于澤

漢語(yǔ)中的動(dòng)物詞語(yǔ)不僅有其本身的概念意義，還具有豐富的文化內(nèi)涵，其文化內(nèi)涵在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中是重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)動(dòng)物詞語(yǔ)的偏誤原因進(jìn)行分析，有助于減少對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中學(xué)習(xí)者對(duì)于動(dòng)物詞語(yǔ)產(chǎn)生的偏誤。另外，這有助于人們提出相關(guān)教學(xué)建議，提高動(dòng)物詞語(yǔ)的教學(xué)成效，對(duì)于外國(guó)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)中國(guó)文化有很大幫助，并且能夠提升外國(guó)學(xué)習(xí)者的跨文化交際水準(zhǔn)，有利于中國(guó)文化的傳播。

一、漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)的偏誤分析

通過(guò)總結(jié)分析大量的動(dòng)物詞語(yǔ)偏誤語(yǔ)料，筆者發(fā)現(xiàn)，外國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)動(dòng)物詞語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生的偏誤大致歸為以下幾點(diǎn)原因。

（一）漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)文化內(nèi)涵意義不明確

動(dòng)物詞語(yǔ)的詞義十分豐富，具有很多層次。通過(guò)查閱現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典可以發(fā)現(xiàn)，很多動(dòng)物詞語(yǔ)除概念意義以外，都具有引申義、比喻義及隱喻義等。其文化內(nèi)涵意義來(lái)源十分廣泛，很多來(lái)自中國(guó)的傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗、歷史故事和神話傳說(shuō)等，這對(duì)于外國(guó)學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)要求非常高，一旦具有漢語(yǔ)文化空缺甚至文化沖突，就會(huì)造成對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)詞義認(rèn)知的偏差。目前，對(duì)于動(dòng)物詞語(yǔ)的教學(xué)重點(diǎn)，很多教材往往集中于動(dòng)物詞語(yǔ)本身的概念意義，對(duì)其文化內(nèi)涵意義的關(guān)注相對(duì)較少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對(duì)于動(dòng)物詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義理解不夠深入。

（二）外國(guó)學(xué)習(xí)者的文化背景與中國(guó)人不同

文化背景來(lái)源于不同國(guó)家具有不同的地理位置和自然環(huán)境，從而產(chǎn)生了不同的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)慣。然而從古至今，動(dòng)物都與人類的生活息息相關(guān)，所以動(dòng)物在人們的心里留下了各種各樣的印象。文化所包含的內(nèi)容十分廣泛，歷史故事、神話傳說(shuō)、文學(xué)名著和寓言故事等都源自一個(gè)國(guó)家人民的文化背景。所以，外國(guó)學(xué)習(xí)者在其原有的文化背景下很難完全理解漢語(yǔ)中動(dòng)物詞語(yǔ)的含義。

（三）教學(xué)過(guò)程不全面

分析學(xué)習(xí)者對(duì)于動(dòng)物詞語(yǔ)的偏誤可以得出，學(xué)習(xí)者對(duì)于文化內(nèi)涵意義與其母語(yǔ)相近的動(dòng)物詞語(yǔ)掌握較好，相反，對(duì)于文化內(nèi)涵意義與其母語(yǔ)相反或在其母語(yǔ)中文化缺失的詞語(yǔ)較容易產(chǎn)生偏誤。所以，此類偏誤來(lái)源于學(xué)習(xí)者母語(yǔ)負(fù)遷移，造成這種母語(yǔ)負(fù)遷移的原因是教學(xué)過(guò)程中的缺失。在很多漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文化教學(xué)都是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有成系統(tǒng)地進(jìn)行專門文化課的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對(duì)于文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)零碎的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一的歸納和整理。教學(xué)過(guò)程缺少趣味性和實(shí)用性，情境內(nèi)容和交際內(nèi)容較少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣降低，課堂教學(xué)效率也大打折扣。所以，學(xué)習(xí)者很容易出現(xiàn)動(dòng)物詞語(yǔ)文化內(nèi)涵意義的缺失、誤加和誤

用現(xiàn)象。

（四）學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略采取失誤

學(xué)習(xí)策略是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者為有效地掌握語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)，發(fā)展言語(yǔ)技能和語(yǔ)言交際能力，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題而采取的各種計(jì)劃、途徑、步驟、方法、技巧和調(diào)節(jié)措施。由于動(dòng)物詞語(yǔ)本身具有復(fù)雜性和特殊性，所以人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)將其與其他義項(xiàng)較少的名詞區(qū)別對(duì)待。這一點(diǎn)很容易被學(xué)習(xí)者忽略，從而采取相同學(xué)習(xí)策略對(duì)待動(dòng)物詞語(yǔ)和其他名詞，導(dǎo)致偏誤的產(chǎn)生。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)自身所掌握的知識(shí)量與所要學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)的難度來(lái)制定學(xué)習(xí)策略。很多學(xué)習(xí)者由于在學(xué)習(xí)動(dòng)物詞語(yǔ)之前已經(jīng)掌握了大量的名詞，并且在之前的學(xué)習(xí)中重點(diǎn)關(guān)注名詞的概念意義及其語(yǔ)法作用，把之前的學(xué)習(xí)策略沿用到動(dòng)物詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，過(guò)度簡(jiǎn)化了動(dòng)物詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

二、漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)的教學(xué)建議

通過(guò)對(duì)上述學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)產(chǎn)生的偏誤原因分析，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，人們可以從以下幾方面來(lái)采取教學(xué)策略。

（一）語(yǔ)言與文化結(jié)合

語(yǔ)言既是文化的組成部分，也是記錄文化的載體。所以，教學(xué)者應(yīng)明確語(yǔ)言與文化的辯證關(guān)系，再進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)言與文化之間具有緊密的聯(lián)系，二者缺一不可。但在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，文化教學(xué)應(yīng)輔助語(yǔ)言教學(xué)來(lái)進(jìn)行。在學(xué)習(xí)者進(jìn)行交際時(shí)，文化背景知識(shí)也是不可或缺的一部分。在一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)者比較重視詞語(yǔ)的語(yǔ)音和概念意義，忽視動(dòng)物詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義。這樣做雖然在短時(shí)間內(nèi)可以讓學(xué)習(xí)者掌握較多的詞語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，但對(duì)學(xué)習(xí)者的交際方面會(huì)產(chǎn)生十分不利的影響。學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)物詞語(yǔ)的意義理解不全面，很容易產(chǎn)生偏誤，從而降低學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)的興趣。所以，只有把文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)緊密地結(jié)合在一起，才能夠相輔相成，把漢語(yǔ)和中國(guó)文化都傳授給學(xué)習(xí)者。

（二）教學(xué)應(yīng)注意層次性

教學(xué)的層次性分為教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容的層次性。教學(xué)對(duì)象的層次性體現(xiàn)為因材施教，根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的知識(shí)水平和接受能力等特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方式。教學(xué)過(guò)程中多安排一些交際性訓(xùn)練、口語(yǔ)互動(dòng)等內(nèi)容。對(duì)于高級(jí)漢語(yǔ)水平的學(xué)習(xí)者，就可以采取文化擴(kuò)展閱讀的方式，讓學(xué)習(xí)者自行閱讀有關(guān)漢語(yǔ)文化的文章和書(shū)籍來(lái)理解動(dòng)物詞語(yǔ)的文化附加義。教學(xué)內(nèi)容的層次體現(xiàn)為合理的教學(xué)順序。合理的層次安排會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生事半功倍的效果。

（三）教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)出趣味性

詞語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)比較枯燥的過(guò)程，如果教學(xué)過(guò)程較死板，則會(huì)降低學(xué)習(xí)者的積極性和創(chuàng)造性。中華文化博大精深，是千百年來(lái)人民智慧的結(jié)晶，也是十分精彩而有趣的。所以，教學(xué)者應(yīng)利用好中華文化，在教學(xué)過(guò)程中增加趣味性，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。其間可以設(shè)計(jì)一些課堂游戲，讓學(xué)生參與其中，一人抽取一種動(dòng)物角色，而不直接說(shuō)出動(dòng)物名稱，讓每名學(xué)生通過(guò)講故事、描述特點(diǎn)和互動(dòng)等方式進(jìn)行表達(dá)，其他學(xué)生猜動(dòng)物名稱。教學(xué)者可根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣，選擇不同的方法來(lái)進(jìn)行趣味教學(xué)。

（四）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科技的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代化手段被應(yīng)用于教學(xué)中的現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越多。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)音教學(xué)使用多媒體手段較多，而詞匯教學(xué)方面應(yīng)用現(xiàn)代化手段較少。但是，漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)的教學(xué)更加適用于現(xiàn)代化教學(xué)手段。

三、漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)的教學(xué)方法

根據(jù)動(dòng)物詞語(yǔ)相關(guān)的教學(xué)策略，筆者提出幾點(diǎn)教學(xué)方法，教學(xué)者可進(jìn)行參考并根據(jù)具體教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行靈活運(yùn)用。

（一）來(lái)源釋義法

在漢語(yǔ)中，很多動(dòng)物詞語(yǔ)都具有中華民族的特色，其中蘊(yùn)含了中國(guó)人民幾千年來(lái)的文化習(xí)俗、審美情感、思想道德和傳統(tǒng)觀念等。動(dòng)物詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義都是從古至今傳承下來(lái)的，在傳承的過(guò)程中，時(shí)代的發(fā)展和人們思想觀念的變化也在詞義中有所體現(xiàn)，所以動(dòng)物詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義是十分復(fù)雜的。從詞義的起源開(kāi)始，到詞義的發(fā)展過(guò)程，都對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行具體而詳細(xì)的介紹，學(xué)習(xí)者才能對(duì)動(dòng)物詞語(yǔ)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。教師要追本溯源地進(jìn)行講解，幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確理解詞義。

（二）文化對(duì)比法

在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，往往是兩國(guó)文化的相同之處有助于交際者之間的相互理解，產(chǎn)生共鳴，不同之處則會(huì)產(chǎn)生交際障礙甚至沖突。動(dòng)物詞語(yǔ)教學(xué)同樣如此，對(duì)比動(dòng)物詞語(yǔ)的文化附加義中兩國(guó)的文化差異，根據(jù)結(jié)果采取不同的對(duì)待方法。

（三）情境帶入法

詞語(yǔ)的使用離不開(kāi)句子使用的具體情境和語(yǔ)境，也可以將動(dòng)物詞語(yǔ)的講授植入情境中，加深學(xué)習(xí)者的理解，提高輸入效率。此方法是為了準(zhǔn)確地將詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，如果脫離情境單純地用語(yǔ)言去解釋詞義，詞語(yǔ)的意義就很難完整地表達(dá)出來(lái)?！霸~語(yǔ)的意義不應(yīng)該在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，而要到語(yǔ)言的外部空間，即語(yǔ)言的交際情景和人們的生活方式中去尋找。”比如，“鳳毛麟角”可以放在情境中，“王同學(xué)非常優(yōu)秀，不但學(xué)習(xí)成績(jī)好，在學(xué)校的名次數(shù)一數(shù)二，人品也很好，總是幫助有困難的同學(xué)，可謂同齡人中的鳳毛麟角”。另外，在帶入情境后，學(xué)習(xí)者可以先以自己的理解來(lái)解釋詞語(yǔ)，教師再把準(zhǔn)確的意思講授出來(lái)，鍛煉學(xué)習(xí)者的詞義認(rèn)知能力，加深印象。

（四）分類解析法

帶有文化內(nèi)涵意義的動(dòng)物詞語(yǔ)非常多，一些動(dòng)物詞語(yǔ)具有相似的文化附加義。這時(shí)就可以把相似的詞語(yǔ)歸為一類，從而大大減少工作量，提高教學(xué)效率。此方法會(huì)讓學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)物詞語(yǔ)產(chǎn)生整體認(rèn)知，在想到一個(gè)動(dòng)物詞語(yǔ)時(shí)，也會(huì)聯(lián)想到相同類別的其他詞語(yǔ)。這種方法能夠發(fā)展學(xué)習(xí)者的拓展性思維模式，達(dá)到觸類旁通的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上對(duì)動(dòng)物詞語(yǔ)的研究可以看出，學(xué)習(xí)者的偏誤多來(lái)自文化內(nèi)涵意義。教學(xué)者要在教學(xué)過(guò)程中多留意此類型的偏誤，及時(shí)給予學(xué)習(xí)者正確的指導(dǎo)，總結(jié)合適的教學(xué)方法。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種跨文化的教學(xué)，所以漢語(yǔ)教學(xué)不能脫離漢語(yǔ)所體現(xiàn)的中國(guó)文化，應(yīng)緊密聯(lián)系文化因素，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)負(fù)載中華文化的漢語(yǔ)，這才是成功的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

（吉林大學(xué)）