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        天馬行空與極致匠心的完美協作

        2019-04-02 13:36:04輪奐
        收藏·拍賣 2019年2期
        關鍵詞:香洲徐偉中式

        輪奐

        張鶴立:設計過程就如宋徽宗造艮岳那般,以詩意的建筑詮釋心中繪就的那軸畫卷

        徐偉:香洲埠是以極致匠心營造的建筑群,將來要留存百年,即使超強臺風也掀不走一片瓦

        李正偉:以精心推敲的園林設計裝點建筑,以柔化剛,沿襲雖由人作,宛如天開的造園手法,達到天人合一的藝術境界

        猶記得初到訪香洲埠時,車停在鑊屋造型的門樓前,一座古樸典雅的中式院落建筑群隨之驚艷眼前,宛如從天而降的古鎮(zhèn)一般。步人其中,畫卷般的景象逐一展現,灰墻黛瓦、飛檐斗拱,人造的溪流潺潺而下;英德石堆砌的假山,黑松、鳳凰木點綴其中,流露著東方式的詩意?!懊涝蛰喲?,美哉奐焉”大抵就是形容這樣的建筑吧。

        置身其中,一街一巷、一庭一院、一磚一瓦都經得起推敲,而這一切的背后離不開一個默契的團隊一張鶴立+徐偉+李正偉。他們帶領一班匠人,歷5年磨礪,共同把香洲埠從一個構想建造成一座座凝固的藝術品。

        傳世建筑,離不開一個“樣式雷”團隊

        香洲埠從最初立項,就被要求建設成一座結合傳統與現代、可傳世的中式院落群。建筑群要富有東園林的詩情畫意;風格要兼收南北,集各家之長;施工要結合古法,重點突出中式建筑工藝精髓;同時所有建筑必須符合現代人的需求;建筑壽命不僅要保證百年不倒,還要隨著時光流逝而顯得更為古樸典雅。光是上述要求,就讓人已覺是一項不可完成的任務。作為落地執(zhí)行者,這無疑考驗著張鶴立、徐偉、李正偉三人團隊的智慧。他們就好比清代營造皇家建筑的“樣式雷”家族,從設計到施工,都親自督導。而張鶴立、徐偉、李正偉三人已合作了十余年,彼此已形成難得的默契。

        張鶴立負責院街的整體設計,把中國各派建筑風格、傳統工藝融于一爐,構思出院街建筑的整體輪廓,并細化出裝飾構件;徐偉負責施工,以嚴謹可行的方法將傳統工藝與現代技術結合,把設計構思逐一落實;而李正偉則負責園林設計,根據每一棟建筑形態(tài)、風格,進行恰當的裝點,使自然花木與人文建筑有機融合。三者各有分工,又密切配合,且缺一不可。三人笑稱:營造院街的過程就是彼此相互碰撞、反復磨合的過程,每一處景觀,反復拆改是家常便飯,直至達到最佳效果為止。工作上,張鶴立會抱怨同伴不按自己最初設計執(zhí)行;徐偉則懊惱當初為遷就李正偉移植一棵喬木而拆掉阻擋的磚……此種種,不勝枚舉。所幸,三人最后總能達成共識,商討出可行的解決辦法,很多時候一些奇思妙想甚至就是在碰撞中誕生的。

        三人既要懂得傳統工藝的特性,還要掌握現代技術。他們對建筑進行3D模型構建,如同古時“樣式雷”的燙樣,細化到一磚一瓦的工藝運用,都必須讓施工者能清晰掌握設計意圖,從而最大程度還原最初的設計構想;同時,還要考慮現代人的使用需求,在建筑中大膽結合現代材料與建筑技術,嚴格把關每一處細節(jié)。

        三人此前也曾一同參與過成都洛帶博客小鎮(zhèn)的建設,有此珠玉在前,珠海香洲埠實際上是三人團隊的再次自我突破。在問及前后兩者區(qū)別時,三人均異口同聲地說:“如果洛帶博客小鎮(zhèn)是1.0,那香洲埠就是3.0?!?/p>

        事實確是如此,香洲埠無論設計還是施工都在求變,絕非前者的模式照搬。

        集大成者,以文心鑄就詩意古韻

        設計師張鶴立表示,香洲埠之所以被定義成文化大家的院子、富有詩意的建筑,首先格調上就要具備宋徽宗造艮岳時那種集天下之大成,典雅又清幽之感,且整體以灰墻黛瓦帶來視覺上的古風韻味。在風格上同樣采用洛帶博客小鎮(zhèn)為原型,并結合廣東當地的建筑文化特點,共采用了晉、徽、川、海及嶺南五派建筑精華,既考慮了建筑本身又與當地文脈相連,融為一體。

        在布局規(guī)劃上,香洲埠要打造成一座傳統中式古鎮(zhèn),街、坊、院、街、巷要一具備,一百三十六棟中式院落,無論是設計本身還是結構考慮,均嘸一重復,堪稱中式院落的精品?!懊孔郝涞臓I造都是一次潛心的藝術創(chuàng)作,獨一無二是必須的,但在設計中也考慮了景觀的統一性,于和諧、統一中求變化,方能凸顯香洲埠的匠心精神?!睆堹Q立這樣介紹道。

        香洲埠項目雖然規(guī)劃了五大流派分區(qū),但彼此之間又有巧妙的過渡。遠觀,川派的尖頂、晉派的飛檐、徽派的馬頭墻、嶺南的鑊耳墻等,都極具標識性;但真正走近,又發(fā)現風格之間的分野并不明顯,儼然如同一座自發(fā)形成的小鎮(zhèn)。更具巧思的是,街巷的某一拐角處常突然出現一座民國風格的小洋樓,磚紅、米黃、藤黃等柔和的色調,打破整體灰白色調帶來的沉悶,但又不至于顯得突兀,別有一番韻味。

        “經過長期的歷史考究,清代末期,愛國華人華僑及港澳同胞一同打造了‘香洲商埠,這也是中國最早開拓的經濟特區(qū),唯一的無稅商埠。當時的建筑風格就常會有一些民國時期中西合璧的建筑,它們的存在不僅襯托出當時建筑鮮活的生命力,也展現了當時我們思想的進步、思維的開闊,也能讓香洲埠更像一座真正的‘百年香洲埠。”張鶴立這樣解釋。

        工匠八方來,遵循營建皇家建筑標準

        香洲埠的建筑不單有多元風格的融合,其特色還在于它在施工上結合古法,并大量采用傳統非遺工藝進行裝飾。所以這里的建筑絕非簡單的雕梁畫棟,而是處處彰顯匠心的設計與傳承,這也是香洲埠難以被模仿和超越的地方。而負責施工的徐偉帶領手下團隊進行了大量研究與探索,并根據各種傳統工藝、材料的特性提出切實可行的施工方案。此次香洲埠的營造,徐偉的團隊專門從全國各地邀請名師巧匠負責落地實施。在徐偉看來,要把香洲埠做成可傳世的建筑,上等材料加極致工藝,才能打造出傳世的藝術品。

        建筑的墻磚,采用河北青石,方能兼顧耐用與美觀;裝飾墻面的石板,則選福建的山水石才最富詩意;石雕,要找惠安的大師專門定制;木雕,出自東陽傳承數代的匠人之手;灰塑,則邀請四川修復武侯祠的名匠現場創(chuàng)作……真可謂“工匠八方來,器成天下走”。

        這樣不惜工本,搜盡天下奇材,云集全國能工巧匠,在古時也只有皇家建筑的營造才能有此魄力和氣派。

        除了以非遺工藝突出建筑之美,美觀與耐用必須兼得,方能傳世。香洲埠地處海島,臺風多發(fā),防風防雨尤為必要。徐偉及其團隊根據多年經驗,以現代技術、材料結合傳統工藝對建筑進行有效保養(yǎng)。木雕要經過特殊的技術處理,并安裝在雨水淋不到的地方,以免遭受侵蝕;建筑的吊檐、博風采用黑銅板,方便雕刻之余,也是考慮將來遭受雨水侵蝕,銅即使氧化也能保持黑色色調,不至于斑駁破舊……這些細致入微的考究,無不體現著極致匠心。

        移步異景,造天人合一的園林

        要將香洲埠打造成非遺小鎮(zhèn),還離不開園林造景,以此軟化、活化建筑,使建筑美與天然美有機融合,剛柔并濟。不同于一般院街,李正偉認為香洲埠的園林設計絕非簡單的種植花木,而是采取“雖由人作,宛自天開”的造園理念,沿襲傳統的借景、框鏡、提點、夾景等手法,使整座香洲埠的院街渾然一體,但每一處又不盡相同,營造出一步一景、移步異景的詩意畫卷。

        為造出高雅的園林景致,李正偉可謂尋遍天下名石花木,甚至不惜從海外引入特殊品種。

        首先,石材的選用就尤為考究,安徽的靈壁石、四川的雅安石、山東的泰山石、浙江的太湖石各具特色,用以呼應不同風格的院落。為找到用來搭配的嶺南名石,李正偉在清遠翻山越嶺,才最終找到合適的英德石。

        其次,移植的外地花木則要考慮廣東當地土壤、氣候問題,保證其健康存活。李正偉發(fā)現,宋畫中就常出現黑松,是極富禪意與東方韻味的樹木,其特性能兼容南北,所以在香洲埠還專門從日本引進黑松、羅漢松,讓中式建筑和園林景觀達到幽遠空靈的意境。

        此外,裝點院街細部,盆景這一中式園林的精髓必不可少。戶外盆景無論盆器還是幾架,都要經久耐用,漢白玉花盆是四川雅安老匠人打造的;幾架則統一采用福建惠安、河北曲陽石雕傳承人的手藝。

        李正偉對香洲埠園林的營造可謂步步為“營”,一花一木都要根據建筑仔細推敲。墻角時而探出幾簇三角梅,激發(fā)觀者一窺院中春色的欲望;巷子盡頭忽現一排竹子,打破了空間的沉悶;屋外的羅漢松造型別致,倚在墻頭向街巷伸出一枝,似在迎接訪客;還有巷子轉角處總會擺上一株盆栽,裝點在視線的消失點……漫步其中,每一步,每一處都能感到景觀的協調性,如宋畫構圖般添一分嫌多,缺一分又少,360視角,每一幀都是完整、唯美的構圖。

        得益于三人的通力合作,整座香洲埠從建筑構思、工藝裝飾,再到園林設計,三者早已融為一體,使這里處處是景,步步皆畫。放眼望去,整座院街已是滿載非遺工藝與東方美學的建筑群,其自身也必將成為存世的文化遺產。此景讓人不禁疑惑,到底是香洲埠的建筑活化了非遺,還是非遺活化了建筑?

        談話的最后,在問及何為各自最得意之作時,三人面面相覷,一時竟無從答起。也許,最讓他們滿意的不是某一院、某一景,而是整座香洲埠。

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