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        延安武鼓

        2019-04-01 02:32:20
        作文周刊·八年級版 2019年2期
        關(guān)鍵詞:宜川洛川腰鼓

        要說打鼓,哪里的也沒有延安的有特色。不知從什么年代起,延安武鼓就流傳下來。一群群茂騰騰的后生,從黃土高坡上、從黃土山溝里邊敲邊打地走出來,走出富有自己特色的舞步,打出自己富有節(jié)奏的鼓點。繁衍生息,流傳至今,延安武鼓逐漸形成三個流派:洛川蹩鼓、宜川胸鼓、安塞腰鼓。

        要說“武”,從裝束上來講,便都是些武士打扮。洛川蹩鼓的鼓手們,一色的橫眉豹眼,頭戴方巾,背插古戲上武將的小旗,全然一種將士風度。宜川胸鼓盡管有男女之分,但都是頭扎英雄巾,胸打英雄結(jié),腳穿登山鞋,緊袖裹腿,灑脫不俗。

        “武”不只在裝束上,更在內(nèi)涵。延安武鼓矯健剛勁,熱情奔放,裹挾著黃土高原的狂風,帶著邊疆戰(zhàn)馬的嘶鳴,蘊藏著壺口瀑布的咆哮,閃現(xiàn)著七月暴雨雷霆……當安塞腰鼓在電視屏幕上一出現(xiàn),立即征服了億萬觀眾。那些在生活的湖泊中安靜慣了的人們,被安塞腰鼓激勵著、感染著,坐不寧、站不住,恨不得立即加入狂奔的行列,去跳、去奔、去踢、去翻。

        你可能還沒有領(lǐng)略過洛川蹩鼓的風采,就像是從天而降的一群天兵天將,人人腰前纏一面大鼓,紅色的鼓槌上下翻飛。鼓手們一面打,一面蹩,時而聚合,時而分散,萬鼓齊鳴,萬槌齊發(fā),萬旗齊展,把一個眼紅的廝殺擺在你面前。

        武士有武士的勇猛,也有武士的柔情。你看那宜川胸鼓,武士的身上全扎著彩色的花。鼓手左手握硬木槌,右手持牛皮軟槌,軟腰、合腿、踢腿、轉(zhuǎn)身,連環(huán)打、轉(zhuǎn)脖打、圍腰打,把狠勁、狂勁、猛勁、虎勁全融入優(yōu)美精湛的舞姿之中,柔中有剛,剛中有柔,花而不亂,妙趣橫生。

        一方水土養(yǎng)一方人。延安武鼓以它的“狂”和“野”展示了黃土高原的天然屬性。幾千年來,高原就是一個戰(zhàn)場。這里既是兵家征戰(zhàn)之地,也是民族雜居的場所。漢、匈奴、西夏、回、羌、蒙古等諸族在這里交往,農(nóng)耕文化和游牧文化在這里交流,親情和仇恨在同時生長,終于養(yǎng)育出既具有農(nóng)耕文明又具有馬背狂野特性的獨特的高原人。高原人崇文尚武的個性,深深地滲透進延安武鼓之中。因而可以說,延安武鼓是激越強勁的陽剛之氣,是堅強勇敢的北國之魂。

        咚咚咚咚,豪放的鼓聲,瘋狂的鼓聲,鼓手們一上場,就忘了天,忘了地,忘了一切存在。他們像站在高山之巔,盡可以呼風喚雨,盡可以扭轉(zhuǎn)乾坤。

        這種自信和氣魄,我敢說,是沒有任何藝術(shù)類別可以比擬的。這是黃土地文化的特有現(xiàn)象,還是人類返璞歸真?我說不清。我只是想,倘若讓這種文化氛圍熏陶一代又一代的華夏人,用這種氣質(zhì)去實現(xiàn)變革,高原定會是另一種風貌的。

        (作者銀笙,選自《新人文讀本:繁星卷》,有刪節(jié))

        閱讀思考

        1.文章是從哪幾個方面來寫延安武鼓“武”的特色的?

        2.為什么說“延安武鼓是激越強勁的陽剛之氣,是堅強勇敢的北國之魂”呢?(摘錄原文回答)

        3.最后一段“我只是想,倘若讓這種文化氛圍熏陶一代又一代的華夏人,用這種氣質(zhì)去實現(xiàn)變革,高原定會是另一種風貌的”一句中,“這種文化”指

        ;“這種氣質(zhì)”指

        。

        4.延安武鼓分為三個流派,這三個流派各自的特點是什么?

        洛川蹩鼓:

        宜川胸鼓:

        安塞腰鼓:

        5.本文通過寫延安武鼓,寄托了作者怎樣的思想感情?

        (本版由朱晨晨供稿,參考答案見下期)

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