蒲彩霞

【內(nèi)容摘要】武都區(qū)地處長(zhǎng)江流域嘉陵江水系白龍江上游，秦巴山系結(jié)合部，素有“秦隴鎖鑰、巴蜀咽喉”之稱(chēng)。武都文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，既有華夏民族大文化的同源性，又有地域文化和民俗文化的獨(dú)特性。廟會(huì)文化是歷史上遺留下來(lái)的在特定日期、在寺廟內(nèi)及其附近舉辦的集市活動(dòng)，故稱(chēng)“廟會(huì)”。由于廟會(huì)融宗教、藝術(shù)、民俗、經(jīng)貿(mào)和游樂(lè)等活動(dòng)為一體，所以說(shuō)至今仍是部分地區(qū)民眾重要的文化生活內(nèi)容。廟會(huì)文化走進(jìn)第二課堂，不僅有力于對(duì)古老文化的傳承，規(guī)范青少年的道德情操，更有利于促進(jìn)青少年身心的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民俗文化? 廟會(huì)文化? 第二課堂? 策略與思考

廟會(huì)文化是民俗文化的重要組成部分，是古代人對(duì)人類(lèi)的生死及自然界的許多現(xiàn)象不理解、也無(wú)法抗拒，幻想借助超自然地力量來(lái)擺脫的一種精神寄托，所以創(chuàng)造了各類(lèi)“神”。人們?yōu)榱似砀ｏL(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祈求長(zhǎng)壽、驅(qū)鬼除瘟疫便產(chǎn)生祭祀活動(dòng)。廟會(huì)是在宗廟祭祀的地方舉行的聚會(huì)、祭神、娛樂(lè)、購(gòu)物的一種聚集活動(dòng)，而廟會(huì)文化主要反應(yīng)的是一種人們的信仰，其目的是祈福、揚(yáng)善、祛災(zāi)、僻兇等等。

廟會(huì)文化在武都較為豐富，如兩水地區(qū)的“三月八”，安化一帶的“宋川大賽”，隆興、龍壩等地的“四月八”等都是在特定的時(shí)間舉行的廟會(huì)活動(dòng)。廟會(huì)文化主要是人民祈福風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祈求長(zhǎng)壽、驅(qū)鬼除瘟疫、懲治邪惡、向善向上的民間祭祀活動(dòng)，是民間的一種文化信仰，廟會(huì)活動(dòng)中要求人民嚴(yán)格遵守相關(guān)的禁忌。武都廟會(huì)文化，是武都人民珍貴的精神財(cái)富，也是武都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具鮮活生命力的內(nèi)容之一。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，加上現(xiàn)代文化傳播方式和外來(lái)文化的沖擊，人民對(duì)廟會(huì)文化的記憶已經(jīng)在漸漸消退，如果不對(duì)這種古老文化加以傳承保護(hù)，將會(huì)造成這一珍貴的文化遺產(chǎn)逐步遺失。廟會(huì)文化走進(jìn)第二課堂不僅有利于對(duì)這一古老文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更有利于青少年從小樹(shù)立向善向上的家國(guó)情懷，更有利于廟會(huì)文化的繼承發(fā)展。在課堂教學(xué)中如何去把握主旨，下面我就廟會(huì)文化教學(xué)的策略和大家共同探討：

一、把握廟會(huì)文化中的古人信仰，教育青少年牢樹(shù)立固正確的價(jià)值觀

廟會(huì)文化體現(xiàn)的是一種人民祈福風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祈求長(zhǎng)壽、驅(qū)鬼除瘟疫、懲治邪惡、向善向上的民間祭祀活動(dòng)，是民間的一種文化信仰，廟會(huì)活動(dòng)中要求人民嚴(yán)格遵守相關(guān)的禁忌，而古人為了使自己能夠得到祈福，共同遵守這一禁忌，按照廟會(huì)文化的各個(gè)流程嚴(yán)格執(zhí)行者各種承擔(dān)的任務(wù)。今天，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想倡導(dǎo)人民樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)人們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這與廟會(huì)文化中古人的信仰是相輔相成的，只是在古代人民思想文化落后，沒(méi)有更好地精神寄托，便創(chuàng)造了“神”，教學(xué)中要教育學(xué)生辯證的看待廟會(huì)文化，對(duì)廟會(huì)文化中的糟粕，堅(jiān)決予以?huà)仐?，?duì)精華部分進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)青少年向古人學(xué)習(xí)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、把握廟會(huì)文化活動(dòng)中在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中的作用，教育青少年樹(shù)立和諧平等的人際關(guān)系

“跑馬”是廟會(huì)文化中一項(xiàng)重要的活動(dòng)，“跑馬”所到之處，各村的人們見(jiàn)面互相真誠(chéng)祝福，這個(gè)習(xí)俗對(duì)民風(fēng)的淳樸化起到了法律所不能起到的作用。在四面八方蜂擁而來(lái)的人群中，人沒(méi)有了孤獨(dú)，感受著與平時(shí)不一樣的情緒，快樂(lè)在人群中傳遞，那種希望普天同慶、社會(huì)和諧、人人安康幸福的真誠(chéng)善良，成為每個(gè)人的愿望。這種和諧的人際關(guān)系是一般的說(shuō)教形式所不能具有的教化功能。在廟會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特信仰、自發(fā)的組織、自發(fā)的規(guī)定極大地融洽了當(dāng)?shù)氐娜穗H關(guān)系，使得當(dāng)?shù)匾恢北３种緲闵屏嫉拿耧L(fēng)。課堂教學(xué)中一定要通過(guò)一些圖片、視頻播放的形式讓學(xué)生去體會(huì)，從心靈深處激發(fā)青少年平等待人，和諧共處的思想。

三、把握廟會(huì)文化在帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)交流發(fā)展中的作用，教育青少年正確理解廟會(huì)文化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

廟會(huì)文化涉及范圍廣，規(guī)模大、組織嚴(yán)密、花樣繁多而深受群眾喜愛(ài)，每年參加者越來(lái)越多，在廟會(huì)期間，四面八方的群眾都會(huì)趕來(lái)參加廟會(huì)活動(dòng)，道路兩旁車(chē)輛絡(luò)繹不絕，小商小販忙的不亦樂(lè)乎，生意做得紅紅火火，這不僅是當(dāng)?shù)匚幕涣鞯氖?huì)，更是促進(jìn)當(dāng)?shù)厣唐妨魍?，縮小城鄉(xiāng)差距，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的盛會(huì)。教學(xué)中我們要把握廟會(huì)文化給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，更要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到廟會(huì)文化在縮小城鄉(xiāng)差距，增加群眾收入方面帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

武都廟會(huì)文化作為傳統(tǒng)的民俗文化，千百年來(lái)已被當(dāng)?shù)厝罕姀V為流傳，也說(shuō)明了武都民間文化活動(dòng)的豐富多彩，展現(xiàn)了農(nóng)耕文化的價(jià)值觀念，更因獨(dú)特人文魅力，武都廟會(huì)文化風(fēng)風(fēng)火火了數(shù)百年而一直被群眾所喜愛(ài)，他的傳承發(fā)展不僅有利于民間文藝、民俗文化的發(fā)展與傳承，更是有利于商業(yè)貿(mào)易的繁榮發(fā)展，也為當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)精神上的享受。將廟會(huì)文化與青少年第二課堂有機(jī)結(jié)合，不僅有利于傳統(tǒng)的廟會(huì)文化的傳承，也為青少年了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕峁┝吮憷?/p>

【本文系甘肅省2017年度規(guī)劃課題“武都民俗文化與第二課堂結(jié)合策略研究（GS[2017]GHB0943）”階段研究成果?！?/p>

（作者單位：甘肅省隴南市武都第二中學(xué)）