葛夢茺

〔摘 要〕漢字在我國的歷史長河中扮演著重要的角色，是我們認識歷史，解讀歷史的重要線索。字體設計作為藝術設計專業(yè)中專門開設的一門學科，對于裝幀設計和文章的理解有很突出的輔助作用。漢字的字體設計在期刊裝幀設計中是最重要的學習和研究內容。設計字體的目的在于增加期刊裝幀美觀的同時，又對文字進行了再次理解和創(chuàng)造。漢字設計實質上是將漢字這種傳統(tǒng)藝術落到裝幀和排版設計這種生活中具體的應用上。這就要求設計字體的文字在形式感、藝術感以及對文字的理解力上達到一定的水準和境界，同時要注重字體設計美感與內涵的相互結合，那么就要求設計師對文字形態(tài)進行豐富和改造。

〔關鍵詞〕漢字；文化；設計；形態(tài)

一、漢字作為民族傳統(tǒng)文化本身具備深厚的形式美和內涵美

漢字的文化源遠流長，具有本身所帶的內在形式美。最早的漢字主要是對圖形的簡單概括的描繪，主要是為了滿足宗教傳播以及社會生活的需要，以功能性為主。《說文解字》六法論：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會意，武信是也；五曰轉注，考老是也；六曰假借，令長是也。這“六法論”總結了漢字的造字規(guī)律，形成特點。漢字的形式、內容源遠流長，隨著時間的推移不斷進行著變化和改進，是勞動人民智慧的結晶。作為民族特有的傳統(tǒng)，漢字的使用和創(chuàng)造有獨有的民族使用習慣和民族文化內涵。當代經(jīng)濟發(fā)展迅速，文字形式的變化也日新月異，但漢字設計作為傳統(tǒng)的民族文化，應在精準理解、不影響閱讀和內涵的情況下進行再設計，舍本逐末的做法不適合漢字字體的創(chuàng)意、創(chuàng)新設計。所以在對漢字進行設計的時候應該首先忠于文字的識別度和功能性，忠實于漢字的思想內涵，忠實于漢字的一些民族使用習慣和文字內涵，對漢字本身內涵的形式美有一定清晰的認識，不盲目增添或刪減，造成對原文字的扭曲和誤解。只有正確地認識和理解漢字的美和內涵，才能真正體現(xiàn)對漢字形式、創(chuàng)造的科研意義，起到貢獻和作用。

二、傳統(tǒng)美學思想對漢字字體設計創(chuàng)新的影響

漢字作為一個記錄工具，在我國浩瀚的文學長河中，有許多對漢字的形式和內涵進行研究，如：書法藝術中談到的“筋”“骨”“氣”“情”“意”“韻” 等，對于書寫書法藝術的審美做出了獨特的評判。國畫的美學理論、繪畫原理等，都值得學習和參照。如：宗炳《畫山水序》的“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，“澄懷味象”體現(xiàn)了較高層次的藝術創(chuàng)造和審美概念；又如：劉熙載強調的“闡”“擴”的創(chuàng)新方法，闡前人所以發(fā)，擴前人所未發(fā)。又說：“書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古；入我神者，古化為我?！薄霸姴豢捎形叶鵁o古，更不可有古而無我。典雅、精神，兼之斯善?！眲⑽踺d還崇尚個性的“自得”，“文莫過于深邃自得”，“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。”又“睹影知竿”，“時大為”等美學思想，為研究提供重要的創(chuàng)新審美觀念；又如：司空圖的“含蓄”“洗練”，“離形得似”“超像入神”“體素儲潔”；李漁的“結構第一”；蘇軾的“自出新意”“妙在筆外”“技道兩進”“貴自然”等。這些傳統(tǒng)的美學研究對漢字美的理解具有很高的參考價值。作為字體的視覺設計研究，不能僅僅從形式上和成品上進行刻板的概括，或許能從這些美學研究中反觀字體的創(chuàng)造，從傳統(tǒng)美學的角度激發(fā)創(chuàng)作的靈感。從事漢字的美學研究，不僅要提高欣賞水平，提高對文字內涵的理解，提高對傳統(tǒng)文化的認識，還要提高自身的修養(yǎng)，明白設計的目的。這樣在研究的過程中，不斷加深理解，付諸實際行動中將更加具有意義。優(yōu)秀的設計師應該通過對字體的設計，體現(xiàn)出除了字體之外的文化內涵和人文內涵。

三、漢字字體設計“創(chuàng)新”觀念的傳承

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各方面的創(chuàng)新層出不窮，漢字字體的設計也是如此，在創(chuàng)新的過程中，會遇到諸多問題。如：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合問題，外在形式和內涵的結合問題，用筆習慣和形式創(chuàng)新的問題，形式感和功能性的結合問題。視覺的美丑具有強烈的主觀意識，本身就是一個矛盾體。這樣的矛盾點，是設計中會不可避免遇到的問題，也是對設計師的考驗。要求設計師對各種矛盾進行中和與取舍。字體設計是離日常生活非常近的藝術形態(tài)，面臨的考驗也更加多，設計師需在理解傳統(tǒng)的基礎上進行再次創(chuàng)新設計，承上啟下，至于走多遠那是設計師的思考深度。不能在一個靜止的時空中思考問題，需要全面而橫向統(tǒng)籌，并在歷史長河中取其精華去其糟粕，如何平衡各項矛盾也是需要解決的問題。反之，漢字的設計也能體現(xiàn)設計者的理念、人文情懷和思想高度。

四、漢字字體設計結構美、意向美

漢字首先要具有功能性，是現(xiàn)代生活中傳播信息時不可或缺的載體。實用性是它的首要特點。那么在設計時，必須首先達到傳播和閱讀的目的。在此基礎上，再對形式美有更高層次的要求。在裝幀和排版設計的字體設計中有兩個方面需要研究。一方面是漢字的結構形態(tài)設計；另一方面是漢字的意向情感設計。結構形態(tài)設計是在不影響字體識別的前提下，將構成文字的筆畫、結構、形式和表達順序打散后進行重組和再創(chuàng)造。設計者抓住瞬間思緒的感受，將藝術創(chuàng)造想象力和創(chuàng)作者的個人意識糅合在字體之中。運用夸張、形象、變形、結構、裝飾等藝術創(chuàng)作的手法，根據(jù)創(chuàng)作者的需要，在一定程度上擺脫字體原有的形式和束縛，靈活地進行重新設計創(chuàng)造。在手法上還可以打破文字傳統(tǒng)的規(guī)范和均衡，移動筆畫的順序，豐富字體的層次。其次，在漢字的意向上可以再下功夫，漢字的意向設計，是將文字的特定含義通過字體的形象視覺處理加入創(chuàng)作者自身的趣味和感情。意向設計的關鍵在于將字體注入“神態(tài)”，在對文字的認真解讀之后，提煉出抽象傳神的“意”。

五、漢字字體設計的藝術美評判——意境美

意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調和境界，從藝術的角度看強調的是藝術作品的審美境界，優(yōu)秀的設計作品會準確而富有內涵地表達出設計者的精神世界。漢字設計亦是眾多設計門類中的一種，不可否認的是，漢字設計在有限的空間和限制內，也能發(fā)揮出最大程度的意境美、神態(tài)美。漢字設計字體具有意向性特點，如果從藝術美的評判角度講，可以說意境美是藝術創(chuàng)作的高階級的層次，也是漢字設計所追求的目標。情與景匯，意與象通。藝術作品對觀者的影響是在潛移默化中不知不覺地產生影響。漢字的字體設計作品，除了商業(yè)的訴求，還可以向更加具有感染力的藝術品發(fā)展，當然它本身就是藝術作品，在專業(yè)學習和鑒賞的人士眼中，每一筆每一劃都是可看可讀可想的精美藝術品。但是做到這一點還需要很長的路要走。設計字體的意境美在于能影響觀者，能給觀者以美的享受，給觀者以想象的空間。通過對文字的形象、結構、聲音、筆畫、意向的重新排列組合，達到需要傳達的信息。通過音、形、相、神的統(tǒng)一與結合，給者以美的享受。在完成信息傳遞，注入字體的神態(tài)，是作者精神世界的體現(xiàn)，是人文意義的價值體現(xiàn)。比如：書籍，不僅是人類進步的階梯，好的字體設計更能帶來更加豐富的閱讀體驗，幫助讀者挖掘更深層次的閱讀內涵。也許，這就是設計藝術的魅力之所在。

當今漢字的字體設計傳達了漢字源遠流長的歷史，體現(xiàn)了民族特有的文化內涵和價值體系，作為專業(yè)的學習研究人員，在不斷關注外來文化，借鑒外來文化精華的同時，從傳統(tǒng)文化瑰寶的漢字開始，肩負起繼承、發(fā)揚民族特色的重任。漢字是中華民族從古至今的偉大創(chuàng)作，在歷史長河中生生不息地發(fā)展壯大，它體現(xiàn)出了獨特的生命力和文化價值。

（責任編輯：牧鑫）

參考文獻：

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[4]《說文部首形義通釋》，東北師范大學出版社，2000年版 作者：董蓮池