劉瓊

摘要：少數(shù)民族文化旅游發(fā)展至今已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步，吸引的游客數(shù)量也在逐年遞增，恩施州作為我國第一批開展少數(shù)民族文化旅游活動(dòng)的地區(qū)，現(xiàn)階段已經(jīng)打造了一系列適應(yīng)當(dāng)下旅游市場的產(chǎn)品。但是由于受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平限制，恩施州少數(shù)民族文化旅游的發(fā)展也遇到了瓶頸，因此需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，尋找民族文化和旅游業(yè)融合發(fā)展的契合點(diǎn)，從而更好地促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;文化旅游發(fā)展;恩施州;經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;文化產(chǎn)業(yè)

1、前言

城市工作和生活的快節(jié)奏使得人們?cè)诳臻e的時(shí)間更加向往田園，往往會(huì)在假期帶上家人去旅游或度假，田園旅游、文化旅游逐步成為很好地選擇。恩施州作為少數(shù)民族特色十分鮮明的地區(qū)，近些年的產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)過渡，相應(yīng)產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)效應(yīng)非常顯著。為了更好地促進(jìn)恩施州少數(shù)民族文化旅游行業(yè)的發(fā)展，必須要解決現(xiàn)存的發(fā)展障礙，積極發(fā)揮民族文化品牌力量，打造獨(dú)一無二的恩施州民族文化旅游品牌效應(yīng)。

2、恩施州民族文化旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

恩施州民族文化旅游行業(yè)的發(fā)展雖然取得了一定的成就，但是民族文化氛圍不濃，配套設(shè)施不完善，特色不夠鮮明，旅游商品缺乏等問題還是會(huì)制約其發(fā)展。這其中以民族文化氛圍不濃厚最為關(guān)鍵，很多恩施州本地的少數(shù)民族居民已經(jīng)被漢化，對(duì)歷史傳承過程中的文化遺產(chǎn)了解甚少，相應(yīng)的旅游特色也會(huì)消失。而且有一部分地區(qū)為了在短時(shí)間內(nèi)獲得較多的經(jīng)濟(jì)效益，只注重景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，對(duì)民族民間文化發(fā)掘和利用不足，使得景區(qū)的文化內(nèi)涵非常淺薄，嚴(yán)重影響了游客的體驗(yàn)。

3、恩施州民族文化旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策分析

3.1突出地域特色，營造文化氛圍

對(duì)于一個(gè)發(fā)展旅游行業(yè)的地區(qū)來說，無論是自然資源還是人文旅游資源都是非常寶貴的財(cái)富，正是由于這些資源的特殊性，很多的人才會(huì)選擇去旅游，不僅僅是為了陶冶身心，更多的人還是想要通過旅游去擴(kuò)展自己的眼界。在恩施州這個(gè)地區(qū)，其獨(dú)特的民族文化是其他地區(qū)所不具備的，例如恩施女兒會(huì)、土家族哭嫁歌，苗族的小茅坡營苗寨等，這些都是很有特色的資源，不能夠被效仿和超越。因此，在進(jìn)行恩施州民族文化發(fā)展的過程中，必須要突出地域特色，營造文化氛圍，久而久之才會(huì)形成自身獨(dú)特的品牌效應(yīng)。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，首先就要對(duì)恩施州本身的特色資源進(jìn)行整合，將這些特色資源轉(zhuǎn)變成為旅游產(chǎn)品在市場上進(jìn)行宣傳和流通，才能夠使其獲取大眾的認(rèn)知，從而具備相應(yīng)的市場競爭力。其次，在進(jìn)行民族特色資源開發(fā)的過程中，開發(fā)商、地域中生活的居民、相關(guān)政府等多方都必須要樹立其相應(yīng)的品牌意識(shí)，使得整個(gè)品牌意識(shí)貫穿在民族文化旅游資源開發(fā)的過程中，不僅僅是對(duì)市場定位的明確把控，建立起一套完善的旅游產(chǎn)品體系，而且還應(yīng)該突出地區(qū)的特色，將好客的人文風(fēng)情、古樸的民族文化、奇峻的自然風(fēng)光展示給世界，將中華民族的特色進(jìn)行推廣。

3.2因地制宜制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃與措施

雖然恩施州本地區(qū)的文化資源含量是十分豐富的，但是在進(jìn)行旅游業(yè)發(fā)展的過程中，對(duì)于這些少數(shù)民族文化旅游資源的利用還必須要始終堅(jiān)持“因地制宜”和“可持續(xù)性發(fā)展”的理念。針對(duì)于“因地制宜”這一原則來說，在進(jìn)行恩施州文化旅游發(fā)展的過程中，要做好前期的市場調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)開發(fā)情況進(jìn)行一個(gè)摸底，將有特色的資源擇量進(jìn)行開發(fā)，一些偽特色或者消極的資源進(jìn)行摒棄，還有部分外來地區(qū)的旅游資源要做好區(qū)分。然后結(jié)合著外部和內(nèi)部環(huán)境的影響，來為恩施州的旅游開發(fā)提供一個(gè)科學(xué)、準(zhǔn)確的環(huán)境資源評(píng)價(jià)，從而更好地進(jìn)行恩施州文化旅游特色產(chǎn)品的開發(fā)。其次，針對(duì)于“可持續(xù)性發(fā)展”理念來說，該理念的發(fā)展是要求人和自然在發(fā)展的過程中，必須要處理好自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，做到相互之間的不影響。將這一理念植入到恩施州少數(shù)民族文化旅游發(fā)展的過程中，首先要做的就是高屋建瓴地制定總體開發(fā)規(guī)劃，在發(fā)展目標(biāo)的制定上明確民族文化的重要性。接下來再循序漸進(jìn)的進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開發(fā)和旅游模式的完善，在獲取經(jīng)濟(jì)效益的過程中始終堅(jiān)持不能夠破壞民族特色和自然資源的前提，從而實(shí)現(xiàn)民族文化與旅游業(yè)長期高效的結(jié)合發(fā)展。

3.3優(yōu)化民族文化旅游業(yè)衍生產(chǎn)業(yè)鏈條建設(shè)

在進(jìn)行恩施州文化旅游特色產(chǎn)業(yè)建立的過程中，所圍繞的六大要點(diǎn)分別是“行”、“游”、“住”、“食”、“購”、“娛”，這些要點(diǎn)都是旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是幫助實(shí)現(xiàn)恩施州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的突破口。針對(duì)于餐飲住宿行業(yè)的建設(shè)來說，必須要根據(jù)市場的實(shí)際要求，建立起多層次、多檔次的服務(wù)結(jié)構(gòu)，才能夠滿足不同層次游客的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的內(nèi)容豐富。例如，按照恩施州本地的民族文化特色建立起“帥巴人”、“巴蔓子”等地域性很強(qiáng)的特色品牌，相應(yīng)住宿的風(fēng)格也可以趨向于民族建筑的特色，營造獨(dú)特的生活氛圍。而文化演藝事業(yè)屬于少數(shù)民族特色的主要旅游產(chǎn)品，具有現(xiàn)場性、專業(yè)性、滲透性等特點(diǎn)，所展現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富，對(duì)于民族特色的內(nèi)涵也表現(xiàn)的十分明顯?，F(xiàn)階段利川騰龍洞的《夷水麗川》、《撒葉兒嗬》、《嗯嘎·女兒會(huì)》等大型文化演藝節(jié)目已經(jīng)獲得了來自游客的一致好評(píng)，成為了恩施州民族文化旅游的成功范本。

4、結(jié)束語

我國有五十六個(gè)民族，除了漢族都屬于少數(shù)民族，這些民族在歷史的發(fā)展過程中早已形成了屬于自己的特色，相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的文化遺產(chǎn)更是數(shù)不勝數(shù)。但是這些文化資源保存至今有很大一部分已經(jīng)消失或者瀕危，為了更好地保護(hù)民族文化，就要將其與旅游業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來。恩施州作為踐行民族文化和旅游行業(yè)融合的前線陣地，將獨(dú)特的文化資源滲透到主流的文化產(chǎn)業(yè)中去，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入提升做出了巨大的貢獻(xiàn)。

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