黎劍明

【摘 要】文字是一個(gè)民族的烙印，每個(gè)漢字都積淀了中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)文化精髓，它是我們民族的根。討論小學(xué)書(shū)法教育的重要性及教學(xué)對(duì)策，應(yīng)該先了解書(shū)法與寫(xiě)字的區(qū)別，書(shū)法教育的內(nèi)容，以及小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律入手，才更有針對(duì)性地探討小學(xué)書(shū)法教育的重要性及教學(xué)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法；教育；教學(xué)；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0027-02

一、書(shū)法與寫(xiě)字的區(qū)別

寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)有本質(zhì)區(qū)別的概念。寫(xiě)字是以傳達(dá)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容為主，以審美為輔；書(shū)法以審美為主，以傳達(dá)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容為輔。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，寫(xiě)字是認(rèn)識(shí)性的，是為了便于識(shí)讀，便于了解你說(shuō)了什么，它只要求最基本的審美因素，比如清楚、整齊、平衡等，而書(shū)法是藝術(shù)性的，對(duì)線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等方面的諸多美學(xué)特性，都有更高的要求，它更具有藝術(shù)感染力。書(shū)法是源于寫(xiě)字，但卻是在寫(xiě)字基礎(chǔ)的提升。

二、書(shū)法教育的內(nèi)容

小學(xué)階段開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，目的是將書(shū)法作為一種素質(zhì)和文化傳輸給學(xué)生，在會(huì)寫(xiě)字的基礎(chǔ)上感受中華民族文化思想和智慧最凝煉的物化形態(tài)，形成基本的規(guī)范意識(shí)和審美意識(shí)。小學(xué)階段對(duì)書(shū)法文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

第一，了解中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的使用材料，形成學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)特性的基本認(rèn)識(shí)。中國(guó)首創(chuàng)的毛筆，柔韌而富有彈性，軟則生奇。有了這個(gè)特殊的工具，才使中國(guó)人的書(shū)法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法用水和墨，毛筆和宣紙創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的藝術(shù)世界，有虛實(shí)、濃淡、肥瘦等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

第二，了解書(shū)體的演變和書(shū)法藝術(shù)特征，包括甲骨文、金文、石鼓文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)，行書(shū)的特征及欣賞代表作品。

先秦書(shū)法稚樸古雅，魏晉書(shū)法奇逸開(kāi)張，唐楷書(shū)法法度森嚴(yán)，明清書(shū)法個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書(shū)法異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)整，從隸書(shū)的柔美到楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，從行書(shū)的靈動(dòng)到草書(shū)的狂放等等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料。

第三，學(xué)習(xí)書(shū)法家的高尚人格并進(jìn)行意志教育。學(xué)習(xí)古代書(shū)法家的故事，王羲之與十八缸墨水，懷素蕉葉練字等故事。此外，書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它本身的發(fā)展歷史也是中國(guó)歷史的有機(jī)組成部分，書(shū)法教育能夠在一定程度上豐富學(xué)生的歷史知識(shí)并在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遵循其內(nèi)在的學(xué)習(xí)規(guī)律，經(jīng)過(guò)摩、臨、背、創(chuàng)等環(huán)節(jié)而獲得成功體驗(yàn)，使學(xué)生理解“天道酬勤”的深刻哲理。

三、書(shū)法教育的重要價(jià)值和意義

國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)：“書(shū)法‘教育的目的為后世造就利國(guó)利民人才”。一語(yǔ)道出書(shū)法教育的重要價(jià)值。

二〇〇九年，中國(guó)書(shū)法被教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，并被全世界所共識(shí)，它所產(chǎn)生的文化影響是巨大而深遠(yuǎn)的。著名美學(xué)家宗白華先生曾說(shuō)過(guò)：“如果要了解西方藝術(shù)，就要抓住建筑，如果要了解中國(guó)藝術(shù)，就要抓住書(shū)法”。

四、小學(xué)書(shū)法教育課堂教學(xué)的幾點(diǎn)對(duì)策

1.如何開(kāi)展。

識(shí)寫(xiě)一體。我國(guó)古代識(shí)字教學(xué)是蒙學(xué)教育的開(kāi)始，也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。識(shí)字教學(xué)方法包括帶讀識(shí)字、拆字識(shí)字、析義識(shí)字等。這些方法都注意漢字的特點(diǎn)，一步一步通過(guò)分析字形的意義盡量幫助學(xué)生閱讀。而書(shū)法不只是單純的識(shí)字教學(xué)，教師可以把一個(gè)個(gè)單字的來(lái)歷講述給學(xué)生聽(tīng)，盡可能將更多的知識(shí)和道德教育內(nèi)容摻雜其中，使之成為“文”與“義”的結(jié)合。書(shū)法教師要“六會(huì)”，即：①會(huì)科學(xué)講解；②會(huì)合理演示；③會(huì)標(biāo)準(zhǔn)范寫(xiě)；④會(huì)多體創(chuàng)作；⑤會(huì)總結(jié)規(guī)律⑥會(huì)德育引導(dǎo)。

2.融入“由畫(huà)入寫(xiě)”的教學(xué)方法，寓教于樂(lè)。

“由畫(huà)入寫(xiě)”的教學(xué)方法融入書(shū)法課中可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)與書(shū)法學(xué)科間的交互式、多元化式的融合。例如：在二年級(jí)實(shí)際教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生從天然奇趣的摩崖石刻、大篆等充滿天趣的造型文字或是有趣的國(guó)畫(huà)開(kāi)始入門(mén)，既提升了學(xué)生興趣，又保留了學(xué)生的稚拙的藝術(shù)感。三、四、五年級(jí)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)字法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念侒w，到六年級(jí)階段，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)造型險(xiǎn)絕的歐體，體會(huì)字形的結(jié)構(gòu)變化之妙趣。

3.融入“情景創(chuàng)設(shè)”的教學(xué)方法，興趣盎然。

“情景創(chuàng)設(shè)”教學(xué)方法涵蓋了不同的教學(xué)方式，因教學(xué)方式具有多樣性和特殊性的特點(diǎn)，可通過(guò)吟誦啟蒙讀物，觀賞趣味漢字藝術(shù)，閱讀書(shū)法家小故事等方式，實(shí)現(xiàn)書(shū)法學(xué)科與其他學(xué)科的融合，這既是各學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，也是在教學(xué)中容易產(chǎn)生創(chuàng)造性成果的關(guān)鍵途徑。例如通過(guò)吟誦啟蒙讀物，可以燃起學(xué)生對(duì)中國(guó)文化悠久歷史的崇敬，激發(fā)學(xué)生的好奇心，打開(kāi)學(xué)生繼續(xù)探索之門(mén)。通過(guò)觀賞趣味的漢字造字，可以讓學(xué)生了解古人造字的創(chuàng)造性思維，和豐富的想象力，歸納能力。了解漢字由繁到簡(jiǎn)的變化過(guò)程，領(lǐng)略文字變化的規(guī)律，是現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)的要求，能讓學(xué)生初步感受中華文化中“變則通”的深刻道理。通過(guò)觀看書(shū)法家小故事，知道學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，天道酬勤，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，既要下苦功，也要用巧力，用對(duì)方法，培養(yǎng)小學(xué)生思考處理問(wèn)題的能力。

4.融入“行為啟智”的教學(xué)方法，積極體驗(yàn)。

在教學(xué)方法中引導(dǎo)學(xué)生行為參與，如課堂上畫(huà)趣味的線條，課外時(shí)間參與新年送對(duì)聯(lián)等公益活動(dòng)，在實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)德育和智育的發(fā)展。讓學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)中情感上潛移默化，能力上逐漸強(qiáng)化，行為上循序漸進(jìn)，逐漸養(yǎng)成學(xué)生良好的行為品德，通過(guò)書(shū)法教育，實(shí)現(xiàn)真正意義上素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

總之，任何民族如果沒(méi)有了屬于自己的東西就會(huì)成為一個(gè)平面，“一個(gè)民族，如果沒(méi)有它可以紀(jì)念的東西，則不但不會(huì)長(zhǎng)久，也必不值得長(zhǎng)久存在”。中國(guó)古代教育，非常注重傳承文化，塑造人文?！抖Y記》曰：“德成而上，藝成而下”。中國(guó)的古代蒙童教育就已將書(shū)法教育作為一項(xiàng)基本的文化素質(zhì)，人人必須加以學(xué)習(xí)，今天的素質(zhì)教育更應(yīng)該將書(shū)法教育重視起來(lái)。錢(qián)穆說(shuō)“當(dāng)今學(xué)生，缺乏的不是知識(shí)，而是文化；不足的不是技能而是精神?！碑?dāng)前的教育不能忽視書(shū)法藝術(shù)對(duì)人的教育、感化和陶冶的作用。書(shū)法教育更應(yīng)該得到強(qiáng)化和重視，它是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

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