的文明古國(guó)，中華文明是唯一一個(gè)歷經(jīng)五千年風(fēng)霜仍然屹立不倒的優(yōu)秀文化。當(dāng)然，中華民族文化的發(fā)展也不是一直順暢通達(dá)，早年也經(jīng)歷了很多矛盾與外界環(huán)境的挑戰(zhàn)。但是，中華文化在這一次又一次的災(zāi)難中堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)，渡過(guò)了重重難關(guān)，讓中華民族得到了長(zhǎng)久的發(fā)展和壯大。究其原因，是因?yàn)橹腥A民族孕育和形成了一種文化，這樣的文化獲得了中華民族兒女的一致認(rèn)可，并代代相傳，不斷發(fā)展壯大，到今天形成根深蒂固的文化種子扎根于每一個(gè)中華兒女的心中。同時(shí)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建立了中國(guó)多民族統(tǒng)一的大家庭，推動(dòng)著中華兒女追求民族獨(dú)立，增強(qiáng)了抵御外來(lái)侵略的勇氣和努力，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，平衡社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系。

（3）傳統(tǒng)文化是建立和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉

歷史的長(zhǎng)河又一次的證明，一個(gè)國(guó)家或民族的核心價(jià)值觀，無(wú)疑要同其歷史文化相配合，在不斷發(fā)展的路途中相互結(jié)合，適應(yīng)現(xiàn)階段的時(shí)代主題。中華民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在無(wú)形中深深地影響著中國(guó)人的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，到如今，我們所需要弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要從傳統(tǒng)文化吸收養(yǎng)料，學(xué)習(xí)前進(jìn)，否則就會(huì)失去活力與價(jià)值，更會(huì)失去自身的魅力。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要以傳統(tǒng)文化為基石，并以此為土壤深深扎根其中，建立中國(guó)人民的價(jià)值量尺和行為準(zhǔn)則。

（4）傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義滋養(yǎng)的沃土

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和要求，中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生，是我國(guó)成立幾十年以來(lái)積累的智慧的結(jié)晶，是近代一百多年來(lái)在深刻的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)中獲得，也是在中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)中發(fā)展得來(lái)，其深厚的文化基礎(chǔ)和時(shí)代基礎(chǔ)為中國(guó)特色社會(huì)主義的開展提供了基礎(chǔ)與條件。因此，其發(fā)展是必然，是由中國(guó)的歷史、文化以及國(guó)家發(fā)展共同決定。對(duì)此，我們擁有足夠的信心，在這些豐厚條件的滋養(yǎng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義必然勇往直前，擁有未來(lái)更大的發(fā)展空間。

（5）傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化支撐

不忘前車之鑒，以史為鑒，不斷警惕過(guò)去的教訓(xùn)，珍惜眼前的來(lái)之不易。今天的中國(guó)，要求我們要對(duì)過(guò)去的歷史有更加深入的了解，只有這樣，才能防止走歷史的老路、舊路、壞路，才能有意識(shí)地開辟新路、廣路、大路。大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的哲學(xué)、人文、道德規(guī)范等內(nèi)容，對(duì)認(rèn)識(shí)世界，探索真理，樹立正確的價(jià)值觀擁有重要的參考價(jià)值。

三、以文化自信引導(dǎo)大學(xué)生尊重和傳承傳統(tǒng)文化的策略

（1）教學(xué)課程中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，中華民族有著五千年多年悠久的歷史，有著燦爛輝煌的民族文化，從氣勢(shì)恢宏秦磚漢瓦建筑，到文辭優(yōu)美的詩(shī)詞曲賦；從民族戲劇、曲藝、到國(guó)畫書法，為人類的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。為了促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生建立文化自信，尊重并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，高校應(yīng)當(dāng)加大教學(xué)課程中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓大學(xué)生真正建立起對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化的自豪感。

（2）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

任何文化產(chǎn)物，都是在特定的時(shí)空、歷史條件下形成的，也只有與特定的歷史條件相結(jié)合才能發(fā)揮其作用。我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化由于其產(chǎn)生的特定歷史背景以及后世的傳承，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)并不完全融合，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不相符。因此，高校教育工作者要在立足我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

（3）引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)際生活中積極踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的行為規(guī)范

中國(guó)是禮儀之邦，自古以來(lái)，中華民族的老祖先們就給世人留下了諸多優(yōu)秀品質(zhì)和行為規(guī)范，如古代先賢身體力行、勤勞果敢的高尚品德；堅(jiān)忍不拔、勤勉奉公、刻苦耐勞的精神。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳達(dá)的精神品質(zhì)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，高校教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)際生活中踐行和貫徹這些優(yōu)秀品質(zhì)和行為規(guī)范，使其能夠發(fā)出正能量的各種優(yōu)秀品德、提升自己人生價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

邵梁杰（1986年12月-），女，漢族，山東省梁山縣人，畢業(yè)于貴州大學(xué)，法學(xué)學(xué)士，講師，主要研究方向：思想政治教育。