孫曉敏
摘要:習(xí)近平總書記在2017年全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,各類課程都要與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政的關(guān)鍵核心在于找準(zhǔn)契合點(diǎn),以無縫對(duì)接和有機(jī)互融的方式,建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系,潛移默化地幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞:課程思政;專業(yè)課;傳統(tǒng)文化;價(jià)值觀
一、專業(yè)課實(shí)施“課程思政”建設(shè)的必要性
當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來,并且大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成關(guān)鍵時(shí)期??傮w上看,當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃,善于學(xué)習(xí),奮發(fā)圖強(qiáng),干勁十足,敢于接受挑戰(zhàn)。但是也存在一些問題。與革命時(shí)期不同,老一輩革命家經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代和艱苦歲月,更懂得當(dāng)今生活的來之不易。然而,現(xiàn)如今很多大學(xué)生經(jīng)歷挫折較少,接受的教育為鼓勵(lì)式教育,導(dǎo)致他們心理承受能力較差;還有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在所擁有的一切理所當(dāng)然,忘記了現(xiàn)如今的幸福生活都是用先烈的鮮血換來的;很多學(xué)生崇洋媚外,認(rèn)為西方的理念是先進(jìn)的,過西方的節(jié)日是時(shí)尚的,忽略了中華民族的五千年的悠久歷史。
雖然大學(xué)里安排了一些思政課程,但是純粹的政治教育有一定的弊端,對(duì)于追求各種新鮮事物的95后大學(xué)生會(huì)覺得枯燥乏味,并且很多思政課堂有“滿堂灌”,“填鴨式”的問題,教師講的神采飛揚(yáng),口若懸河,而下面的同學(xué)可能已經(jīng)心不在焉,對(duì)于老師所講的內(nèi)容吸收效果欠佳。此外,思政課程畢竟是有限的,一周1-2次的時(shí)間不足以轉(zhuǎn)變學(xué)生的價(jià)值觀。而專業(yè)課則不同,不同的專業(yè)課幾乎每天都會(huì)陪伴學(xué)生,如果能在不同專業(yè)課中加入思政內(nèi)容,效果將會(huì)是非常明顯。專業(yè)課課程思政,以學(xué)生為主體是實(shí)施課程思政的重要基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)這一課程必須深刻挖掘課程體系內(nèi)容,并將思政元素融入到專業(yè)課程講授中,并不說是將一些思政內(nèi)容生硬地加入課堂中,而是要很好地融入專業(yè)課程中,起到潤物細(xì)無聲的效果。因此,專業(yè)課實(shí)施“課程思政”建設(shè)是非常必要的,并且具有極大的意義。
二、《跨文化交際》課程的特點(diǎn)
《跨文化交際》課程主要是為了使英語專業(yè)學(xué)生了解不同文化背景的人們?cè)诮涣鬟^程之中的差異,同時(shí)通過了解、學(xué)習(xí)不同文化風(fēng)俗習(xí)慣,加強(qiáng)跨文化交際的能力。在講解的過程中會(huì)涉及到不同文化、習(xí)俗、交際方式的比較,包括中國與其他國家的比較,因此,本門課程的思政要素切入點(diǎn)在于全球化時(shí)代跨文化交流中保持“文化自覺”與抵制文化霸權(quán)。本門課程可以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,引導(dǎo)學(xué)生摒棄西方低俗文化,轉(zhuǎn)變學(xué)生崇洋媚外的觀念。
三、思政元素融入《跨文化交際》課程
以下為在《跨文化交際》課程中筆者所進(jìn)行的一些思政教育嘗試。
(一)不同國家的家庭觀念
結(jié)合教材中講到的family structure,讓學(xué)生分享不同國家的家庭觀念以及對(duì)待父母長輩的態(tài)度,與很多西方國家不同,中國人非常重視家庭關(guān)系,尊老愛幼,長幼有序。之后,讓學(xué)生總結(jié)中國的家庭觀念,分享自己與家人的故事。通過此方式,讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟家庭的重要性,正如習(xí)近平主席在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。他指出,千家萬戶都好,國家才能耗,民族才能好。
另外,給學(xué)生播放一段關(guān)于家庭日的公益廣告,讓學(xué)生懂得無論在何時(shí)都要盡可能多的陪伴家人,尊敬父母和長輩,多向父母表達(dá)自己的愛。這樣可以積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德:孝當(dāng)先,把愛家和愛國統(tǒng)一起來。
(二)孔子的儒家思想
學(xué)生通過課前調(diào)研,重溫孔子的儒家思想,課上進(jìn)行分享。雖然等級(jí)觀念并不符合當(dāng)今社會(huì)人們的共識(shí),但是儒家思想中很多理念,是需要我們發(fā)揚(yáng)光大的,例如:仁義、道德修養(yǎng);維護(hù)“禮制”,提倡“德治”,重視“仁治”。
(三)中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國語言藝術(shù)的影響
教材中講到了中西方的說話方式,西方屬于低語境文化(low-context culture),說話比較直接,而中國屬于高語境文化(high-context culture),說話比較委婉。這與中國傳統(tǒng)文化也有關(guān)系。西方人走的是單軌,用法來獎(jiǎng)勵(lì),法怎么規(guī)定,這就是理,法來修訂理,誰也不能更改;而中國人走的是雙軌,先用情來講理,講不通不得已時(shí),再用法來講理。情是面子,理是臉,只要給他面子,給他情,他就講理,這樣大家一團(tuán)和氣,不至傷感情。因此,中國人說話講究委婉,不至于傷到彼此的面子。
四、結(jié)論
《跨文化交際》課程中還有很多思政元素可以挖掘,筆者會(huì)不斷進(jìn)行探索、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐。思政元素融入專業(yè)課程是切實(shí)可行的,但同時(shí)對(duì)教師的要求也更高。高校教師要改變傳統(tǒng)地只教授專業(yè)知識(shí)的授課方式,深度挖掘與課程相關(guān)的思政知識(shí)?!八颊辈恢皇钦?,而是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生如何正確地做事、做人。這就要求教師不但提升自己的專業(yè)知識(shí),同時(shí)豐富自己各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),結(jié)合思政類課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與思想道德教育的有機(jī)融合。
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