丁進(jìn)軍

摘要：當(dāng)今我國(guó)中學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育在指導(dǎo)青年學(xué)生實(shí)際教育過(guò)程發(fā)展的同時(shí)又伴隨許多問(wèn)題出現(xiàn)，如何審美就是其中一個(gè)思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。在中學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)中，審美理想具有引導(dǎo)和規(guī)范作用，并因其自身的內(nèi)在價(jià)值而具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從塑造審美理想的視角積極思考探討在中學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育中，如何塑造中學(xué)生審美趣味并最終獲得高尚的審美理想的重要性。

關(guān)鍵詞：審美;審美理想;美術(shù)教育

時(shí)常看一些少兒書(shū)畫(huà)比賽作品，總是感到里面作品內(nèi)容空洞，形式單一，每張作品好似都見(jiàn)過(guò)面，沒(méi)有用心靈去表現(xiàn)，忽略了最重要短期不見(jiàn)效的審美觀念、審美趣味以致最終審美理想的塑造。

審美理想產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐中，是審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶與升華，鮮明地顯示著一定時(shí)代、階級(jí)的歷史必然的理性要求。審美理想是人們?cè)谧约好褡宓膶徝牢幕諊镄纬傻?，由個(gè)人的審美體驗(yàn)和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式，不斷地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、產(chǎn)生理想，并實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程。青年學(xué)生增強(qiáng)審美理想的塑造是個(gè)體的人與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一和諧的必然需要，是新時(shí)期合格勞動(dòng)者的基本素質(zhì)?；A(chǔ)美術(shù)教育是美育的關(guān)鍵時(shí)期，青年學(xué)生培養(yǎng)鑒賞能力，更渴望創(chuàng)新思維去嘗試表現(xiàn)自己內(nèi)心對(duì)美的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造能力，促成他們認(rèn)識(shí)真善美。青年學(xué)生接觸到的美術(shù)文化對(duì)其一生美術(shù)文化心理占據(jù)無(wú)可比擬的地位，所以美育要緊緊抓住這個(gè)時(shí)間段，以高尚的審美理想影響其思想行為。審美理想的塑造是整個(gè)基礎(chǔ)美術(shù)教育不可或缺的，具有重要作用。

一、審美理想的塑造促進(jìn)美育內(nèi)涵的發(fā)展

美育在新時(shí)期有它新的內(nèi)涵。青年學(xué)生用正確的審美觀點(diǎn)養(yǎng)成健康的審美情趣和高尚的審美理想，從而提高感受美、欣賞美、辨別美和創(chuàng)造美的能力，通過(guò)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、技術(shù)美來(lái)創(chuàng)造我們的美好生活。高尚的審美理想能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代的美術(shù)文化精神。

缺失審美理想的美術(shù)教育一種最直觀的現(xiàn)象就是美術(shù)作品的思想單一，表現(xiàn)形式手法雷同，畫(huà)不為心聲。在一節(jié)課堂教學(xué)里，我和學(xué)生談到了徐悲鴻所繪的《群馬圖》，學(xué)生說(shuō)看不懂美在何處。有說(shuō)畫(huà)得像，有說(shuō)畫(huà)得傳神，還有說(shuō)畫(huà)得有點(diǎn)狂。我和學(xué)生介紹了中國(guó)畫(huà)在近代發(fā)展所面臨的困境與西學(xué)的影響。徐悲鴻筆下的馬是符合時(shí)代的審美情趣，畫(huà)面追求的是借“馬”的形象一方面改造了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨、造型、技法的美術(shù)語(yǔ)言;另一方面也是抒發(fā)了“馬”身上所煥發(fā)出的拼搏、向上、積極的民族精神。在課堂上引導(dǎo)學(xué)生塑造審美理想的意識(shí)，再讓他們課后用這樣的理解去表現(xiàn)一幅他們熟悉的小動(dòng)物。課后學(xué)生的作品明顯傾注了很多思想，確實(shí)起到很好的美育作用。站在這樣審美理想的角度上引導(dǎo)學(xué)生理解，得到的是文化素養(yǎng)提升。

二、審美理想的塑造豐富拓展了素質(zhì)教育的價(jià)值

我們學(xué)習(xí)美術(shù)是為了適應(yīng)社會(huì)時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的需求。我們一些學(xué)校把幾個(gè)美術(shù)生培養(yǎng)進(jìn)入了大學(xué)就認(rèn)為學(xué)校素質(zhì)教育成功。就是些考入大學(xué)的學(xué)生只會(huì)素描頭像，水粉靜物，考什么畫(huà)什么，其他一概不會(huì)，這不是有審美理想的美育。美育是拓展提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重要構(gòu)成部分，社會(huì)需要美術(shù)教育培養(yǎng)具有較高美術(shù)素養(yǎng)的國(guó)民和各方面的美術(shù)人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)師。塑造高尚的審美理想以促進(jìn)勞動(dòng)者參與社會(huì)的能力，這樣的社會(huì)才有創(chuàng)新動(dòng)力，才能產(chǎn)生優(yōu)秀勞動(dòng)者。

中學(xué)美術(shù)課的目的是提高青年學(xué)生的審美修養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造性思維，陶治其情操。青年學(xué)生在缺失審美理想下就會(huì)辨識(shí)不出美丑，不懂正確的符合時(shí)代與民族的美術(shù)文化。當(dāng)今許多青年學(xué)生像掉進(jìn)染缸一樣，什么文化都給染了一遍，有時(shí)很難認(rèn)清正確的美術(shù)文化。大街上“哈韓族”，“哈日族”的年輕人很多，說(shuō)到底就是不懂得審美，盲目追崇，把“丑”當(dāng)成“美”。從這個(gè)層面講，當(dāng)前的素質(zhì)教育需要增強(qiáng)高尚審美理想的塑造，提高社會(huì)勞動(dòng)者的美育文化。

三、審美理想的塑造推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)期的民族美術(shù)文化

藝術(shù)一向以揣摩時(shí)代文化脈搏為其天責(zé)。近代中國(guó)繪畫(huà)伴隨封建王朝衰落走向衰落，但其后我們看到徐悲鴻、林風(fēng)眠等這樣一大批兼蓄東西方美術(shù)審美理想于一體的創(chuàng)造新時(shí)期民族美術(shù)文化的大藝術(shù)家出現(xiàn)。他們的作品一面繼承傳統(tǒng)，一面直指現(xiàn)代，深深影響著我們現(xiàn)代民族美術(shù)文化的革新創(chuàng)造發(fā)展。

新時(shí)期的民族美術(shù)文化要繼承發(fā)展符合時(shí)代精神的傳統(tǒng)美術(shù)文化，有鑒別地拿來(lái)西方美術(shù)文化。有些糟粕的傳統(tǒng)美術(shù)、西方美術(shù)文化常讓青年學(xué)生困惑不已，造成審美誤區(qū)。教師在課堂上要有意識(shí)的滲透高尚的審美理想于教學(xué)中，用社會(huì)主義的先進(jìn)文化占領(lǐng)青年學(xué)生內(nèi)心的精神世界和物質(zhì)活動(dòng)空間。美術(shù)文化符合時(shí)代精神、民族審美心理才能匯集發(fā)展健康、積極、高雅審美文化心理。美育要在素質(zhì)教育的框架下構(gòu)建屬于自己國(guó)家、民族、時(shí)代的美術(shù)文化，給學(xué)生找到“美”的心理認(rèn)同歸屬感，樹(shù)立自己民族美術(shù)文化的自尊心理。青年學(xué)生是未來(lái)，他們對(duì)于民族美術(shù)文化的認(rèn)同，有意識(shí)的繼承并創(chuàng)造性的發(fā)展才能保證華夏幾千年的文明史有序傳承發(fā)揚(yáng)光大。

中學(xué)美術(shù)教育增強(qiáng)審美理想塑造就是為了促進(jìn)素質(zhì)教育，引導(dǎo)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)為時(shí)代優(yōu)秀的建設(shè)勞動(dòng)者，使民族美術(shù)文化得以繼承發(fā)展并開(kāi)創(chuàng)符合時(shí)代特征的新時(shí)期的民族美術(shù)文化，提高我們文化自信心。

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