劉斌

摘要：“農(nóng)戰(zhàn)”思想是商鞅變法的指導(dǎo)思想，也是商鞅個(gè)人思想的集中體現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)人們著重于“農(nóng)戰(zhàn)”思想的直接意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是如果將“農(nóng)戰(zhàn)”思想放在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的視角下，“農(nóng)戰(zhàn)”思想的弊病就會(huì)暴露出來(lái)?！稗r(nóng)戰(zhàn)”思想在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的同時(shí)也對(duì)中國(guó)的民力進(jìn)行了殘酷的打擊，并且極端的重農(nóng)重戰(zhàn)使中國(guó)最終走向了一個(gè)封閉的、停滯的農(nóng)業(yè)社會(huì)，喪失了前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)戰(zhàn) 商鞅變法 農(nóng)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：K231? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）03-0241-02

學(xué)界對(duì)商鞅“農(nóng)戰(zhàn)”思想的研究主要集中于“農(nóng)戰(zhàn)”在制度與哲學(xué)層面的理論研究、“農(nóng)戰(zhàn)”對(duì)秦國(guó)的影響，“農(nóng)戰(zhàn)”下的重農(nóng)思潮等幾個(gè)方面，注意到了“農(nóng)戰(zhàn)”思想對(duì)秦國(guó)的巨大改造作用以及對(duì)“農(nóng)戰(zhàn)”思想的理論體系的認(rèn)識(shí)。但是當(dāng)前對(duì)“農(nóng)戰(zhàn)”的長(zhǎng)期影響注意不足，未能在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段視角之下對(duì)“農(nóng)戰(zhàn)”思想進(jìn)行解讀。本文將在肯定“農(nóng)戰(zhàn)”的直接影響下，從長(zhǎng)時(shí)段視角來(lái)探討“農(nóng)戰(zhàn)”思想對(duì)于民力的打擊及“農(nóng)戰(zhàn)”如何使中國(guó)社會(huì)喪失了內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力，最終走向封閉與停滯。

一、商鞅“農(nóng)戰(zhàn)”思想的內(nèi)容及其評(píng)價(jià)

商鞅出身于衛(wèi)國(guó)公族，是：“衛(wèi)之諸庶孽公子”人稱公孫鞅，亦稱衛(wèi)鞅，后因“秦封之於、商十五邑，號(hào)為商君?！盵1]p2227公元前361年秦孝公即位，自認(rèn)為“諸侯卑秦，丑莫大焉”，于是下詔“實(shí)賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”。[1]p202商鞅“聞秦孝公下令全國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦”，公元前356年，秦孝公“以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令”[1]p2228拉開(kāi)了變法的序幕?！稗r(nóng)戰(zhàn)”思想是商鞅變法的指導(dǎo)思想，變法的諸多措施都是為“農(nóng)戰(zhàn)”而進(jìn)行的，所以對(duì)“農(nóng)戰(zhàn)”思想的長(zhǎng)時(shí)段研究有助于對(duì)其有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

“農(nóng)戰(zhàn)”指的是農(nóng)業(yè)與戰(zhàn)爭(zhēng)，商鞅認(rèn)為“國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”“國(guó)待農(nóng)戰(zhàn)而安，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊”[2]p56，只有打造一個(gè)重農(nóng)重戰(zhàn)的社會(huì)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。商鞅主張作壹，“國(guó)作壹一歲，十歲強(qiáng);作壹十歲，百歲強(qiáng);作壹百歲，千歲強(qiáng);千歲強(qiáng)者，王?！盵2]p93作壹，就是要全社會(huì)都專(zhuān)注于農(nóng)戰(zhàn)。無(wú)論什么樣的社會(huì)，國(guó)家的特點(diǎn)都是由最基本民眾的特點(diǎn)所構(gòu)成的，小農(nóng)階層一直都是中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)成，那么，商鞅要打造一個(gè)什么樣的小農(nóng)階層才能夠適應(yīng)這樣一個(gè)“農(nóng)戰(zhàn)”模式呢？商鞅主張“歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，純純則易使也，信可以守戰(zhàn)也”。[2]p276所需要的小農(nóng)群體的一個(gè)特點(diǎn)就是“純純易使”。商鞅對(duì)于小農(nóng)特點(diǎn)的另一個(gè)認(rèn)識(shí)就是怯，所以“民怯則殺之以其所惡，故怯民使之以刑則勇，勇民使之以賞罰則死。怯民勇，勇民死，國(guó)無(wú)敵也，必王”。[2]p93通過(guò)刑法與賞賜的手段使這些怯民、勇民走向戰(zhàn)場(chǎng)，這便是“驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)”。極端農(nóng)戰(zhàn)之下，伴隨著民力民智的喪失，中國(guó)的小農(nóng)不得不完全被束縛于土地之上，逐漸使中國(guó)社會(huì)走向封閉。

為了達(dá)到建立一個(gè)“農(nóng)戰(zhàn)”社會(huì)的目標(biāo)，變法開(kāi)始對(duì)民眾進(jìn)行誘導(dǎo)、恫嚇與控制。

首先是在經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)力上誘導(dǎo)民眾。經(jīng)濟(jì)上，商鞅實(shí)行“利出一孔”的政策，“利出一空者，其國(guó)無(wú)敵;利出二空者，國(guó)半利;利出十空者，國(guó)不守”。[2]p276這一空便是農(nóng)耕，為了保護(hù)農(nóng)業(yè)，商鞅禁絕了一切非農(nóng)耕行為“言談?dòng)问渴戮梢宰鹕硪玻藤Z之可以富家也，技藝之可以糊口也。民見(jiàn)此三者之便且利也，則必避農(nóng)戰(zhàn)，避農(nóng)戰(zhàn)則輕其居，輕其居，則必不為上守戰(zhàn)也”。[2]p58由此，民眾想要獲利就只能進(jìn)行農(nóng)事耕作，而想要獲得土地就只有到戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵立功。政治上，商鞅在秦國(guó)設(shè)二十軍功爵，要“興兵而罰，則武爵武任”，“有軍工者，各以率受上爵。有私斗者，各以輕重被刑大小?！盵1]p223“宗室非有軍功論，不得為籍屬。”[2]p276這樣在政治權(quán)利上也對(duì)民眾進(jìn)行了誘導(dǎo)。

其次是運(yùn)用嚴(yán)酷法律對(duì)民眾進(jìn)行恫嚇。為了使民眾順從于“農(nóng)戰(zhàn)”模式，商鞅對(duì)民眾進(jìn)行殺罰等恐怖手段進(jìn)行恫嚇?！扒孛癯跹粤畈槐阏撸衼?lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰：此皆亂化之民也。盡遷于邊城。其后民莫敢議令?！盵1]p2231民眾在此完全不能有任何意見(jiàn)，只有莫敢議令，乖乖地執(zhí)行才是商鞅“農(nóng)戰(zhàn)”模式下的好民眾。在這種恫嚇手段下，民眾完全無(wú)法發(fā)出自己的聲音，只能無(wú)條件淪為國(guó)家的工具。

最后是通過(guò)嚴(yán)格的戶籍與賦役制度控制民眾。商鞅為了控制民眾，建立了嚴(yán)密的戶籍制，為了保證賦役的征收，商鞅開(kāi)始推行小家庭制“民有三男以上不分居者倍其賦”。打破了原有的家庭結(jié)構(gòu)，為了消除任何不穩(wěn)定因素的出現(xiàn)，商鞅又實(shí)行了什伍連坐法，“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)痴咄p，匿奸者與降敵者同罰”。[1]p2232由于連坐法的推行將形成“人人自?！薄懊舛鵁o(wú)恥”的局面，民眾的一切行為都被牢牢地掌控，民力與民智難以有任何進(jìn)步。

“農(nóng)戰(zhàn)”思想更多的是一種功利主義的思想，商鞅為了達(dá)到“驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)”建立“農(nóng)戰(zhàn)”模式的社會(huì)，先以誘導(dǎo)，再以恫嚇，最終通過(guò)戶籍制與什伍連坐將民眾牢牢地控制起來(lái)。政治上的弱民，經(jīng)濟(jì)上的限民，思想上的愚民，使得民眾在強(qiáng)權(quán)面前變得毫無(wú)反抗之力。小農(nóng)階層在經(jīng)過(guò)“農(nóng)戰(zhàn)”模式的改造后，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是思想的活動(dòng)上都已經(jīng)走向停滯，成為了一個(gè)封閉的階層并由此使中國(guó)社會(huì)逐漸成為了一個(gè)封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，喪失了繼續(xù)前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。此后歷代王朝政策上或略有不同，但都是在“農(nóng)戰(zhàn)”模式下的修補(bǔ)，未能有所突破，所以當(dāng)近代中國(guó)不得不面臨世界挑戰(zhàn)時(shí)，就顯得無(wú)比尷尬。

二、“農(nóng)戰(zhàn)”思想的實(shí)施條件

毫無(wú)疑問(wèn)“農(nóng)戰(zhàn)”模式使秦國(guó)獲得了戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的絕對(duì)勝利，這是“農(nóng)戰(zhàn)”模式勝利的一面。但是伴隨著秦國(guó)的統(tǒng)一，這一模式便不再適應(yīng)于社會(huì)的實(shí)際情況，因?yàn)椤稗r(nóng)戰(zhàn)”的思想只是適用于當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，不具備任何的普遍適用性。

秦國(guó)長(zhǎng)期處于西陲一帶，與西北羌、戎等民族雜處一地，“染戎狄之俗”，各國(guó)也都“以戎狄視之”。[1]p179秦國(guó)社會(huì)的整體文明狀況是要遠(yuǎn)落后于山東六國(guó)的。 農(nóng)業(yè)上，在公元前408年才有農(nóng)業(yè)上的“初租禾”。所以在商鞅時(shí)期“農(nóng)戰(zhàn)”中的極端重農(nóng)在一定程度上是可以看作秦國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的一次全國(guó)推廣，有一定的進(jìn)步性。秦國(guó)與戎狄雜處也導(dǎo)致了秦國(guó)民風(fēng)的彪悍，所以在商鞅變法中禁止私斗，將這股彪悍的民風(fēng)放之于戰(zhàn)場(chǎng)之上，正是對(duì)當(dāng)時(shí)秦國(guó)社會(huì)狀況的整體利用，所以“農(nóng)戰(zhàn)”模式在秦國(guó)是存在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。此外，“農(nóng)戰(zhàn)”模式也有歷史淵源，蒙文通先生認(rèn)為“凡商君之法，多承秦舊，而非商君自我作古”。[3]p327所以在秦統(tǒng)一之前“農(nóng)戰(zhàn)”模式是適應(yīng)于秦國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，但伴隨著秦的統(tǒng)一，“農(nóng)戰(zhàn)”的弊病也顯露出來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)模式與當(dāng)時(shí)的山東六國(guó)的情況無(wú)法適應(yīng)。

與秦國(guó)有所不同，山東六國(guó)的整體發(fā)展水平遠(yuǎn)高于秦國(guó)。山東六國(guó)的農(nóng)業(yè)早在公元前594年便進(jìn)行了“初稅畝”的改革，此外，手工業(yè)與工商業(yè)也獲得了極為可觀的發(fā)展。單以齊國(guó)而言，不僅僅有“通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”的工商業(yè)發(fā)展，還有臨淄那樣“車(chē)轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，至高而揚(yáng)”。[3]p340的中心都市。在社會(huì)觀念上，《管子》更是提出了富國(guó)富民的“輕重”之術(shù)，強(qiáng)調(diào)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的并興。所以，當(dāng)適用于落后秦國(guó)的“農(nóng)戰(zhàn)”模式被推向民智民力都有著良好發(fā)展的山東六國(guó)，就對(duì)中國(guó)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了一次猛烈的打擊，這也就是為何“農(nóng)戰(zhàn)”思想產(chǎn)生如此眾多弊病的原因了。

三、結(jié)語(yǔ)

法國(guó)年鑒學(xué)派代表人物布羅代爾在他的《菲利浦二世時(shí)代的地中海和地中海世界》一書(shū)中將歷史時(shí)間分為“長(zhǎng)時(shí)段”“中時(shí)段”與“短時(shí)段”。布羅代爾認(rèn)為“短時(shí)段”事件在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)曇花一現(xiàn)，影響一定局勢(shì)的“中時(shí)段”事件也經(jīng)不起歷史的打磨，只有“長(zhǎng)時(shí)段”的歷史事件才最具影響力，即“結(jié)構(gòu)”也就是自然狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)心理對(duì)于歷史的影響。[4]p119將長(zhǎng)時(shí)段理論運(yùn)用商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”模式中，可以對(duì)“農(nóng)戰(zhàn)”思想有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)與反思。

“農(nóng)戰(zhàn)”思想在不同的時(shí)段中所起到的作用是不同的。短期來(lái)看“農(nóng)戰(zhàn)”的體現(xiàn)是商鞅變法的成功，獲得了短時(shí)間內(nèi)秦國(guó)的社會(huì)變革;將視域放大之后，“農(nóng)戰(zhàn)”的體現(xiàn)是秦并六國(guó)的勝利，在一個(gè)“中時(shí)段”中影響了歷史的發(fā)展局勢(shì);但是如果以二千年的“長(zhǎng)時(shí)段”視角來(lái)看待“農(nóng)戰(zhàn)”思想，那么“農(nóng)戰(zhàn)”在社會(huì)結(jié)構(gòu)上則是形成了一個(gè)封閉停滯的農(nóng)業(yè)社會(huì)，同時(shí)也使社會(huì)心理走向僵化，社會(huì)民力愈發(fā)凋敝?！稗r(nóng)戰(zhàn)”思想的長(zhǎng)時(shí)段影響是巨大的，其中最長(zhǎng)久的影響就在于他建立了一個(gè)封閉的“農(nóng)戰(zhàn)”模式，最終也成為中國(guó)古代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)模式;配合著這個(gè)模式，也將中國(guó)民眾打造成了封閉落后的小農(nóng)階層，二者共同構(gòu)建了中國(guó)古代社會(huì)的最基本結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)之下，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始逐漸喪失了發(fā)展的動(dòng)力，雖然后世所謂的“盛世”頗多，但都是建構(gòu)在“農(nóng)戰(zhàn)”所打造的社會(huì)結(jié)構(gòu)之上的。

“農(nóng)戰(zhàn)”思想也給當(dāng)今帶來(lái)了重要的啟示。我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)比重很大的國(guó)家，各產(chǎn)業(yè)間不平衡的局面尚未消除。我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展出路應(yīng)當(dāng)是打破“農(nóng)戰(zhàn)”模式的限制，建立開(kāi)放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)體系，同時(shí)更應(yīng)該促進(jìn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，百業(yè)并舉的同時(shí)注重國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部流動(dòng)性，形成一個(gè)強(qiáng)大的，立足于自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)消費(fèi)鏈條。這也是“農(nóng)戰(zhàn)”思想給我們的啟示。

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責(zé)任編輯：趙慧敏