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        養(yǎng)好精氣神 新春新氣象

        2019-03-29 12:06:08馮明
        大眾醫(yī)學(xué) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:動(dòng)則寡欲養(yǎng)神

        馮明

        常言道:天有三寶日月星,地有三寶水火風(fēng),人有三寶精氣神。精氣神是判斷一個(gè)人是否健康的重要指標(biāo)。缺乏精神、少氣無(wú)力是疾病表現(xiàn),而失精、脫氣、無(wú)神則意味著生命垂危。中醫(yī)認(rèn)為,精、氣、神三者關(guān)系密切,相互滋生,精充氣則足,氣足神乃旺。保養(yǎng)精、氣、神,是健身延年、延緩衰老的重要方法,尤其是精、氣、神逐漸衰退的中老年人,更應(yīng)珍惜此人身“三寶”。

        節(jié)制以養(yǎng)精

        “善養(yǎng)生者,必保其精?!本谏顒?dòng)譬如發(fā)動(dòng)機(jī)中的油,古人常用油燈比喻,將失精稱作“油盡燈枯”。精難生而易耗,保精之道首先在于節(jié)制。不良的生活習(xí)慣,尤其是縱欲,最易損耗精氣,故中醫(yī)強(qiáng)調(diào)飲食有節(jié)、起居有常、節(jié)制性欲,以防妄耗精氣。

        “葆精之道莫如寡欲?!比酥杏缣煊酗L(fēng)寒暑濕燥火六氣一般正常,過(guò)則為六淫。寡欲不是禁欲,有適當(dāng)?shù)挠痉菈氖?,但若太過(guò)則易傷身,應(yīng)適當(dāng)調(diào)整心態(tài)、養(yǎng)精蓄銳,少做些虛耗精力之事。

        清代醫(yī)家李漁曾指出:“養(yǎng)生之訣,當(dāng)以睡眠居先”,認(rèn)為睡能還精。就是說(shuō),高質(zhì)量的睡眠是消除疲勞、恢復(fù)精力的最佳方法。民間有“吃人參不如睡五更”的諺語(yǔ),可惜現(xiàn)在不少人不重視“子午覺”(子時(shí)大睡,午時(shí)小憩),很多年輕人更是將日夜顛倒、長(zhǎng)期熬夜視作家常便飯,甚至“拼搏奮斗”的象征。近年來(lái)不斷有中青年人英年早逝的新聞報(bào)道,大家要引以為戒。

        培補(bǔ)以養(yǎng)氣

        常言道:“人活一口氣?!敝嗅t(yī)認(rèn)為,氣是人體最基本的物質(zhì),由腎中的精氣、脾胃吸收運(yùn)化水谷之氣和肺吸入的空氣幾部分結(jié)合而成。氣的作用有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝和氣化五大方面,涉及呼吸吐納、水谷代謝、血液運(yùn)行、津液濡潤(rùn)、抵御外邪等生命活動(dòng)。人體由于元?dú)獠蛔阋鸬囊幌盗胁±碜兓?,稱為氣虛,多表現(xiàn)為身體虛弱、面色蒼白、呼吸短促、四肢乏力、頭暈、動(dòng)則汗出、語(yǔ)聲低微等。

        科學(xué)合理的飲食是補(bǔ)氣的重要環(huán)節(jié),也可在食補(bǔ)基礎(chǔ)上輔以藥補(bǔ)?!叭藚⑽陡?,大補(bǔ)元?dú)?,止渴生津,調(diào)營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)”,其他如黃芪、黨參、太子參、西洋參等也是大眾比較熟悉的補(bǔ)氣中藥材。此外,古人的養(yǎng)氣七法也可參考:“一者,少言語(yǔ),養(yǎng)肺氣;二者,戒色欲,養(yǎng)精氣;三者,薄滋味,養(yǎng)血?dú)?四者,咽津液,養(yǎng)臟氣;五者,莫嗔怒,養(yǎng)肝氣;六者,美飲食,養(yǎng)胃氣;七者,少思慮,養(yǎng)心氣?!?/p>

        少思以養(yǎng)神

        民間有“藥補(bǔ)不如食補(bǔ),食補(bǔ)不如神補(bǔ)”的說(shuō)法,養(yǎng)神之重要性可見一斑。如何養(yǎng)神?除了盡量避免勞心費(fèi)神之外,更重要的是保持精神專注。

        省思少慮,抑目靜耳? 常言道:“閉目養(yǎng)神”“眼不見心不煩”“五色令人目盲,五音令人耳聾”?,F(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)的通訊設(shè)備和豐富的傳播手段,給人們帶來(lái)方便的同時(shí),也帶來(lái)了新的困擾,不少人有明顯的信息焦慮傾向(人在短時(shí)間內(nèi)接受過(guò)多繁雜信息,大腦中樞來(lái)不及分解消化,從而造成一系列的自我強(qiáng)迫和緊張情緒)。此時(shí)須適當(dāng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,以凝聚精神,可進(jìn)行靜坐冥想、氣功導(dǎo)引等活動(dòng)。

        恬淡專注? 我們不能消極地認(rèn)為恬淡虛無(wú)就是無(wú)所事事,任時(shí)光蹉跎。書法家蘇局仙在102歲時(shí)曾說(shuō):“人的養(yǎng)生法,只有‘動(dòng)靜二字。動(dòng)則人所易解,靜則往往認(rèn)為是四肢休息,呆坐養(yǎng)神,實(shí)則百念叢生,無(wú)所謂靜。真正的靜就是心神專一。如創(chuàng)造發(fā)明,勤學(xué)苦練,興致淋漓,思想集中,饑飽不知,寒暖不惑,呼之忘應(yīng),這可算入靜之境界?!币虼?,聚精會(huì)神地從事某項(xiàng)工作也利于養(yǎng)神。老年人體力較弱,閑暇時(shí)間較多,可適當(dāng)培養(yǎng)藝術(shù)方面的愛好,所謂“琴養(yǎng)心,棋育智,書蘊(yùn)性,畫怡情”,對(duì)健康大有裨益。

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