王曉宇

摘要：鄉(xiāng)村集市在我國已有數(shù)千年的歷史，不論是在鄉(xiāng)村民眾的日常生活還是生產(chǎn)活動(dòng)中，都起到了重要作用。在已有研究的基礎(chǔ)上，對XX人進(jìn)行了訪談，采用功能主義人類學(xué)視角，從余糧堡集市的基本情況、參與者和經(jīng)營內(nèi)容等方面，詳細(xì)分析余糧堡鎮(zhèn)集市的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，對農(nóng)村集市的功能做初步的探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村集市 功能 人類學(xué)

中圖分類號：C912? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）03-0080-02

我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占主體，農(nóng)村問題一直備受各界關(guān)注，集市作為連接國家、城市和鄉(xiāng)村的重要紐帶，具有重要的社會文化、經(jīng)濟(jì)、政治和娛樂等功能。“集市與宗族、鄉(xiāng)村、民間信仰并稱為人類學(xué)、民族學(xué)解讀中國社會文化特征的四大經(jīng)典范式。不同于集市，其他三種均側(cè)重于從內(nèi)部解讀鄉(xiāng)村社會形成機(jī)制的范式?！辟M(fèi)孝通先生也認(rèn)為集市是一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，并在其著作中多次提到集市等市場貿(mào)易系統(tǒng)對人們的生產(chǎn)生活有重要的影響。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用功能主義人類學(xué)理論，通過詳細(xì)分析余糧堡鎮(zhèn)集市的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，對鄉(xiāng)村集市的功能做初步的探討。

一、功能視角的引入

上世紀(jì)20年代，功能主義分析方法興起并被廣泛關(guān)注。拉德克里夫-布朗的功能主義強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，他將社會結(jié)構(gòu)定義為：“在由制度即社會上已確立的行為規(guī)范或模式規(guī)定或支配的關(guān)系中，人的不斷配置的組合。”并進(jìn)一步指出，“一切文化現(xiàn)象都具有特定的功能，無論是整個(gè)社會還是社會中的某個(gè)社區(qū)，都是一個(gè)功能統(tǒng)一體。構(gòu)成統(tǒng)一體的各個(gè)部分相互配合、協(xié)調(diào)一致，研究時(shí)只有找到各個(gè)部分的功能，才可以了解他的意義?！北疚脑谔镆罢{(diào)查的基礎(chǔ)上試圖通過分析余糧堡集市的結(jié)構(gòu)體系來探討鄉(xiāng)村集市的功能。

二、余糧堡鎮(zhèn)集市的結(jié)構(gòu)體系

余糧堡鎮(zhèn)地處內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，位于通遼市區(qū)西南33公里處，轄38個(gè)行政村。境內(nèi)有京通鐵路、111國道、通庫公路及通赤高速公路。正是由于地理、交通等方面的優(yōu)勢促成了集市的發(fā)展與繁榮，同時(shí)也使集市更易適應(yīng)在現(xiàn)代化過程中發(fā)展，促進(jìn)其功能的轉(zhuǎn)變。

（一）余糧堡集市的基本情況

（1）地理位置。余糧堡鎮(zhèn)市場于1989年興建，經(jīng)歷了一次搬遷和兩次擴(kuò)建。早在上個(gè)世紀(jì)初余糧堡鎮(zhèn)就已成為小有名氣的農(nóng)畜產(chǎn)品集散地。1991年余糧堡集市被原哲里木盟委、行署劃定為通遼黃牛交易中心，且被指定為國家農(nóng)業(yè)部定點(diǎn)市場。該集市現(xiàn)位于余糧堡鎮(zhèn)的西北方向，地勢平坦、寬闊，臨近火車站。

（2）市場基礎(chǔ)設(shè)施。整個(gè)市場大致分為工業(yè)品區(qū)、農(nóng)副產(chǎn)品區(qū)和黃牛交易區(qū)等。每個(gè)區(qū)域都有固定的位置，服裝、雜貨、蔬果等攤位均在地上擺攤銷售，少數(shù)服裝區(qū)賣者自己組裝衣架。畜牧交易曾是余糧堡集市的主要交易內(nèi)容，在畜牧區(qū)建有多處大型棚戶，以供數(shù)量巨大的牲畜進(jìn)行交易。在訪談中得知，在2010年左右單獨(dú)成立畜牧交易市場后，畜牧交易在余糧堡集市上逐年減少。

（3）市場的管理。據(jù)以往資料顯示，余糧堡集貿(mào)市場的市場管理原由余糧堡工商所負(fù)責(zé)，現(xiàn)承包給某公司進(jìn)行管理。管理者負(fù)責(zé)集市的治安與管理，集市的基礎(chǔ)設(shè)施的維修與經(jīng)營。賣貨者需每月給管理者一定的攤位費(fèi)。另外，集市還配有完善的咨詢、仲裁機(jī)構(gòu)，規(guī)范市場交易行為，維護(hù)消費(fèi)者和經(jīng)營者的合法權(quán)益，使市場健康運(yùn)行。

（二）集市上的參與者

拉德克里夫-布朗將社會結(jié)構(gòu)看作一個(gè)文化統(tǒng)一體，這其中不僅包括人與人之間組合成的群體，還包括個(gè)人在這個(gè)群體中的位置。在余糧堡集市上，就有這樣幾種人，他們之間互動(dòng)頻繁、聯(lián)系密切，且在幾種身份之間互相轉(zhuǎn)換。

（1）賣者。集市上的擺攤者大部分是本鎮(zhèn)的居民，他們稱自己為“做買賣的”或“趕集的”。一類是市場周圍的固定店鋪經(jīng)營者，他們大部分以店為家，吃住都在店鋪，常年開門營業(yè)。平日里生意一般，但是在集日這一天，生意最為紅火、熱鬧。另一類是較固定的市場內(nèi)擺攤者，他們是真正的“趕集人”。

（2）買者。楊慶堃在《鄒平市集之研究》中指出，兩種市集中的活動(dòng)范圍一是賣者范圍，一是買者范圍。余糧堡鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有38個(gè)村子，在集日這一天，周邊村民大部分都會前來趕集，趕集的人多時(shí)上千，甚至上萬。

（三）集市的經(jīng)營內(nèi)容

集市上的商品約有12大類，如針織服裝、日產(chǎn)百貨、瓜果蔬菜等，尤其上市黃牛，最多可達(dá)4000多頭。市場輻射面積廣，涉及黑吉遼京津等十個(gè)省市及近百個(gè)中小城市?？梢哉f，余糧堡市場曾是東北、華北和中蒙邊境畜牧業(yè)的集散地。如今，余糧堡集市的經(jīng)營商品主要是針織鞋帽、五金土產(chǎn)、日常用品、農(nóng)副產(chǎn)品等。

三、集市的功能分析

功能主義認(rèn)為，“任何事物或現(xiàn)象都是一種功能的體現(xiàn)，社會正如一個(gè)有機(jī)體一樣，其中存在的活動(dòng)或想象都是社會存在、社會整合所不可缺少的過程”。農(nóng)村集市的功能是一體的，他們之間相互滲透、相互影響，共同造就了集市。分析農(nóng)村集市的結(jié)構(gòu)，以便更好地了解集市的功能，從而探究傳統(tǒng)集市在人們的日常生活中所起的作用及在社會中所具有的功能。

（一）經(jīng)濟(jì)功能

經(jīng)濟(jì)功能是集貿(mào)市場最主要的功能，維系著集貿(mào)市場的正常運(yùn)行。第一，集市是一個(gè)商品交易場所，他的產(chǎn)生最初是出于一種經(jīng)濟(jì)需求，同時(shí)也在一定程度上滿足了社區(qū)民眾的日常生活需求。一方面，集市為人們提供日常所需，在最大范圍內(nèi)對人們的日常生活和生產(chǎn)物資進(jìn)行調(diào)劑。另一方面，商販在售賣商品時(shí)需要考慮到成本，如果沒有固定的時(shí)間和場所，其銷售需求也不能得到滿足。雙方需求的滿足是集市得以發(fā)展最主要的原因。第二，促進(jìn)地方發(fā)展，活躍地方經(jīng)濟(jì)。據(jù)通遼年鑒統(tǒng)計(jì)顯示，科爾沁區(qū)2006年的農(nóng)村集市貿(mào)易成交額總計(jì)82 350萬元，其中生活用品市場8個(gè)，成交額實(shí)現(xiàn)33 350萬元，農(nóng)畜產(chǎn)品市場1個(gè)，成交額實(shí)現(xiàn)49 000萬元。從以上數(shù)據(jù)可以看出集市貿(mào)易對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。第三，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)和引導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。余糧堡鎮(zhèn)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，從事集市貿(mào)易的趕集人還有另外一個(gè)身份，就是農(nóng)民。集市貿(mào)易促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

（二）社會文化功能

集市對人們還具有重要的社會意義。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)和環(huán)境的封閉性，農(nóng)民的生存空間被限制在相對很小的范圍內(nèi)，鄉(xiāng)村集市的發(fā)展，擴(kuò)大了人們的社會接觸面，在一定程度上開闊了農(nóng)民的眼界和見識。從社會化理論來說，鄉(xiāng)村集市可以說是鄉(xiāng)村居民社會化的主要場所。

（三）娛樂功能

如布朗所言，那些滿足附近居民日產(chǎn)所需的小集市，同時(shí)也滿足了其所需要的社交本能，這些集市是農(nóng)耕時(shí)期人們活動(dòng)的唯一娛樂場所。從李景漢等人的調(diào)查來看，在上個(gè)世紀(jì)20—30年代，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村沒有適當(dāng)?shù)膴蕵?，人們除舊歷新年可以聽秧歌看大戲以外，平日里只有逛廟會趕集市的消遣，冬季則蹲在墻角屋檐曬太陽。盡管現(xiàn)代傳媒帶來了很多娛樂方式，但是沒有一種能像趕集這樣熱鬧、真實(shí)了。

四、結(jié)語

功能主義是具有二元性的，集市之所以得以繼續(xù)存在和保持，也是如此。一方面，集市滿足社會整體的需要。人類學(xué)將集市放置于整個(gè)社會系統(tǒng)當(dāng)中，可見他是與人們生產(chǎn)生活密切聯(lián)系的生活空間或生存手段。另一方面，他能夠滿足個(gè)人的需要。不論是從買者還是買者的角度來說，趕集都是必要的生產(chǎn)生活方式，賣者趕集為生活，是基本需要;買者趕集過生活，是派生需要。

雖然集市在20世紀(jì)并沒有消失，但在交通、物流、信息等快速發(fā)展的21世紀(jì)，集市仍然面臨著眾多的挑戰(zhàn)。余糧堡鎮(zhèn)現(xiàn)建有一座集農(nóng)副產(chǎn)品、生活日用品及電子電器產(chǎn)品于一身的商城，和五家以上大型綜合超市。同時(shí)，網(wǎng)購渠道也是集貿(mào)市場面臨的另一大挑戰(zhàn)，現(xiàn)已有五家以上快遞服務(wù)機(jī)構(gòu)成立。

隨著商品市場的繁榮發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施與市場類型逐步完善，商場和超市的“進(jìn)村”速度會逐漸加快，傳統(tǒng)集市的存在與發(fā)展面臨一定的挑戰(zhàn)，如何正確積極引導(dǎo)集市的健康發(fā)展尤為重要，也值得繼續(xù)討論。

參考文獻(xiàn)：

[1]拉德克里夫-布朗.社會人類學(xué)方法[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1988.

[2]楊慶堃.鄒平市集之研究[D].燕京大學(xué)，1934.

[3]李然.集市：人類學(xué)透視社會整合新視野[J].中國社會科學(xué)報(bào)，2013

責(zé)任編輯：張蕊