石熠

摘要：在馬克思主義理論中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，在推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中起了關(guān)鍵性的影響。生產(chǎn)力主導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)展相也推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力呈現(xiàn)的是物質(zhì)與社會(huì)性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系則呈現(xiàn)的是社會(huì)與一般性質(zhì)。本文利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的雙重性，來(lái)認(rèn)知生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這兩者之間的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)程，通過(guò)找到兩者矛盾的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)利益化。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；雙重性；利益

引言：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者間的矛盾運(yùn)動(dòng)作為馬克思?xì)v史唯物主義殿堂的理論的基礎(chǔ)，因而對(duì)兩者間的矛盾運(yùn)動(dòng)的精準(zhǔn)認(rèn)知，既是深入探討馬克思?xì)v史唯物主義理論的重要條件之一，也是如何建設(shè)好我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和引導(dǎo)深化改革的重要環(huán)節(jié)。一直以來(lái)，我們對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者間的矛盾運(yùn)動(dòng)認(rèn)知不夠深入。在新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放、加緊社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化，提升國(guó)家的綜合實(shí)力之時(shí)，必須認(rèn)真重新學(xué)習(xí)這一理論的精髓，堅(jiān)持馬克思主義精神，盡早建成我國(guó)的小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大的復(fù)興夢(mèng)，具有重大的意義。

一、傳統(tǒng)理論對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的理解

社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)包含有兩個(gè)方面：即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，這兩者間的關(guān)系必須達(dá)到統(tǒng)一，人類社會(huì)生產(chǎn)才能發(fā)揮最大效能。生產(chǎn)缺少生產(chǎn)力是不可思議的，相反，沒(méi)有生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)也是沒(méi)有意義的。社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)建，必須使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系形成有機(jī)的統(tǒng)一，這樣的方式也是我們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)最直觀的感受。在生產(chǎn)方式里面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩者間保持著主動(dòng)與被動(dòng)、作用與反作用的關(guān)聯(lián)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生巨大的推進(jìn)作用。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式和影響

（一）生產(chǎn)力的本質(zhì)與生產(chǎn)力發(fā)展樣態(tài)、方式的矛盾

社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)于人類的存在和物質(zhì)力量的發(fā)展具有實(shí)質(zhì)性的作用。為了讓自身得到發(fā)展和提升，就迫使自身持續(xù)地完善需求，這種需求也讓人類從動(dòng)物界顯露出來(lái)，走出了與其他物種不一樣的獨(dú)立自主創(chuàng)新發(fā)展的道路。人類社會(huì)生產(chǎn)的歷史進(jìn)展，都是在持續(xù)客觀認(rèn)知世界和實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)自己，尤其是人類與自然的關(guān)聯(lián)、通過(guò)認(rèn)識(shí)自己來(lái)發(fā)展自身需求和發(fā)展途徑，讓生產(chǎn)力成為人類進(jìn)程中和發(fā)展中不可或缺的物質(zhì)力量。在人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，生產(chǎn)力的使用方式和發(fā)展樣態(tài)受限于認(rèn)知水平的高低和社會(huì)關(guān)系性質(zhì)的作用，生產(chǎn)力的發(fā)展實(shí)效與生產(chǎn)力實(shí)質(zhì)存在著差異化。

（二）生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾引發(fā)制度改革

馬克思提出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不管在什么條件下，都是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中緊密相聯(lián)的兩個(gè)重要因素。使用什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生與之相符的生產(chǎn)關(guān)系，所以說(shuō)生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力也有著一些反作用，就是當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系符合生產(chǎn)力的時(shí)候，則會(huì)使生產(chǎn)力有快速的發(fā)展，相反則會(huì)阻擋生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)程。就是后者這種阻擋發(fā)展的過(guò)程正是激發(fā)制度改革的重要原因。

三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的作用機(jī)制

（一）作用與反作用

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間是相互作用，你中有我，我中有你，不管什么時(shí)候都不能獨(dú)立存在；矛盾運(yùn)動(dòng)的雙方內(nèi)部都蘊(yùn)含著另一方，始終并存且無(wú)法分開(kāi)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系既影響對(duì)方也是獨(dú)立的個(gè)體，在屬于生產(chǎn)力的重要因素中，如：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象及勞動(dòng)資料之間，都是相互分離、自成一體、孤立存在的，與它們之間的矛盾雙方有所不同。

（二）利益是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)

為了滿足人類的生存和發(fā)展的需求，人類通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)與大自然的互換，就能生產(chǎn)出產(chǎn)品和服務(wù)，生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程生產(chǎn)出來(lái)產(chǎn)品和服務(wù)就可以轉(zhuǎn)換成效益，因此物質(zhì)上的效益就是最核心最基礎(chǔ)的效益，生產(chǎn)力也就是生產(chǎn)物質(zhì)效益的能力。利用物質(zhì)效益的推動(dòng)，生活在現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)人，表現(xiàn)出最大的主動(dòng)性來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)生活，并在實(shí)踐中逐漸改變世界。大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加了大眾對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的需求，在此過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，人與人之間就會(huì)形成利益圈，大眾的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就會(huì)有很大的改變。在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益為核心的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生合作伙伴或利益沖突點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系就發(fā)生變革而吸收新的要素來(lái)進(jìn)行改進(jìn)。簡(jiǎn)而言之，生產(chǎn)關(guān)系是一種圍繞著經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展而組成的必需的、肯定的、不以人的意愿來(lái)轉(zhuǎn)換的物質(zhì)利益關(guān)系。因?yàn)樾枰a(chǎn)生利益，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)點(diǎn)，通過(guò)這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，歷史的演變。

四、深化制度改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）用制度改革來(lái)保持生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平的方向

馬克思提出，制度的出現(xiàn)讓生產(chǎn)關(guān)系擁有了實(shí)質(zhì)的規(guī)定性，也擁有了相對(duì)的穩(wěn)定性和必需的自身調(diào)節(jié)功能，也是為了符合生產(chǎn)力的水平的呈現(xiàn)。兩者的關(guān)系在呈現(xiàn)相對(duì)統(tǒng)一的形態(tài)時(shí)，可以促使生產(chǎn)力的充分利用，也讓制度安排保持一個(gè)相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)。并且，在為了順應(yīng)不停變化的生產(chǎn)力，就要對(duì)現(xiàn)有制度進(jìn)行持續(xù)的革新和健全。由此可見(jiàn)，在固化和過(guò)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系不符合持續(xù)提升的生產(chǎn)力水平時(shí)，制度革新就勢(shì)在必行；制度革新的前提是堅(jiān)持讓生產(chǎn)關(guān)系符合生產(chǎn)力水平為宗旨。這也我國(guó)特色社會(huì)主義在開(kāi)始時(shí)期各種制度革新的理論基礎(chǔ)和永遠(yuǎn)恪守的客觀法則。

（二）制度改革始終堅(jiān)持以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為根本

權(quán)衡一個(gè)社會(huì)的某種制度是不是具有合理性、優(yōu)越性，是不是容許某種制度存在和發(fā)展，在馬克思看來(lái)，必須看一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是能不能促使生產(chǎn)力的快速發(fā)展。社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，制度的形成也要符合社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)的需求，所有的有利因素就成為了現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要內(nèi)容。只有這樣，持續(xù)完善我國(guó)的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度，深化我國(guó)現(xiàn)階段的各項(xiàng)規(guī)章制度，才能發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的卓越性，提高生產(chǎn)力來(lái)保障經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

在一定的社會(huì)情形下，生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程也到了一定的階段，就會(huì)涌現(xiàn)出新的生產(chǎn)力和新興階層代表的新生生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力和階層是最具生機(jī)與活力的，生產(chǎn)力的更新?lián)Q代促使新興階層的利益需求日益加強(qiáng)，他們也想擁有更多的話語(yǔ)權(quán)和更大能量，以建立一種新的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)適應(yīng)新的生產(chǎn)力的需要，這種需求必須建立在新生的生產(chǎn)關(guān)系相同的金字塔結(jié)構(gòu)中，才能確保經(jīng)濟(jì)利益的達(dá)成，這也是新的社會(huì)形態(tài)的形成的必然之路。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）