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        明清小說《鏡花緣》中的女性形象分析

        2019-04-09 03:25:32丁佳寧
        文理導(dǎo)航 2019年4期
        關(guān)鍵詞:女性形象

        丁佳寧

        【摘 要】李汝珍的《鏡花緣》是反映女性問題的文學(xué)著作,闡述了關(guān)于女性命運的各種問題,塑造了鮮活的人物形象,突破了傳統(tǒng)的女性形象,為女子命運的探索做出了突出貢獻?;诖?,文章主要分析《鏡花緣》中女性形象與人物特征。

        【關(guān)鍵詞】明清小說;《鏡花緣》;女性形象

        李汝珍的《鏡花緣》是清代白話小說中反應(yīng)女性生活的佳作,揭示了女性抗?fàn)幟\的思想,深刻地反映了女性問題?!剁R花緣》中探索總結(jié)出了女性的發(fā)展之路,也改變了千百年來女性附屬地位的命運,可以說,《鏡花緣》是對女性審美價值與德才觀的突破,塑造了鮮活的人物形象。

        一、明清小說《鏡花緣》中的女性形象

        《鏡花緣》是清代文人李汝珍先生的長篇小說?!剁R花緣》的前半部分主要描寫了主人公唐敖、多九公一干人等乘船游歷海外的故事,對女兒國、君子國以及無腸國等國進行了描述;后半部分則主要是描述武則天科舉選才女,百花仙子托生的唐小山與其他花仙子的一百位才女突破封建枷鎖,建功立業(yè)、盡忠朝廷的故事?!剁R花緣》詼諧神幻,引經(jīng)據(jù)典,勾勒出的情景十分形象。《鏡花緣》的作者李汝珍在小說中成功塑造了百余位女性形象,這些女性形象階級不同、命運不同,有的是帝王宰相、大家閨秀,也有忠良后裔、丫鬟宮女,不同的女性有不同的特征,或有膽識、或精通醫(yī)學(xué)、或文采飛揚、或俠骨柔腸。

        (一)《鏡花緣》中富有思想的女性形象

        《鏡花緣》成功地塑造了不同的人物形象,一些女性有自己的思想與觀點,是具有獨立思想觀念的女性形象。例如:才女唐小山便有屬于自己的思想,對事物有自己的想法,她曾經(jīng)對女科有自己的認(rèn)識,“開科考文,男有男科,女有女科”“有女皇帝,自有女秀才、女丞相”等想法,這就是較為顯著的主張女子參政的一種政治思想。后來唐小山直接引發(fā)了男女之間要有公平的貞操標(biāo)準(zhǔn),兩面國強盜納妾事件等?!剁R花緣》中的女權(quán)問題主要以唐小山為及周邊才女為主開展的。

        (二)《鏡花緣》中的獨立女性形象

        《鏡花緣》中有眾多才女,這些才女出身不同,有的出身名門,遭遇了厄運,但都是憑借著自己的毅力,練就了一身本領(lǐng),帶領(lǐng)群眾造福當(dāng)?shù)?。甚至有一些女性參軍打仗,在?zhàn)場上浴血戰(zhàn)斗,這些鮮明的女性形象,都表現(xiàn)了堅強的意志,憑借自己勇敢的精神在拼搏、成長。

        諸如:尹巧文、林婉如等女性形象,她們讀書的主要目的就是解決社會需求,通過讀書、參政、考試等方式,改變了傳統(tǒng)意義上的女性地位,通過自己的努力,在“紅文宴”上證明了自己,也是一種具有獨立自主、生生不息的進步女性形象。

        (三)《鏡花緣》中具有進步思想的女性形象

        《鏡花緣》中塑造的進步女性主要體現(xiàn)在平等參政訴求的描寫中。在封建設(shè)施中,男性具有決定的主導(dǎo)權(quán)利,女性是沒有自主地位與價值的,在統(tǒng)治階級中,女性是附屬品,沒有自己獨立的思想,甚至沒有受教育的機會,無法參與科考、政治等。而在小說中卻認(rèn)為,有男科必然有女科。女子要擁有與男子同等的權(quán)利,對封建思想進行了反抗。《鏡花緣》中的女子,以女性身份為驕傲,一起參加科舉考試,盡情展示自己的才華,將思想意識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行動,對傳統(tǒng)的封建思想進行了挑戰(zhàn),這是女性反抗、掙脫命運枷鎖的表現(xiàn)。

        《鏡花緣》中也通過婚姻、戀愛的平等權(quán)、自主權(quán)塑造了先進女性人物的形象。在封建制度中,傳統(tǒng)的封建婚姻剝削了女性的自主權(quán)利?!剁R花緣》中則提出了婚姻的平等權(quán)利,提出了女性要與男子具有相同的地位與權(quán)利,對于納妾之事進行了深刻抨擊,借兩面國強盜妻子之口提出:“既然男子可以納妾,那么女子納個男妾,又如何?”“男子在貧賤的時候倒也將一些倫常理念,而一旦富貴則就會世態(tài)炎涼,拋棄糟糠之妻,是一種強盜行為,應(yīng)該碎尸萬段”等,這些行為都是倡導(dǎo)男女婚戀平等的主張,不僅指出了封建社會存在的問題,也通過小女子理直氣壯的發(fā)泄,塑造了鮮活的人物形象。

        二、明清小說《鏡花緣》中的女性“四德”觀

        在封建社會,“女子無才便是德”的觀念深入人心,通過一些封建理念約束婦女,束縛了女性個性與才能的發(fā)展,將女性變?yōu)槟行缘母綄倨?,成為封建禮教的犧牲品。而《鏡花緣》則賦予了女性道德品質(zhì)全新的內(nèi)容,賦予了女性的審美觀念與價值觀念。

        (一)婦德

        《鏡花緣》中的婦德觀念突破了傳統(tǒng)的“婦德”觀念,把忠君事國納入了婦德的觀念之中,《鏡花緣》中的女性形象大多都是忠孝節(jié)義的代表。而在封建理念中,一直將忠君事國看作是男子的事情,女子都是養(yǎng)于深閨之中,要忠于夫君、孝順父母、相夫教子。但在《鏡花緣》中卻把忠孝節(jié)義集女子一身,鮮明地表明了女子的權(quán)利,唐小山海外尋父、打虎女英雄駱紅蕖為報母仇立志殺虎、廉錦楓為治母病海底取參等都是至忠至孝的典范。

        (二)婦功

        《鏡花緣》突破了對傳統(tǒng)婦女德行的要求,強調(diào)的是一種建功立業(yè)的女性形象。小說的背景是中國歷史上唯一的女皇帝武則天當(dāng)政時期,虛構(gòu)了女兒國的背景,為女子建功立業(yè)構(gòu)建了環(huán)境基礎(chǔ)?!剁R花緣》雖然模仿了一些才子佳人的小說,但其具有一種前瞻性、超越性的特征,將女性作為核心,肯定了女性的才能,突破了傳統(tǒng)女子無才便是德的觀念,重點表彰了女子建功立業(yè)的能力與忠于國家、利國利民的精神。

        (三)婦容

        在全新的德才觀念的影響之下,作者突破了傳統(tǒng)的女子容貌標(biāo)準(zhǔn),通過全新的審美觀勾勒出一個個鮮活的人物形象,更加重視女性的內(nèi)在美,不將女子身材勻稱、眉目清秀等作為標(biāo)準(zhǔn),更為重視是才華、品質(zhì)與道德觀念,將這些作為衡量女子是否“美”的標(biāo)準(zhǔn)。

        三、《鏡花緣》中女性觀存在的局限性

        《鏡花緣》雖然充分賦予了女性權(quán)利與地位,也體現(xiàn)了作者對女性的同情。但在小說中還是存在一定的局限性,存在一些矛盾與問題。當(dāng)然,這與當(dāng)時的社會發(fā)展背景等也有一定的關(guān)系。作者批判了封建傳統(tǒng)對女性的壓迫,但在小說中一些女性還是無可避免地受到了身心的迫害與影響,雖然這些女性突破了世俗的枷鎖,解放了自己的身心,走出了家庭,但最后,這些女性還是回歸家庭,依舊相夫教子,這些女性的才華并沒有得到充分的施展。

        在《鏡花緣》中,女兒國是女權(quán)社會的典型代表,女性在國家中具有統(tǒng)治地位,而男性的角色則與女性對調(diào),這是一種較為獨特的現(xiàn)象。在女兒國中,身份尊貴的人穿著男裝,地位低下的人則穿著女裝,這也是在暗示著統(tǒng)治者其實是男性,女性并沒有真正獲得自由。在女兒國中,依然存在階級之分,雖然在表象上看,女性具有一定的統(tǒng)治地位,但男性的身份地位也是不可否認(rèn)的。因此,在《鏡花緣》中女性并沒有充分解放,也沒有在真正意義上打破社會對于女性的固有認(rèn)知,這也是文章的局限與不足之處。

        同時,雖然《鏡花緣》重點凸顯了女性的地位,突破了傳統(tǒng)的審美觀與德才觀念,充分賦予了女性社會使命,《鏡花緣》中的人物形象也不是單一的個體,是一種社會現(xiàn)象,《鏡花緣》中塑造的女性人物,是一種全新的女性人物形象。但在小說中,對人物命運的處理還是缺乏個性與感情,處于次要的地位,這也是美中不足之處。

        結(jié)束語

        在封建社會中,女性的社會地位、家庭地位相對較低,文學(xué)作品中的女性形象多為悲劇。隨著社會的發(fā)展,人們的思想在不斷解放,逐漸意識到女性地位的重要性,開始倡導(dǎo)平權(quán),《鏡花緣》就是一種對傳統(tǒng)封建禮教的抨擊,小說詳細(xì)闡述了男女平等的思想,鼓勵女性獨立自主、積極參與社會,這雖然具有一定的進步價值與意義,在思想上也有一定的創(chuàng)新性,但不可否認(rèn)的是作者還是受到了時代的影響,文章中還是有不足之處。但是,即便如此,《鏡花緣》還是塑造了鮮活生動的女性人物形象,塑造了具有鮮明個性、獨立思想、有理想有抱負(fù)的女性形象。

        【參考文獻】

        [1]陳格.《鏡花緣》中女性觀的認(rèn)識與思考[J].青年文學(xué)家,2017(8)

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        [3]王靜.淺論《鏡花緣》才女孟紫芝的形象[J].安徽文學(xué)(下半月),2017(11):53-55

        [4]楊中正.論《鏡花緣》中的女子倫理道德觀[J].河南工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2016.31(2):73-75

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