江匯

摘要：民族文化反映了某個(gè)民族歷史發(fā)展的水平，是其寶貴的精神財(cái)富。知何更好地通過(guò)吸收民族地域文化，打造高校的民族地域文化景觀是本文主要探討的問(wèn)題。本文在論述了校園文化景現(xiàn)意義的基礎(chǔ)上，從文化元素常見(jiàn)的表現(xiàn)形式入手進(jìn)行探討，針對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的思考，以期對(duì)廣西高校民族地域文化景觀的營(yíng)造起到一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：廣西高校;民族地域文化;景觀營(yíng)造

民族文化作為一個(gè)族群的靈魂，是獨(dú)有的文化景觀。高校的文化建設(shè)注定探究高校文化建設(shè)和民族傳統(tǒng)文化二者之間的微妙關(guān)系，也離不開(kāi)民族傳統(tǒng)文化這一堅(jiān)實(shí)的后盾[1]。特色鮮明、內(nèi)涵豐富的校園文化景觀，可以使在校園學(xué)習(xí)生活的師生們不由自主地被校園文化吸引和感染。

1 營(yíng)造校園文化景觀的意義

1.1 增強(qiáng)對(duì)校園的認(rèn)同感和歸屬感

高校的校園文化景觀與其自身歷史沿革有著緊密的聯(lián)系，它區(qū)別于校園外部空間的城市景觀，具有更深層的育人韻味;同時(shí)，也區(qū)別于其他高校的校園景觀，具有濃厚的地域代表意義[2]。文化類(lèi)景觀可以增加環(huán)境空間的生命力，在校園景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)置能體現(xiàn)校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德、師風(fēng)等景點(diǎn)，如刻有校訓(xùn)的景觀石、展現(xiàn)學(xué)風(fēng)的景觀雕塑和提倡師德的標(biāo)語(yǔ)牌等，不僅可以起到美化環(huán)境的作用，同時(shí)可以引發(fā)師生的共鳴和聯(lián)想，有啟迪心靈的作用。

1.2 營(yíng)造師生交往的空間

環(huán)境中綠油油的草坪或是平靜如鏡的湖面，能給人以恬靜、舒適的感覺(jué)，能有效降低人們煩躁的情緒。例如一尊哲人先賢的雕像，能夠使學(xué)生睹物思人，聯(lián)想其賢者的人生歷程和社會(huì)貢獻(xiàn)，這比在課堂上的說(shuō)教效果更佳。[3]因此，校園景觀建設(shè)要考慮營(yíng)造出適宜學(xué)習(xí)交流、互動(dòng)、放松、休憩和情感傾訴的空間場(chǎng)所。

1.3 提高師生的審美情趣

景觀是美的化身，涵蓋了形式美、形象美、藝術(shù)美、文學(xué)美、文化美、自然美和意境美等。因此，校園的景觀設(shè)計(jì)要具備審美價(jià)值，通過(guò)地形、建筑、空間、道路的合理布局規(guī)劃，色彩、形體、材料的合理搭配，以及樹(shù)木、花卉、雕塑、小品、戶外家具等元素的合理運(yùn)用，令身處其間的師生心情愉悅，產(chǎn)生美感，從而能夠?qū)坝^進(jìn)行鑒賞和感悟，在一定程度上提高師生審美情趣。

1.4 服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。校園景觀中包含的各類(lèi)型的景觀要素構(gòu)成了一本“活教材”，讓教育不僅僅局限于書(shū)本。例如，南寧八桂田園就是體現(xiàn)校園民族文化景觀服務(wù)實(shí)踐教學(xué)的典范。園區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)的植物迷宮、科普長(zhǎng)廊、民族木寨和綠色通道等景點(diǎn)，很好的展現(xiàn)了校園文化的特色，大大提高了學(xué)校的知名度。

2 廣西地域民族文化元素在校園景觀營(yíng)造中常見(jiàn)的表現(xiàn)形式

在景觀營(yíng)造中文化元素的使用，往往不是單一或是某一類(lèi)元素的簡(jiǎn)單使用，而是需要各類(lèi)元素之間進(jìn)行綜合運(yùn)用。廣西民族地域文化元素在景觀營(yíng)造中常見(jiàn)的表現(xiàn)形式可為以下幾種表現(xiàn)形式。

2.1 民族文化形象展示

廣西擁有12個(gè)世居民族，在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中，各民族創(chuàng)造了各具特色的民族文化。民族服飾、民族樂(lè)器、民族歌舞、民族食品等都是各個(gè)民族的重要的文化標(biāo)志，可以利用這些文化元素來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。例如，廣西民族大學(xué)校園內(nèi)布置了一個(gè)展示世居民族的文化小廣場(chǎng)，展示方式是在廣場(chǎng)周?chē)胖?2塊刻有各民族文化特色和名字的石塊。

2.2 民族建筑景觀的運(yùn)用

民族建筑景觀運(yùn)用在校園環(huán)境中，不僅僅只是傳統(tǒng)民族建筑的再現(xiàn)，還要和校園周?chē)沫h(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)。例如，在南寧學(xué)院的校園湖面上，有一座名為“青秀”的侗族風(fēng)雨橋。主橋長(zhǎng)45m，廊亭高12m，橋面寬6m。雖然這座橋材質(zhì)上沒(méi)有完全按照侗族傳統(tǒng)采用的全木結(jié)構(gòu)，但在外形和規(guī)模上已是形似，且與校園湖面周?chē)沫h(huán)境融為一體，相得益彰。

2.3 “符號(hào)化”的文化元素運(yùn)用

隨著歷史演變，許多民族歷史物件已失去原有的功能，如銅鼓、繡球、壯錦、圖騰、風(fēng)雨橋等，如今已成為廣西區(qū)域文化的符號(hào)象征。這些文化元素以符號(hào)的形式被提取出來(lái)運(yùn)用在鋪裝和建筑小品裝飾等處，起到點(diǎn)綴的作用。例如，壯錦本身的色彩艷麗、圖案精美，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，結(jié)合施工材料和技術(shù)手段若將其圖案直接引用卻難以實(shí)現(xiàn)，因此需要對(duì)其紋飾進(jìn)行提取和概括。在廣西醫(yī)科大學(xué)的校門(mén)上，就運(yùn)用了壯錦元素進(jìn)行裝飾。

3 廣西高校環(huán)境營(yíng)造中民族地域文化景觀存在的問(wèn)題

3.1 校園景觀中民族文化和地域文化性特色的缺失

由于外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘡?qiáng)烈的沖擊，廣西高校校園景觀也面臨著地域民族文化缺失的危機(jī)。廣西是12個(gè)民族的世居之地也是壯族文化的發(fā)源之地。但在高校校園環(huán)境的營(yíng)造中，能體現(xiàn)廣西民族地域文化的代表性景觀卻不多。校園景觀設(shè)計(jì)多見(jiàn)軸線、樹(shù)陣、廣場(chǎng)、跌水等元素，這些元素隨意堆砌而忽略與校園自身文化特色的結(jié)合，導(dǎo)致校園景觀類(lèi)型單一，缺乏文化特色。

3.2 文化符號(hào)運(yùn)用缺乏整合和創(chuàng)新

文化符號(hào)元素多運(yùn)用于建筑的裝飾，景墻的邊緣和地面的鋪裝上。設(shè)計(jì)表達(dá)形式思路上陷入趨同，加之設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)單，僅是對(duì)元素符號(hào)的直接生搬硬套，缺乏整合與創(chuàng)新，顯得較為零碎和分散不成體系，不容易引起人的注意，無(wú)法讓人感受到民族地域文化的整體氛圍。

4 廣西高校民族地域文化景觀的營(yíng)造建議

4.1 功能與文化相結(jié)合的校園景觀設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者應(yīng)從使用者的角度出發(fā)。校園環(huán)境空間作為師生戶外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，對(duì)于地域民族文化元素的運(yùn)用，不論其是以何種載體形式出現(xiàn)，諸如雕塑小品、標(biāo)識(shí)設(shè)施、園林建筑、景墻浮雕等，在設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)都必須滿足人們的行為需求或心理需求。設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合環(huán)境行為心理學(xué)、人體工程學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)對(duì)受眾體驗(yàn)進(jìn)行揣摩，從而確定相應(yīng)的形式、比例、尺度、色彩、體量、造型、材料、風(fēng)格等各方面因素。

4.2 新興技術(shù)材料與文化元素相結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技正改變著人們生活的方方面面。各種新技術(shù)、新材料的不斷推陳出新對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。高校校園作為培養(yǎng)國(guó)家高層次人才的重要場(chǎng)所，在校園景觀的營(yíng)造上更應(yīng)從有利于科研和教學(xué)角度出發(fā)，考慮新技術(shù)和新材料的實(shí)踐運(yùn)用。在材料的選擇上，除了石材、銅、木材、不銹鋼等傳統(tǒng)材料，還可以選擇有機(jī)玻璃、人造纖維、環(huán)保塑木、記憶金屬、新型透水混凝土等材料。不同的材料能給人以不同的感受，借助新材料和新技術(shù)的運(yùn)用，可以大大豐富民族文化元素的表現(xiàn)形式，開(kāi)拓民族文化景觀新的可能性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息有機(jī)結(jié)合，增添校園文化景觀的吸引力和感染力。

4.3 設(shè)計(jì)中注意整體氛圍的體現(xiàn)

整個(gè)校園環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，設(shè)計(jì)時(shí)既要注意從整體效果出發(fā)，還要考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，大到景觀建筑、園林雕塑、環(huán)境小品，小到道路鋪裝、井蓋圖案，都需要考慮每個(gè)層次和細(xì)節(jié)彼此之間的聯(lián)系。除此之外，還要考慮景觀的材質(zhì)、色彩、體量、尺度等因素，使之與整體的環(huán)境相協(xié)調(diào)，營(yíng)造出高校獨(dú)特的文化氛圍。

4.4 校園文化景觀應(yīng)增強(qiáng)互動(dòng)性和體驗(yàn)性

人與景觀之間的互動(dòng)強(qiáng)調(diào)了欣賞者的體驗(yàn)和感受?；?dòng)性和體驗(yàn)性景觀能促進(jìn)入與景觀之間的“對(duì)話”，將人被動(dòng)式的欣賞變成主觀的能動(dòng)式參與，激發(fā)人與人之間，人與環(huán)境間的信息獲取，使人積極充分地參與到景觀中去，從而更好的強(qiáng)化校園民族地域文化的吸引力。

5 結(jié)語(yǔ)

民族地域文化資源不論向縱深的追尋，還是向橫廣的拓展，都有許多潛在的設(shè)計(jì)元素可以挖掘。民族地域文化景觀的營(yíng)造對(duì)高校校園形象的塑造具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。地域性文化景觀是一門(mén)高深的學(xué)科，如何將民族文化和地域文化理論的研究運(yùn)用到實(shí)際建設(shè)中，仍值得繼續(xù)研究與探討。

參考文獻(xiàn)：

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