摘 要：在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，又是提高中學(xué)生德育素質(zhì)，構(gòu)建和諧德育、和諧校園的需要，也是當(dāng)前化解矛盾減少學(xué)生之間矛盾沖突的

升級(jí)及減少違法犯罪的需要，更是對(duì)外開放中樹立良好民族形象的需要。

關(guān)鍵詞：文明禮儀;中學(xué)生;教育

中華民族是禮儀之邦，自古以來就非常崇尚禮儀?？鬃诱f“不學(xué)禮，無以立”，文明禮儀是做人的基本素質(zhì)，是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)。中學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是新時(shí)期社會(huì)道德規(guī)范的體現(xiàn)者。中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí)期。開展文明禮儀教育，促使學(xué)生形成良好的思想品德，為其將來成為社會(huì)優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

一、 中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要性

禮儀是一個(gè)人思想感悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映，同時(shí)也是一個(gè)國家、一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。川禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，是一種持之以恒的教育，是一種潤物細(xì)無聲的教育。禮儀教育要在學(xué)校的一切活動(dòng)中浸潤出師生自覺行為，形成禮儀習(xí)慣，塑造良好的學(xué)校形象。

二、 中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的策略分析

（一） 探尋淵源文明根深

孔夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始?！叭藷o禮則不立，事無禮貝則不成，國無禮貝則不寧。”荀子在《君道篇》中首句就闡發(fā)了“隆禮至法貝則國有?！钡臉O具鮮明的個(gè)人主張?？梢姡Y儀教育自古有之?！妒酚洝肪砭攀拧秳⒕词鍖O通列傳》中講了這樣一個(gè)故事：漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中夾陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng);文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅靜。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法，舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！?/p>

這個(gè)故事從安邦定國的角度說明了中國禮儀傳統(tǒng)文化的淵源和禮儀的重大作用?！岸Y興人和”，禮儀教育不僅對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義，甚至關(guān)乎國家的命運(yùn)。

（二） 與時(shí)俱進(jìn)培養(yǎng)禮儀

1. 學(xué)習(xí)禮儀自尊為基

在人際交往中，每個(gè)人應(yīng)把自尊作為交往的基礎(chǔ)。因?yàn)槿巳硕枷Ｍ蝗俗鹬?，不希望別人歧視。自尊是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，也得到他人的尊重，這樣自尊心和內(nèi)心的道德要求便可同時(shí)提高。所以，中學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德，這樣才能培養(yǎng)自己高尚的人格。禮儀教育作為動(dòng)力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展中有著重要作用。

2. 學(xué)習(xí)禮儀實(shí)踐為重

一個(gè)人的禮儀要在言行中體現(xiàn)，要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，在日常生活中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到陌生人時(shí)，往往手腳無措，禮儀規(guī)范就無法發(fā)揮，這是參與實(shí)踐時(shí)間少、缺乏自信的表現(xiàn)。因此中學(xué)生應(yīng)樹立信心，懂得禮儀言行的得體應(yīng)用，塑造良好的自我形象，敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，在各種場合展現(xiàn)出自己的文明、知性。

3. 學(xué)習(xí)禮儀家長率先

家長是孩子最好的老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。因此，家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。家長和老師要互相溝通、監(jiān)督，規(guī)范自己的言行，以提高文明禮儀教育的實(shí)效。

4. 學(xué)習(xí)禮儀課堂為主

課堂既是傳授知識(shí)也是禮儀教育的陣地。把文明禮儀教育寓于學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂管理中，要求學(xué)生注意禮儀的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、知禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢，使學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重教師、尊重同學(xué)、尊重他人、尊重勞動(dòng)，使文明的氣氛充滿校園。同時(shí)教師在學(xué)生面前，要能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。

三、 結(jié)束語

總之，中學(xué)生文明禮儀教育，需要教師的表率作用，需要在平時(shí)的養(yǎng)成教育中，狠抓教育訓(xùn)練，需要過程、需要時(shí)刻關(guān)注。要把學(xué)禮儀，用禮儀貫穿在教育學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)中，教育與約束相結(jié)合，意義引領(lǐng)與規(guī)范引導(dǎo)相結(jié)合，使之養(yǎng)成習(xí)慣，形成相對(duì)穩(wěn)定的、自動(dòng)化的一種文明行為，才能創(chuàng)建一種新的校風(fēng)，一種新的德育特色。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅衛(wèi)東，鄧文梅.關(guān)于中學(xué)生文明禮儀教育的思考與建議[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2012（04）：44-45.

作者簡介：

莫臣均，重慶市，重慶市大足三中。