康凱莉

摘? 要? 全球化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的勃興加速了媒介融合。網(wǎng)絡(luò)及電視平臺(tái)的跨媒介敘事和跨文化傳播成為節(jié)目制作的新常態(tài)?！斗钦綍?huì)談》作為跨文化交流的談話(huà)節(jié)目為我們樹(shù)立了良好典范，文章從跨文化傳播角度分析《非正式會(huì)談》，以尋求多元化國(guó)際合作，促進(jìn)中外文化交流。

關(guān)鍵詞? 跨文化傳播;跨文化沖突;非正式會(huì)議

中圖分類(lèi)號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）03-0112-02

隨著廣播電視與新媒體的迅猛發(fā)展，我們正在經(jīng)歷著媒介融合，在這種背景下，通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行國(guó)際視野下跨文化交流的談話(huà)節(jié)目《非正式會(huì)談》為我們樹(shù)立了良好典范。

湖北衛(wèi)視打造的《非正式會(huì)談》，以“全球文化相對(duì)論”為噱頭，由11個(gè)國(guó)家的青年和4位主持人圍繞熱門(mén)話(huà)題、新銳話(huà)題進(jìn)行深入討論，以文化碰撞和觀點(diǎn)沖突為核心賣(mài)點(diǎn)，凸顯全球化語(yǔ)境下青年人的價(jià)值取向和人生愿景。節(jié)目自2015年4月以來(lái)已經(jīng)播出了4季，擁有大量的粉絲群體，受到觀眾的高度贊譽(yù)。

1? 全球化語(yǔ)境下的文化互聯(lián)

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)縮小人們的時(shí)空距離，世界成為一個(gè)整體，儼然一個(gè)“地球村”①，《非正式會(huì)議》將來(lái)自世界各地、精通漢語(yǔ)的青年“意見(jiàn)領(lǐng)袖”匯聚于長(zhǎng)桌前，站在不同國(guó)家的角度和立場(chǎng)分析討論各種議題，打破國(guó)界限制，碰撞出別樣的思想火花。節(jié)目參照嘉賓性格特質(zhì)、按照不同的角色功能給嘉賓設(shè)定標(biāo)簽，進(jìn)行分類(lèi)組合，每個(gè)組合亦像是一個(gè)“小部落”：

有負(fù)責(zé)搞笑耍寶的土low組合“垚組合”，其代表有想當(dāng)泰國(guó)兒科醫(yī)生的天樂(lè)、土耳其的唐小強(qiáng)、伊朗人華波波。甜暖無(wú)辜的寧瀨組合：南非寧大人、日本兔系男生一之瀨。顏值擔(dān)當(dāng)“同一個(gè)世界”組合有在清華讀研的法國(guó)留學(xué)生阮奕信、美國(guó)金融男鐘逸倫。還有老代表：擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)的阿根廷代表功必?fù)P、美國(guó)代表羅獅杰、澳大利亞貝樂(lè)泰等，他們常住中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化有濃厚的興趣。代表們來(lái)自各行各業(yè)，有化學(xué)博士、律師、醫(yī)生、牛津高材生等，人生閱歷精彩，知識(shí)儲(chǔ)備豐富。

2? 文化是人類(lèi)之間的聯(lián)系紐帶，也是人們互動(dòng)的方式

傳播是一個(gè)個(gè)體認(rèn)知過(guò)程;文化是人們心中關(guān)于信仰和價(jià)值觀的體系?！斗钦綍?huì)談》引入全球文化議題，主持人大左負(fù)責(zé)把關(guān)節(jié)目流程;楊迪插科打諢，活躍氣氛，是搞笑擔(dān)當(dāng);陳銘最后總結(jié)各國(guó)代表陳詞，升華主題。陳超作為“書(shū)記官”負(fù)責(zé)每期節(jié)目的提案。各國(guó)代表針對(duì)該文化議題介紹本國(guó)基本情況，話(huà)題多樣，所涉領(lǐng)域廣泛。不僅讓觀眾了解各國(guó)文化，開(kāi)拓視野，更是開(kāi)放平臺(tái)，讓世界了解中國(guó)的一個(gè)有效途徑。第四季節(jié)目議題有：熱映電影《我不是藥神》引出的話(huà)題“各國(guó)的藥”;各國(guó)的送禮文化;各國(guó)的奇葩獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制;各國(guó)語(yǔ)言大起底等，也涉及到諸如美國(guó)曾為油撲殺鯨魚(yú)等國(guó)際生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。在節(jié)目中也會(huì)進(jìn)行即席投票，比如說(shuō)：以流量的大小來(lái)決定新聞的熱度，這樣的現(xiàn)象好不好？年輕人為主體的社交網(wǎng)絡(luò)文化是否已經(jīng)“拋棄”了中老年人？話(huà)題具有時(shí)新性、具有可被廣泛探討的普世價(jià)值和借鑒意義。

3? 跨文化沖突與面子維護(hù)

國(guó)際間文化交流不僅僅是一片欣欣向榮、和諧友好的畫(huà)面，由于信息理解、溝通形式、民族個(gè)性、思維方式的差異，難免產(chǎn)生跨文化沖突②。第四季《非正式會(huì)談》（2018-08-31期）節(jié)目中的天樂(lè)是印、泰混血兒，他有一些特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和飲食禁忌。而楊迪在不知情的情況下，預(yù)定了他有飲食禁忌（牛蛙）的飯店。天樂(lè)不像中國(guó)人那樣委婉，選擇配合他人、就直接要求換地方，也被隊(duì)友diss成為“最不社會(huì)”的人（最不會(huì)來(lái)事兒）。伊朗代表華波波更是個(gè)耿直boy，在到達(dá)餐廳后諷刺楊迪“這誰(shuí)選的地兒，選的可真好啊”。華波波在上海有一定名氣，當(dāng)服務(wù)員要求和他合影時(shí)，他還特不識(shí)趣的指著楊迪問(wèn)服務(wù)員“你知道他是誰(shuí)么”把楊迪氣的直接開(kāi)懟。當(dāng)另一名服務(wù)員認(rèn)出楊迪時(shí)，楊迪故意指著華波波反擊到：“你認(rèn)識(shí)他么？”服務(wù)員說(shuō)不認(rèn)識(shí)，楊迪則大出一口惡氣。

社會(huì)互動(dòng)是一種有其自身規(guī)范的行為方式，互動(dòng)雙方在觀眾的注視下，表演社會(huì)賦予他們的角色，并在合理和技巧的演出中操縱觀眾對(duì)自己的看法，維護(hù)自己的面子，這就是面子協(xié)商理論③。

1）在一切需要溝通交流的場(chǎng)合，有不同文化背景的人士都試著維持和協(xié)商面子。上述情境中，當(dāng)泰國(guó)代表天樂(lè)說(shuō)我不吃牛蛙時(shí)，作為隊(duì)長(zhǎng)的阿根廷代表功必?fù)P很善良的助勢(shì)說(shuō)我也不吃肉，所以要求換餐廳的一邊砝碼重了，就讓天樂(lè)沒(méi)有那么有負(fù)罪感，那么內(nèi)疚，不是說(shuō)因?yàn)橐粋€(gè)人的原因換了地方，功必?fù)P把他的負(fù)罪感壓了下來(lái)，也讓天樂(lè)覺(jué)得自己的陣營(yíng)里多了個(gè)伙伴，伊朗代表華波波作為大家溝通交流的橋梁，私信楊迪協(xié)商解決問(wèn)題，那么換個(gè)餐廳也便順理成章。

2）當(dāng)自我身份認(rèn)同感較強(qiáng)的交流者出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，面子在脆弱的人際關(guān)系中是易受破壞的，比如尷尬和沖突的情況?！斗钦綍?huì)談》節(jié)目中，說(shuō)到不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)時(shí)，美國(guó)代表羅獅杰持反對(duì)態(tài)度舉牌打臉南非帥哥寧大人，寧大人挑釁說(shuō)你來(lái)打呀，打呀，羅世杰感覺(jué)自己的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，突然嚴(yán)肅的說(shuō)：“你在威脅我是不是？”場(chǎng)面一度緊張起來(lái)，寧大人反應(yīng)靈敏，能屈能伸，立馬舉手投降說(shuō)：“sorry，四姐，就是開(kāi)玩笑的嘛，哎呦。”立馬化尷尬為搞笑，挽救了冷到凝固的局面。

3）文化變動(dòng)性④、個(gè)體水平的變動(dòng)，環(huán)境和情景的變動(dòng)都會(huì)影響成員以什么面子表情示人。在以上場(chǎng)景中，寧大人顯然沒(méi)料到羅獅杰面對(duì)自己的玩笑能有如此大的反應(yīng)，當(dāng)他意識(shí)到羅獅杰當(dāng)真了，立馬從“正面剛”切換到“窩囊慫”，適當(dāng)?shù)氖救跻员Ｈ蠹业拿孀?。在這里寧大人屬于自我導(dǎo)向性保留面子，羅獅杰則屬于他人導(dǎo)向型保留面子。

4? 結(jié)束語(yǔ)

媒介具有監(jiān)測(cè)環(huán)境、傳遞信息、教育、提供娛樂(lè)的功能⑤《非正式會(huì)議》作為電視和新媒體平臺(tái)的傳播內(nèi)容，集詼諧幽默和青春智慧于一體，探討國(guó)際化視野下青年人關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。話(huà)題范圍從各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文化，到娛樂(lè)八卦、民風(fēng)民俗、逸聞趣事。跨文化傳播過(guò)程中，各國(guó)不僅互聯(lián)互通，信息共享，也會(huì)遇到不同文化信仰與價(jià)值觀，這種差異會(huì)帶來(lái)文化沖突，針對(duì)人際傳播中不同問(wèn)題，我們可以分別采用“正面剛”“側(cè)面切”“游擊避”“窩囊慫”的應(yīng)對(duì)技巧，秉持開(kāi)放包容、求同存異的態(tài)度，才可以在國(guó)際合作上尋求多元化解答，促進(jìn)中外文化交流。

注釋

①【美】麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》一書(shū)中提出“地球村”的概念。

②跨文化沖突：是指不同形態(tài)的文化或者文化要素之間相互對(duì)立、相互排斥的過(guò)程，它包含了在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部由于員工分屬不同文化背景的國(guó)家而產(chǎn)生的沖突。

③面子協(xié)商理論.新浪【引用日期2019-01-05】借鑒了高夫曼（1955）和brown和Levinson（1978）合作開(kāi)發(fā)的面對(duì)面談判理論。面子理論提供了一個(gè)全面的解釋框架來(lái)說(shuō)明面子在沖突中的相似和差異。

④文化變動(dòng)性：傳統(tǒng)文化在不同歷史階段都能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展都起到積極的作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起到阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。

⑤拉斯韋爾從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面總結(jié)了媒介的四功能：環(huán)境監(jiān)測(cè)、傳遞信息、教育功能、提供娛樂(lè)。

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