內容摘要：宮澤賢治的作品《銀河鐵道之夜》被譽為只有大人才能讀懂的童話，它里面的故事情節(jié)引人無限遐想。賢治信仰的法華思想，在他的作品中多有體現(xiàn)。本文從法華思想的介紹展開，分析了《銀河鐵道之夜》的喬萬尼、康帕內拉、捕鳥人以及天蝎火這一象征，淺析法華思想對宮澤賢治的人生觀、價值觀的影響以及“法華文學”的魅力之處。

關鍵詞：法華思想 孤獨 幸福 天蝎火

一.宮澤賢治簡介

宮澤賢治是日本昭和時代的作家。他的家鄉(xiāng)在日本東北部一個寒冷貧困的巖手縣，但他出生于一個富商家庭。賢治畢業(yè)于盛岡高等農林學校，之后赴農村任教，并開辦農業(yè)技術講習所，創(chuàng)辦農民協(xié)會，親自指導農民科學種田。貴族出身的賢治與農民同甘共苦，旨在拯救勞動人民于水深火熱之中。正如他信仰的佛教思想一樣，賢治慈悲為懷，心中牽掛著廣大農民群眾，個人安逸早已拋之腦后，終生為勞動人民的幸福無私奉獻。宮澤賢治堅決拒絕了父親讓他經商繼承家業(yè)的要求，并且因為宗教信仰和父親發(fā)生了激烈的沖突。賢治一生創(chuàng)作了94篇童話和一千多首詩歌，然而他的作品無人問津，失意不得志。這位充滿幻想和浪漫色彩的理想主義者在他37歲時便英年早逝，如同流星般璀璨卻又轉瞬即逝。

二.法華思想簡介

法華宗思想以“中道實相”學說為中心義理，營造出同體相即的圓融境界，主要體現(xiàn)在“三諦圓融”學說之中。圓融三諦在確立中道實相這一絕對真理的同時，并不排斥空、假、中三種相對真理的存在。即此學說承認絕對真理就在相對真理之中。所以三諦乃至一切事物中的絕對真理是相互包容、滲透、圓融統(tǒng)一的，也就是眾生的迷或悟都在自己的一念之間。法華宗相信眾生不分貧富貴賤、人人皆可成佛，并且信往生，向往西方極樂凈土。賢治自18歲閱讀了《法華經》開始，深受震撼，日后終生信佛，他用自己的行動一直在踐行著佛教普度眾生的信念。法華思想在宮澤賢治的《銀河鐵道之夜》中多處可以體會到。

三.喬萬尼的孤獨

主人公喬萬尼是一個平凡人家的小男孩。他的爸爸外出打漁毫無音訊，媽媽生病了躺在床上休養(yǎng)。家里的負擔落在喬萬尼稚嫩的肩膀上。他放學后就會去印刷廠打工補貼家用。喬萬尼不僅疲于生活的奔波，而且還要忍受扎內拉一伙的嘲笑，與最好的朋友康帕內拉也漸行漸遠。從中看出了喬萬尼深深的孤獨感。本文故結構事為“內—外—內”浦島太郎型，喬萬尼而后從現(xiàn)實世界進入了夢境，最后又從夢境回到了現(xiàn)實世界。喬萬尼在夢里與康帕內拉一同通往銀河之旅，本是非常欣喜的事情，康帕內拉卻消失了，最后證實在河中溺水身亡，留下喬萬尼一個人，加深喬萬尼的失落與孤獨感。喬萬尼渴望友情，然而生活的重擔羈絆了他，使他變得膽小自卑，所以他通過夢境來補償現(xiàn)實生活中的愛的缺失。通過宮澤賢治的經歷來看，《銀河鐵道之夜》是在賢治妹妹去世之后創(chuàng)作完成的。喬萬尼正是賢治自身的真實寫照。賢治痛失至親，與喬萬尼失去好友的經歷相同。賢治將自己的情感寄托在喬萬尼身上，引發(fā)了他對人生而孤獨的宿命論的思考。

本文共有九小節(jié)，前五節(jié)都是在描寫喬萬尼的日常生活，直到第六節(jié)才進入喬萬尼的夢境。用長篇幅來描寫是為了鋪墊，烘托出喬萬尼的孤獨感。

四.通向幸福之路

雖然喬萬尼自身覺得孤獨，但他一直努力將溫暖傳達給身邊的人。正如前文所說的那樣，喬萬尼是賢治的真實寫照。宮澤賢治十分虔誠地信仰法華宗。《法華經》方便品中寫道：“諸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令眾生，亦同得此道。”諸佛的本愿是希望眾生都能脫離苦海成佛。賢治也希望所有人都能獲得幸福，這一點與他時幼經歷無不相關。他自小目睹農民的生活疾苦，心中充滿對人民的無限同情。同時妹妹敏的去世，更加堅定了他希望所有人獲得幸福的愿望。佛教相信世上有陰陽六界、轉世來回。賢治為了祈禱妹妹能夠在天堂平安，親手為她建造“人間天堂”。那在《銀河鐵道之夜》之中是如何描繪“人間天堂”的？我們以下幾方面來分析。

捕鳥人在表現(xiàn)出對喬萬尼隨意通行的車票的極大羨慕之后，喬萬尼心想：“為了這個素昧平生的捕鳥人，不管是自己隨身攜帶的物品，還是食物，什么都想送給他。如果能成就他真正的幸福，自己哪怕一直站在那個熠熠生輝的天河原野里，捕上一百年的鳥兒也無怨無悔?！保▽m澤賢治 2013）喬萬尼同情這個辛勤勞動的捕鳥人，也與賢治同情勞動人民的行為相一致?？墒菬o論喬萬尼怎么做，他也改變不了捕鳥人的命運。捕鳥人遭受的挫折、痛苦甚至不幸，都必須自身去經歷。這里體現(xiàn)了賢治救世濟人的美好愿望無法實現(xiàn)時的無力感。其次，喬萬尼所希望的捕鳥人的幸福，還停留在物質層面的幸福上。真正的幸福究竟是什么樣？這不僅是喬萬尼的思考，也是康帕內拉的思考。

康帕內拉在與喬萬尼剛登上銀河列車時，一直在惦記著媽媽是否會原諒他?！爸灰獘寢屇艿玫秸嬲男腋?，我做什么都愿意。不過，什么才是媽媽最大的幸福呢？”（宮澤賢治 2013）這里提出的不僅僅是康帕內拉對媽媽個人幸福的思考，也是賢治對幸福定義的思考。康帕內拉選擇下河救同學，最后失去了性命。這一結果必然使媽媽悲傷，與他自己所希望的結果相違背。然而康帕內拉思慮再三，堅信媽媽會原諒他?！斑@我不知道。不過，不管是誰只要做了真正的好事，就一定是最幸福的。所以我覺得媽媽會原諒我的吧。”（宮澤賢治 2013）康帕內拉在下河救同學時，不一定想到自己會失去生命，雖然在作者的安排下他的死亡是必然的。但是當時的康帕內拉，可能只是出于善良的本性，下意識地去救同學的生命。等他上了銀河之車，才意識到自己已經遠離了人間的一切?？蹬羶壤苍S那時并沒有獻身的意識，只是結果如此。我們也可以看到中國傳統(tǒng)孝道的核心理念。對中國傳統(tǒng)家庭來說，陪伴父母身邊才是最大的孝道。所以康帕內拉最初懷著自責的心情，責怪自己讓媽媽傷心。但最后，康帕內拉堅信做了真正的好事，就能獲得媽媽的原諒。這種康帕內拉的心理自我安慰，可以看做是他精神世界的又一次升華。

之后喬萬尼又在列車上遇到了青年家庭教師和他的兩個學生。他們三人本乘坐著船回國。船撞上了冰山，即將沉沒。青年做著激烈的思想斗爭。青年擔負著監(jiān)管孩子的責任，無論如何也要送孩子上救生艇。然而前面還有很多孩子和父母，青年沒有勇氣推開其他人。青年回頭一想，“與其這樣救他們，還不如就這樣大家一起去見神明，這才是對他們而言真正的幸福?！鼻嗄晁坪蹼[隱傳達著一種觀念，死亡并不可怕。那是通往天堂的必經之路，而接近天堂，就是接近幸福的真諦。賢治創(chuàng)造了一個基督教虔誠信徒的角色，蘊含著法華宗包容萬物、兼容并濟的氣魄。但青年轉念一想，寧愿背負違背神明的罪過，也要無論如何把孩子救出去。雖然結局不如人意，但青年從來未考慮過自我安危，他只關心孩子們的生死。這體現(xiàn)了崇高的獻身精神。

喬萬尼、康帕內拉和青年教師都不同層次地說明了崇高的自我犧牲精神。那么最高層次的獻身是什么呢，文中描述的是“天蝎火”。

天蝎本是以吃蟲為生。有一天，它在被黃鼠狼追逐時，眼看就要被淹死了。它這時忽然醒悟，它覺得以前自己禍害太多生命了，這次輪到它要被抓住。世事無常，難以預料。為什么自己不主動獻上自己的生命呢？于是蝎子的身體變成了一團火焰。佛教講究因果報應。蝎子殺生必有惡報，然而難能可貴的是，蝎子擁有了自覺性。他由“惡”轉“善”，帶著內心的祈禱化作火焰為眾生照明，體現(xiàn)了佛教人人皆能成佛的思想。這一層層對幸福的遞進思考，使得喬萬尼的思考也不斷改變?！拔乙惨衲侵恍右粯樱灰茏尨蠹倚腋?，哪怕把我的身體燒上一百次，我也心甘情愿?！保▽m澤賢治，2013）在銀河之旅接近尾聲的時候，喬萬尼似乎找到了幸福的真正含義。哪怕遭受不幸與悲傷，哪怕犧牲自己，也要追求真正的幸福。最后，喬萬尼看到天空中的黑洞，明白了真正的幸福就是無懼黑暗，尋找大家的幸福。這也是宮澤賢治終其一生所追求“人間天堂”的模樣。

五.結束語

宮澤賢治家一直信仰凈土宗，而賢治在18歲時讀了《法華經》后，被《法華經》深深震撼，改信法華宗。賢治還一直希望父親能夠與自己一樣改變宗教信仰，他創(chuàng)作“法華文學”的目的不僅僅是為了紀念妹妹的去世，還有可能是為了改變父親的信仰，甚至改變更多人對法華宗的看法。賢治將他的信念深刻地表達在了作品中。他的作品充滿了想象力，不僅為孩子們打造了一個真善美的世界，也為大人們呈現(xiàn)了一顆純凈的童心。賢治努力懲惡揚善，給黑暗的夜空帶來了一絲光明。他可能不會想到，他的作品在現(xiàn)如今收到了全世界人民的歡迎。賢治用他的實際行動，貫徹了他無私奉獻、為眾生的幸福而不懈奮斗的思想。賢治的“法華文學”依然在當今的“銀河系”中熠熠生輝，為我們指引方向，照亮我們前行的道路。

參考文獻

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（作者介紹：王潔如，寧波大學日語語言文學專業(yè)研究生在讀）