王桂媛

【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)文化不只是文學(xué)史上的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也是我國(guó)家教育發(fā)展的寶貴資源。語(yǔ)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化也有著必然的聯(lián)系，所以在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中積極倡導(dǎo)傳承傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 傳承

本文對(duì)怎樣在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化，突出了以下幾點(diǎn)建議：

一、充分利用課本內(nèi)容，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

若想在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，就要充分利用課本中的知識(shí)，在高中語(yǔ)文課文中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，需要教師仔細(xì)研讀課本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，例如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時(shí)，現(xiàn)以古代兵法著名的“三十六計(jì)”中的“借刀殺人”導(dǎo)入，引出燭之武在劍拔弩張的敵對(duì)形勢(shì)下，是如何說(shuō)服秦伯不但撤走秦軍，還派兵保衛(wèi)鄭國(guó)的，參考相關(guān)資資料，對(duì)《左傳》在先秦文學(xué)史中的地位及《左傳》的語(yǔ)言特色有所了解，帶領(lǐng)學(xué)生初步了解故事情節(jié)，特別是注意對(duì)燭之武這個(gè)中心人物的把握。結(jié)合文章的背景，介紹秦晉圍鄭的形勢(shì)圖，向?qū)W生進(jìn)行拓展，講述為什么要聯(lián)合秦國(guó)攻打鄭國(guó)的。讓學(xué)生討論燭之武是如何一步步說(shuō)服秦穆公的，說(shuō)明他具有哪方面的突出才能？由此可以看出作者在描寫人物語(yǔ)言方面達(dá)到了什么水平？引導(dǎo)學(xué)生注意本文著重描繪的人物是燭之武，他是一個(gè)杰出的外交家，善于外交辭令，因此把握燭之武的勸說(shuō)特點(diǎn)對(duì)理解人物形象的刻畫很有幫助，表現(xiàn)了燭之武在國(guó)家危難之際至個(gè)人安危于不顧，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，利用好我們課本內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的引申，在學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)暮霌P(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和古人身上的寶貴品質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)傳統(tǒng)文化的有趣性

創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和積極性，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。高中語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，教師要營(yíng)造傳承傳統(tǒng)文化的情境，創(chuàng)設(shè)利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，集中注意力，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的韻味。例如在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，在導(dǎo)入階段想同學(xué)講述司馬遷的生平事跡，司馬遷是一位史學(xué)巨子，因仗義執(zhí)言慘遭酷刑，在肉體和精神的雙重打擊下，發(fā)憤著書，寫下千古不朽的史家絕唱，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出我國(guó)第一部記傳體通史《史記》，了解文章的歷史背景，是戰(zhàn)國(guó)后期，七雄并峙，戰(zhàn)火頻繁。秦國(guó)想采取“遠(yuǎn)交近攻”的方式力圖吞并六國(guó)，而趙國(guó)倚仗廉頗、藺相如保衛(wèi)了國(guó)家的安全，文章講述的就是歷史上著名的將相和的故事。教師交代作者和故事的歷史背景，吸引學(xué)生的興趣，營(yíng)造一種積極參與教學(xué)的氛圍。本文以藺相如為主，廉頗為賓，描寫了完璧歸趙、澠池之會(huì)、將相和三個(gè)故事，教師帶領(lǐng)學(xué)生疏通文章脈絡(luò)，明確重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言文句式，閱讀全文，領(lǐng)悟林向入的思想品格，學(xué)習(xí)他先國(guó)后私的愛國(guó)主義精神以及廉頗嚴(yán)于律己，有錯(cuò)就改的精神。將經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)性和文學(xué)性相結(jié)合，啟示學(xué)生的思想，通過(guò)文章的閱讀，在學(xué)習(xí)作者文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，塑造學(xué)生正確的人生觀，價(jià)值觀，陶冶學(xué)生情操，是學(xué)生得到全面發(fā)展。

三、鼓勵(lì)學(xué)生閱讀古代名著，提高文化素養(yǎng)

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生必定會(huì)接觸到很多優(yōu)秀的古代名著，我們應(yīng)該充分引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀古代名著來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，例如在學(xué)習(xí)了《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，向?qū)W生介紹《紅樓夢(mèng)》給我國(guó)文學(xué)帶來(lái)的影響，介紹文學(xué)背景，隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義迅速發(fā)展與封建主義體系想碰撞，使當(dāng)時(shí)處于萌芽階段的民族主義思想蓬勃發(fā)展，在這樣的時(shí)代背景下，曹雪芹先生以《紅樓夢(mèng)》里賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向興衰的歷史趨勢(shì)。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生閱讀全書，學(xué)習(xí)古代名著帶給我們的語(yǔ)文知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《水滸傳》，介紹《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一步以農(nóng)民工起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了北宋末年，封建統(tǒng)治這昏庸無(wú)道，外族入侵，價(jià)值鏈年自然災(zāi)害，民不聊生致使農(nóng)民起義接連爆發(fā)的故事。而《林教頭風(fēng)雪山神廟》是最精彩的回目之一，它具體地展示了封建統(tǒng)治者一逼、再逼、逼得走投無(wú)路的情況下，林沖由逆來(lái)順受、委曲求全到拔刀而起怒殺仇敵，走上反抗道路的故事。文中對(duì)人物形象的描寫和情節(jié)開展都對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力有很大幫助。讓學(xué)生通過(guò)主題閱讀，了解文章的內(nèi)涵，利于傳統(tǒng)文化的傳承，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注自身價(jià)值觀的養(yǎng)成。

四、積極開展課外活動(dòng)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的知識(shí)都是在課本中獲取的，遠(yuǎn)離學(xué)生切身的生活，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師可以組織學(xué)生收集家鄉(xiāng)的歷史文化和著名的歷史人物，通過(guò)調(diào)查，了解一些課本上沒有的風(fēng)俗人情。例如在端午節(jié)，收集家鄉(xiāng)都是怎樣過(guò)端午節(jié)的，關(guān)于端午都流傳著什么樣的歷史故事，帶給同學(xué)們分享，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，開闊視野，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化更感興趣，從而幫助教師的課堂教學(xué)。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述建議得出，在高中語(yǔ)文閱讀課堂上，教師要有意識(shí)地傳承傳統(tǒng)文化，作為文化的傳承者，充分花發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)地位，將傳統(tǒng)文化與課堂內(nèi)容有效結(jié)合，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生自覺傳承傳統(tǒng)文化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周路英.民族地區(qū)高中語(yǔ)文教學(xué)整合傳承民族文化的途徑探究[D].云南師范大學(xué)，2016，13（8）：167-169.

[2]萬(wàn)菁.高中語(yǔ)文教材傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀研究[D].廣州大學(xué)，2016，12（8）：156-159.

（作者單位：廣東省云浮市羅定廷鍇紀(jì)念中學(xué)）