◎高紅英 隋志偉

現(xiàn)狀啟迪思考，問題催生探究。我們認(rèn)為：要培養(yǎng)學(xué)生“開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維”，“個(gè)性的發(fā)展”、“精神世界的豐富”，以及“感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)”的能力，僅僅靠常規(guī)課堂、單篇文章的咬文嚼字、個(gè)別片段的條分縷析往往收效甚微。于是，奉“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”為圭臬的多文本閱讀教學(xué)應(yīng)時(shí)應(yīng)勢(shì)應(yīng)運(yùn)而生。

一、以本為本，確定議題

“統(tǒng)編本”語(yǔ)文教材采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，按照“內(nèi)容主題”（如“修身正己”“至愛親情”“人生之舟”等）和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的各種基本“因素”組織單元。因此，課題組便以“主題內(nèi)容”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的各種基本“因素”確定議題。以“主題內(nèi)容”為主確定議題，或者以體現(xiàn)并分布在各個(gè)單元的課文導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計(jì)之中的若干個(gè)知識(shí)或能力訓(xùn)練的“點(diǎn)”為主確定議題，或者以二者并重確定議題。

二、文本選擇與組織

新課標(biāo)明確指出：“教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，各種類別配置適當(dāng)，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。要重視開發(fā)高質(zhì)量的新課文?！倍辔谋鹃喿x的文本選擇與組織也必須自覺做到以此為標(biāo)準(zhǔn)。

在此原則下，還須做到：

一是選擇與組織文本時(shí)要堅(jiān)持文本自足的原則，即選擇與組織的文本要能。如以景物描寫的方法為議題組織文本時(shí)，朱自清的《春》、魯迅的《從百草園到三味書屋》的第二段，梁衡的《夏感》都能做到最大化地彰顯議題，即文本自足。

二要講究文本異質(zhì)。多個(gè)文本從體現(xiàn)目標(biāo)議題的多個(gè)維度，利于師生在課堂上的共建，利于獲得多元階解讀，拓寬視域廣度，發(fā)掘思維的深度。例如，部編版七年級(jí)上冊(cè)第五單元主要圍繞人與動(dòng)物的關(guān)系選文，如以善待動(dòng)物為議題，一般會(huì)選擇人類如何與各種動(dòng)物和諧相處的文本，強(qiáng)化人文主題；但如果同時(shí)選入的有人類如何殘害動(dòng)物的文本，則出于選擇反向性異質(zhì)文本的考慮，則能刺激學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，師生與文本對(duì)話時(shí)，會(huì)進(jìn)一步拓寬思考空間和議論空間。

三、多文本閱讀課堂教學(xué)：閱、讀、品、悟、移五位一體的課堂閱讀教學(xué)實(shí)踐

1.閱 閱，即披閱，披，有啟、開之意，可引申為打開，翻閱。如劉勰所言，“觀文者披文以入情”，韓愈在《上襄陽(yáng)于相公書》中也有“手披目視，口詠其言，心惟其義”之語(yǔ)，“披”皆指“披閱”，所披之“文”，即文章的語(yǔ)言形式。在此文本閱讀階段，方法為默讀瀏覽法，它為文章略讀法之一，在進(jìn)行多文本閱讀的教學(xué)過程中，此方法表現(xiàn)為瀏覽文章的標(biāo)題、閱讀提示、正文、題解、附錄等內(nèi)容，獲取對(duì)整個(gè)文本的初步印象，同時(shí)篩選出下一步需要精讀的段落和關(guān)鍵語(yǔ)句，為進(jìn)一步的“讀”墾土奠基。針對(duì)多個(gè)文本而言，閱讀實(shí)踐可以次第縱向展開，也可以同時(shí)橫向開展，由具體的文本特點(diǎn)決定，便于引導(dǎo)學(xué)生快速找出文本間的相似與相異點(diǎn)，設(shè)定當(dāng)節(jié)課的閱讀重難點(diǎn)。

2.讀 黃庭堅(jiān)認(rèn)為“泛讀百書，不如精于一也”，強(qiáng)調(diào)了精讀的重要。精讀作為一種傳統(tǒng)的閱讀方法，朗讀屬于其中的一種。所謂朗讀，即在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀者通過抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、快慢適宜的語(yǔ)速、合宜的態(tài)度分寸、飽滿的情感色彩流暢順達(dá)的加以表達(dá)，以深化對(duì)文章內(nèi)容的理解。朗讀需要教師進(jìn)行由淺入深的閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，正如朱熹在《朱子讀書法》所言“凡讀書且熟讀，不可只管思。讀得通貫后而義理自出”。在多文本閱讀教學(xué)中，對(duì)篩選出的段落和關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行多種形式的朗讀，以期深化對(duì)文章內(nèi)容的理解，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，爭(zhēng)取“去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓”。

3.品 語(yǔ)文教學(xué)需要立足語(yǔ)言文字，對(duì)文章加以品讀、品析、品味，充分感受語(yǔ)言的魅力，從而“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。而要做到這一點(diǎn)，教師須引導(dǎo)學(xué)生“入乎其內(nèi)”（王國(guó)維《人間詞話》），虛心涵泳，才能真正“入情得意”。涵泳，就是要引導(dǎo)學(xué)生沉潛于文本之中，細(xì)細(xì)咀嚼品味，詳加玩賞，得其精華。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)涵泳必須有度，不能不足，也不能過度；不夠，則得之甚少，過度，則會(huì)導(dǎo)致如花之“離披”，稻之受“澇”，淹沒于書中，無法出來。品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，激活、豐富、突破、重構(gòu)學(xué)生的閱讀心理圖式，通過提高學(xué)生的閱讀能力，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

4.悟 悟，覺也。——《說文》“無所覺之謂迷，有所覺之謂悟?！保ㄖ袊?guó)明代哲學(xué)家羅欽順《困知記》）在對(duì)文本的研讀與感悟過程中，通過切己省察，從而實(shí)現(xiàn)文本閱讀的自我修養(yǎng)價(jià)值——“獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，豐富自己的精神世界，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”，進(jìn)而運(yùn)思及物，“讀以致用”“知行合一”，從而實(shí)現(xiàn)文本閱讀的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值——繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，達(dá)經(jīng)國(guó)濟(jì)世之目的。使之“內(nèi)化于心，外化于行”

5.移 移，禾相倚移也?！獤|漢·許慎《說文》。本義是把稻秧從苗田起出，栽種到大田里去。我們把它借用到多文本閱讀的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，意為拓展遷移。設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的是通過拓展遷移，使學(xué)習(xí)不斷走向深入，在問題解決與生成過程中不斷前行，逐步奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力背景。

具體操作方法是：

①巧借遺憾點(diǎn)：在多文本閱讀教學(xué)的任一環(huán)節(jié)都可能留下遺憾，各小組可巧借遺憾點(diǎn)繼續(xù)探索；

②截獲興趣點(diǎn)：在每次多文本閱讀教學(xué)之后，學(xué)生除獲取相關(guān)知識(shí)、提升語(yǔ)文素養(yǎng)外，也必然會(huì)對(duì)某一領(lǐng)域某一方面知識(shí)產(chǎn)生濃厚興趣，可以此為契機(jī)引導(dǎo)其持續(xù)探究。