李娜

〔摘 要〕日韓動漫中存在著大量的古希臘神話元素，它對古希臘神話既有傳承又有顛覆。韓國動漫《奧林匹斯星傳》改編了希臘羅馬神話故事。一方面以可視化方式還原了古希臘神話本身，另一方面在人物形象設(shè)置、情節(jié)安排、場景描繪與文化內(nèi)涵等方面又進行了大膽的改編，并加入幽默搞笑元素，以無厘頭的方式使經(jīng)典得到淋漓盡致的再現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕日韓動漫；古希臘神話；幽默；狂歡精神

《奧林匹斯星傳》（？？？？ ？？？）是韓國SBS電視臺于2004年播出的電視動畫，改編自2000年由Gana 出版社出版的漫畫系列圖書《希臘羅馬神話故事》。動畫由SBS、SBS Prodiction、SBSi、GANA MEDIA、同友 ANIMATION等五家公司共同投資制作。中國大陸以《奧林匹斯星傳》命名在中央電視臺少兒頻道播出，香港以《希臘封神榜》命名于2005年3月18日在翡翠臺播出；臺灣以《天神向前沖》命名于2004年在東森幼幼臺播出。劇場版《？？？？ ？？？： ？？？？ ？？？（臺譯：天神向前沖：巨人的反擊）》于2005年7月28日在韓國上映。

故事講的是，還在襁褓中的宙斯為了躲避父親克洛諾斯的暴政，被母親送往了克里特島。長大后的宙斯在知曉自己的身世之后，毅然前往黑暗的奧林匹斯，拯救自己的兄弟姐妹。宙斯和他的眾兄弟戰(zhàn)勝了殘暴的克洛諾斯統(tǒng)治以后，開創(chuàng)了十二神的新時代。善良、正直的普羅米修斯為了給人類偷運火種激怒了宙斯，被押在石山受盡折磨。宙斯為了實現(xiàn)讓人類自滅的計劃，將潘多拉和一個魔盒贈給了普羅米修斯的弟弟——軟弱的埃庇米修斯。潘多拉最終按捺不住自己的好奇心打開了裝滿災(zāi)難的魔盒，人類因此遭到了毀滅，幸虧丟卡利翁依靠方舟和象征“希望”的橄欖葉使人類得以重生。從此，神界和人界之間開始了一系列神奇玄妙的故事。

總體來講，這部動漫融合了自身文化氣質(zhì)，借古希臘神話故事的框架，完全表達出了日本特色和日本的本土動漫特點，以天馬行空的想象、無厘頭的打趣對原著進行了解構(gòu)，使原著充滿了更多的活力和樂趣。

一、人物形象

首先，人物形象搞笑幽默無厘頭。動漫作品的成功，依賴于個性鮮明，生動的人物形象?！秺W林匹斯星傳》對原作的人物造型和性格特點都進行了精心地刻畫，大多數(shù)人物都具有喜劇特色，讓人耳目一新。原著中的宙斯除了有點好色，還是威嚴(yán)莊重的。但是在《奧林匹斯星傳》中，宙斯就完全是一個搞笑的形象，他不僅愛拈花惹草，而且愛臭美，怕老婆。他一出場就在天上騰云駕霧，抓野豬、抓羊，跑來跑去，不顧形象；眾神開會，宙斯要求增加“形象費”的支出，以便增加魅力吸引異性；判定“金蘋果”的時候，他要求舉行泳裝比賽，來決定誰最美；勾引尹娥的時候，他變出“撩妹”的花海心型秋千；眾神討論跟堤豐大戰(zhàn)時自己現(xiàn)了原形，宙斯立即說可不要泄露自己當(dāng)時變成公羊的秘密。赫拉的形象也是如此，除了嫉妒的典型特點以外，還有暴躁和搞笑的表達。她總是正襟危坐，迫害宙斯的情人，聲色俱厲吼叫宙斯，在發(fā)現(xiàn)尹娥變成小母牛的時候不動聲色，冷笑一聲向宙斯索要，隨即派出阿爾戈斯看管尹娥，并派牛虻去迫害，當(dāng)宙斯說要送她禮物的時候，立即變臉答應(yīng)寬恕尹娥；爭奪最美女神稱號的時候，與雅典娜、阿芙洛狄忒六目相接產(chǎn)生電光爆炸，電擊帕里斯，凡是誰不同意她是最美的女神，她就用宙斯的雷電炸誰，非常無厘頭。

其次，人物形象具有動漫的典型特征?！秺W林匹斯星傳》的動漫形象設(shè)計運用了通俗表現(xiàn)法，一方面遵從各個神身上的典型象征性元素，比如赫拉的石榴與孔雀、阿波羅的月桂樹和豎琴，宙斯的盾牌和雷電、波塞冬的三叉戟；另一方面又夸張地進行了一些表面的處理，比如阿芙洛狄忒的絕美公主造型，赫爾墨斯的小翅膀帽子等。同時在塑造人物豐滿性格的過程中，還加入了很多細(xì)節(jié)刻畫，比如尹娥變成小母牛之后，后悔沒有聽父親的話，就出現(xiàn)了回憶小時候父親不讓她爬樹的場景；普羅米修斯捏動物，對人類的特殊的感情，明知道違背宙斯的命令，臉上那種大無畏的表情，對自己選擇的道路的堅定地執(zhí)著精神；普緒克因為虛榮，受姐妹們挑撥，違背諾言查看丘比特樣貌之前的糾結(jié)心理細(xì)節(jié)和語言描寫；潘多拉多次想打開宙斯給的魔盒，最終還是沒有忍住好奇心反復(fù)幾次的舉動，都加深了人物形象。使整體的人物塑造沒有過于臉譜化，性格鮮明生動，個性更加突出。這種豐滿形象的塑造，能讓觀眾一眼看出善惡美丑，不僅帶來了視覺享受，還能引起更多的回味。

二、情節(jié)安排

《奧林匹斯星傳》沿襲古希臘羅馬故事基礎(chǔ)上又加入了現(xiàn)代元素。比如普羅米修斯為人類盜火種的故事中，普羅米修斯像個通天大盜一樣，慢慢進入到宙斯的議會大廳，火種安排放在宙斯議會廳的圓桌正中央，盜火種就像現(xiàn)代影視劇里的劇情，普羅米修斯從房頂?shù)鮽€威亞下到圓桌正中央偷取火種，最后被阿波羅捉??；奧德修斯為了攻破特洛伊城池，幾次三番沒有想到好的主意，后來受到手下的啟發(fā)，想到使用木馬計，在展示木馬計的時候，他像現(xiàn)代的老師講課一樣，拉下一面黑板，在上面畫畫寫寫進行戰(zhàn)術(shù)講解；在“不和的金蘋果” 故事中，不和女神厄里斯因為沒有受到宴請，在忒修斯的婚禮上扔下一個金蘋果，上面寫著給最美的女神，赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒由此開始爭奪這個金蘋果，宙斯讓人世間最美的男子帕里斯評判，三位女神為了得到金蘋果各施其技，場面混亂。神使赫爾墨斯為此專門舉行了一場“奧林匹斯美女選美大會”。帕里斯有意將金蘋果給阿芙洛狄忒，雅典娜立即說美不是只看外面，而是要看內(nèi)在，隨即也是拉出一塊現(xiàn)代的黑板，上面全是數(shù)學(xué)題。并對阿芙洛狄忒說：“你對地球的環(huán)境污染究竟怎么想的？”“能說說阿里斯托萊斯與弗萊頓的美學(xué)觀嗎？”“你知道平行四邊形四角之和為360度嗎？”這些都是現(xiàn)代的語言表達和現(xiàn)代元素。

三、場景描繪

從文本到動漫作品，《奧林匹斯星傳》用移動的畫面完成了對古希臘神話故事的再現(xiàn)。動漫就是依靠色彩繽紛、動感歡快的不斷變化的場景和畫面來制造視覺效果的。在《奧林匹斯星傳》中，故事情節(jié)的發(fā)展隨著場景的不斷變換而發(fā)展：開天辟地諸神爭霸，宙斯跟克洛羅斯的大戰(zhàn)，場景設(shè)置在黑暗的奧林匹斯山上，電閃雷鳴，王權(quán)大戰(zhàn)一觸即發(fā)；英雄建功立業(yè)，赫拉克勒斯歷盡千辛萬苦，跋山涉水，勇斗各種怪獸，場景設(shè)置在陰暗的森林和污濁的江河之中，驚險刺激的戰(zhàn)斗隨時打響；特洛伊戰(zhàn)爭，刀光劍影，浩蕩的船只和高聳的城墻，場景設(shè)置在陸地和波濤洶涌的大海上，氣勢雄偉風(fēng)格悲壯；丘比特與普緒克的愛情，纏綿悱惻，動人心弦，場景設(shè)置在美麗的古堡和狹窄的室內(nèi)，悲劇的結(jié)局映襯得當(dāng)；宙斯與人間女子的相會，羞羞怯怯，場景設(shè)置在一望無際的草場和湛藍(lán)的天空，美好深邃的愛情即將開花結(jié)果；哈德斯擄走帕爾賽福涅，悲涼傷感，場景設(shè)置在陰暗潮濕的地府，得墨特爾對宙斯的憤恨可見一斑。通過畫面的閃動和光效的運用，日韓動漫經(jīng)典場景的安排以及豐富的人物表情變化，合情合理地再現(xiàn)了古希臘神話的精髓。

四、文化內(nèi)涵

希臘神話展現(xiàn)了人類童年時期的天真淳樸、活潑浪漫，以及希臘人渴望征服自然的頑強意志和美好理想，形象生動，意境優(yōu)美。藝術(shù)手法上，既有浪漫夸張，又有現(xiàn)實描寫，表現(xiàn)出希臘人民的豐富想象力和極大的創(chuàng)造力。希臘神話對神的故事和英雄傳說的展示沒有任何感情色彩和好惡評判，只是表達了人類童年時代對自然界的認(rèn)識和想象?！秺W林匹斯星傳》沒有古板地講述希臘羅馬神話故事，而是通過科普的方式向孩子們講述古希臘神話故事，傳遞真誠勇敢、智慧勇猛、善良正直等理念，同時還加入了十二星座的來源，某些故事造成的星座形成，內(nèi)涵豐富。為了更好地表達真誠與善良的理念，幽默搞笑的方式是主打，通過強烈的對比，無厘頭地展示了故事本身的意蘊。比如主人公的情緒發(fā)生變化時（驚喜、驚詫、詭計或失意時）標(biāo)準(zhǔn)的身高比例能變成一個孩子的身高比例（三個頭和兩個頭的長度），臉也由本來英俊的面龐瞬間變成一個孩子氣的稚嫩臉龐，這些都給觀眾形成了一個心理碰撞，標(biāo)準(zhǔn)身高和英俊面龐給人以理想化的美的享受，而后一種角色外形則給人一種搞笑、可愛的感覺。在《奧林匹斯星傳》中，這種畫外音的角色外形塑造是比較出彩的地方，當(dāng)然還有許多輕松有趣的故事情節(jié)也是它受歡迎的原因?？傊?，《奧林匹斯星傳》對古希臘羅馬神話故事的改編和再現(xiàn)是成功的，古希臘羅馬神話故事也為日韓動漫提供了豐富的素材和精神內(nèi)核。對希臘羅馬神話與日韓動漫的關(guān)系研究，可以幫助我們更好地了解希臘神話故事以及日韓動漫等文學(xué)和影視作品。 （責(zé)任編輯：牧鑫）

參考文獻：

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[3]馬宏妍.古希臘神話的文學(xué)性初探[D].長春： 東北師范大學(xué)，2007.

本文系信陽學(xué)院校級科研項目文科組一般項目《古希臘神話元素在日韓動漫中的運用研究》（項目編號：2018WYB21）階段性研究成果。