肖則希

摘要：邊塞詩(shī)中涉及的樂器主要有胡琴、琵琶、羌笛、蘆管、笛、胡笳、角、鼓。其中胡琴、羌笛、胡笳、蘆管都是外來(lái)樂器。從美學(xué)特征來(lái)講，這些樂器本身帶有鮮明的音韻美、悲壯美與豪邁美。本文力求對(duì)唐代邊塞詩(shī)中的樂器意象進(jìn)行分析，對(duì)詩(shī)歌中的 “國(guó)之悲”和“家之悲”等意境進(jìn)行論述，以求能夠深挖唐代邊塞詩(shī)的主題意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：唐代? ?邊塞詩(shī)? ?樂器? ?意象? ?情感

唐朝是一個(gè)輝煌的年代。從歷史方面來(lái)講，唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面都有突出建樹;從詩(shī)歌方面來(lái)講，一代有一代之文學(xué)，唐代則是詩(shī)歌的高潮，唐詩(shī)是我國(guó)文化的重要瑰寶;從音樂來(lái)講，唐代樂府緊承漢樂府而來(lái)，擴(kuò)充十部樂，對(duì)于禮樂的發(fā)展亦是關(guān)鍵期。

一、唐代邊塞樂器中的美學(xué)特征

（一）音韻美

在大部分邊塞詩(shī)中涉及樂器時(shí)，并沒有對(duì)樂器的具體樂聲作出詳細(xì)的闡釋，而是借用了樂器作為一種符號(hào)，一種意象，借助其慣有的作為一種樂器發(fā)音的聯(lián)想來(lái)為詩(shī)歌渲染氛圍。白居易的《琵琶行》，“大珠小珠落玉盤”李賀的《李憑箜篌引》“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，這些都是對(duì)具體樂聲的描述，作為一種樂器在其中有具體描述，并通過描述給人一種獨(dú)特的感知，能體會(huì)作者的獨(dú)特抒情性。但是邊塞詩(shī)中出現(xiàn)的樂器卻從來(lái)沒有具體描述過，胡琴是怎樣作響？羌笛是什么樣的曲調(diào)？作者從來(lái)沒有具體描述過，而只是一筆帶過，告訴讀者在這首詩(shī)中有這樣的情景。這是因?yàn)樽髡叩囊鈭D不在于表達(dá)樂聲如何，而純粹是借用了樂器的一個(gè)稱呼，而為何邊塞詩(shī)中有胡琴、琵琶、羌笛，卻沒有錦瑟，牙板等樂器？后者同樣在唐代流行，并多見于詩(shī)歌。是因?yàn)檫@些樂器給人以聲調(diào)上的聯(lián)想符合邊塞的特征，符合詩(shī)歌的音韻美。

（二）悲壯美

大多數(shù)時(shí)候，胡琴、琵琶、笛、蘆管、胡笳所表達(dá)的情感是悲壯的：

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！哌m《塞上聽吹笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！钜妗妒芙党巧下劦选?/p>

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。——王翰《涼州詞》

這三首詩(shī)涉及的樂器分別是羌笛、蘆管與琵琶。第一首詩(shī)中，將羌笛至于冷色調(diào)的環(huán)境之中，冰冷的雪、皎潔的月光、寒冬中的梅花，都散發(fā)吹一種孤冷的氣息，而羌笛的悠長(zhǎng)平靜的聲音，放在這孤獨(dú)的廣闊天地里，顯得格外悲涼。在詩(shī)中，羌笛本身的聲音是沒有詳細(xì)描述，也沒有實(shí)際意義的，純靠羌笛這一個(gè)名詞，這一個(gè)意向帶來(lái)了悲傷的情緒給詩(shī)歌鋪墊情感基調(diào);第二首詩(shī)中，涉及到的物象有黃沙、受降城、月亮、蘆管與征人，這幾個(gè)物象互相關(guān)照，其中，我們可以看到，其帶給人的感受幾乎都是帶有悲傷意味的，黃沙與受降城讓人想到邊塞與戰(zhàn)爭(zhēng)，月亮與蘆管讓人想到思念家鄉(xiāng)親人，而征人處在這種環(huán)境之中，自然而然的會(huì)感受到悲傷的情緒。蘆管在其中沒有樂聲上的實(shí)際意義，純粹是一種意象上帶來(lái)的聯(lián)想，讓讀者想到一般情況下吹蘆管的悠長(zhǎng)嗚咽的曲調(diào)所帶來(lái)的哀愁，從而受到感染;第三首詩(shī)中，首連顯得歡快，葡萄美酒也夜光杯，看似一番富貴歌舞的景象，琵琶聲卻帶來(lái)了一絲異域風(fēng)情，接著后面的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”點(diǎn)明了主題，即戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，詩(shī)中看似透著作者的一種曠達(dá)心態(tài)，但實(shí)際上仍有哀痛縈繞期間，戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的陰影籠罩之下，讀者能本能的感受到生命的逝去，歡樂的短暫，琵琶聲帶來(lái)了邊塞的氣氛，畢竟這是一種天然的與塞外想聯(lián)系的樂器，而琵琶的意象帶來(lái)的情感，是一種揮之不去的哀傷感。

（三）豪邁美

角和鼓，則不僅僅是邊塞的象征，更是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，一旦提到角聲或者鼓聲，證明不僅僅是處于邊塞之中，而且戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行之中。角聲除了在邊塞詩(shī)中，沒有出現(xiàn)在其他詩(shī)歌中，而鼓則不一定。但戰(zhàn)鼓和普通的節(jié)慶用鼓還是有很大區(qū)別。平時(shí)的慶祝中，比如典型的陸游在《游山西村》中提到的“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”在這里，鼓是作為節(jié)日慶祝而用的，渲染了歡騰的氣氛。而戰(zhàn)鼓則是奮進(jìn)之用，一鼓作氣。

角和鼓因?yàn)樽鳛閼?zhàn)爭(zhēng)的信號(hào)，因而在添了一層“壯”的韻味，使詩(shī)歌顯得豪邁。而有些詩(shī)人心境開闊，筆下氣勢(shì)如虹，更是抹去了邊塞詩(shī)中沉痛的氣息，運(yùn)用角和鼓的雄壯樂聲，將邊塞詩(shī)純粹寫為壯懷激烈之作。比如李賀《雁門太守行》中，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！痹谄鹗純删洌瑲夥章燥@得莊嚴(yán)肅穆，有蕭殺壓抑之感，但隨著“角聲滿天秋色里”一句，角聲一起，整個(gè)基調(diào)瞬間上揚(yáng)，將讀者帶入了激烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛之中。經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述，到最后“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！币痪?，整首詩(shī)意境完全充滿了激揚(yáng)奮進(jìn)，以身報(bào)國(guó)的壯烈情懷。角在其中起到了關(guān)鍵作用，也把讀者帶到了情境之中。李白的《塞下曲》之一：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！逼鹗姿木涑錆M離思，可見是在外的征人泛起愁思之作，伴隨著悲涼的心境，但隨著第三聯(lián)“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”的出現(xiàn)，整個(gè)詩(shī)風(fēng)格陡轉(zhuǎn)，洋溢出戰(zhàn)斗的激烈昂揚(yáng)與自信，到尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！币呀?jīng)完全是愛國(guó)壯士的宣言，充滿報(bào)國(guó)情懷。在大多數(shù)涉及角和鼓的邊塞詩(shī)中，情感都有其他樂器截然不同，沒有哀傷和思念，而是充滿戰(zhàn)斗的激情與捐軀赴國(guó)的崇高信仰。

二、唐代邊塞詩(shī)中樂器意象的功用

（一）詩(shī)歌意境的營(yíng)造

邊塞樂器營(yíng)造出了濃厚的邊塞氛圍。唐詩(shī)中很多事物都有天然的象征意味，比如月亮代表思念，大雁是信使，鵲橋是情人相會(huì)，這些意象一旦出現(xiàn)，讀者立刻就能夠心領(lǐng)神會(huì)，明白作者在描述什么，從而產(chǎn)生一種閱讀樂趣。當(dāng)然，也有不少作者反其意而用之，更添趣味性，比如陳子昂“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”與傳統(tǒng)意象的反差產(chǎn)生一種新奇感，閱讀“陌生化”，從而獨(dú)創(chuàng)意境。在邊塞詩(shī)中，很多樂器一旦出現(xiàn)，就如同“玉門關(guān)”、“大漠”“塞外”等詞匯一般，讓人一看就知道是邊塞詩(shī)，比如羌笛，就是在日常是各種極少涉及的樂器，多出現(xiàn)在邊塞詩(shī)中。羌笛的曲調(diào)太過于簡(jiǎn)單，顯然不適合宴飲作樂時(shí)調(diào)音，因而往往出現(xiàn)在邊塞，非專業(yè)音律人士的手中，帶出一種樸素的情感。當(dāng)然，也有一些樂器不僅僅限于邊塞詩(shī)用，在日常宴飲聚會(huì)中也有使用，比如說(shuō)胡琴與琵琶，其音律較為繁復(fù)，因而在舞曲中也常常使用。

（二）詩(shī)歌題裁的開掘

唐代周邊的少數(shù)民族眾多，且實(shí)力都較為強(qiáng)大。從秦漢以來(lái)，少數(shù)民族與中原的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止。唐朝三百年間，邊塞戰(zhàn)事頻發(fā)，邊境從來(lái)沒有徹底安寧、，以唐太宗朝為例，僅唐太宗一朝，即所謂的貞觀之治期間，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)二十幾次，幾乎從來(lái)沒有停止過。

因?yàn)閺奶铺谄?，?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)就是正義的守衛(wèi)戰(zhàn)，因此邊塞詩(shī)中出現(xiàn)的情感，雖然有時(shí)候會(huì)有度戰(zhàn)爭(zhēng)的反感，對(duì)和平的渴望，但從來(lái)沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的指摘，而大多數(shù)人最終也將詩(shī)歌指向以身報(bào)國(guó)，守衛(wèi)家鄉(xiāng)上。從初唐四杰到高適、岑參、杜甫等人，描述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大多數(shù)都傾向于報(bào)效國(guó)家，雖然不免帶有戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷痛，但從沒有詩(shī)人批判戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)該發(fā)生。這種情況下，邊塞詩(shī)往往是在涉及國(guó)家時(shí)激昂奮進(jìn)，講求報(bào)效國(guó)家，有“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的報(bào)國(guó)熱情，在涉及家鄉(xiāng)方面，又往往流露出思念家鄉(xiāng)親人的兒女情長(zhǎng)。這兩種感情正與兩類樂器相呼應(yīng)，一類樂器往往表達(dá)前者，而另一類樂器表達(dá)后者。在邊塞詩(shī)中，樂器與詩(shī)情相契合。

因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)，唐代邊塞詩(shī)得到了空前發(fā)展，作為一種詩(shī)歌體裁躋身入唐代詩(shī)歌主流，成為山水田園詩(shī)、愛情詩(shī)、送別詩(shī)、行旅閨怨詩(shī)等題材之外的又一重要領(lǐng)域。正因?yàn)樘拼鷳?zhàn)爭(zhēng)的頻繁，正義戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，整個(gè)唐代人們的報(bào)國(guó)熱情高漲，尤其是盛唐時(shí)期專門出現(xiàn)了“游邊”類作品，很多是人不再通過想象塑造邊塞景象、作戰(zhàn)景象，而是實(shí)際到邊塞游歷，看過邊塞的作戰(zhàn)，這樣寫出來(lái)的邊塞詩(shī)更加真實(shí)，則更能體現(xiàn)邊塞男兒的豪情、悲壯與重重細(xì)膩的情感。唐代邊塞詩(shī)惡發(fā)展壯大是空前的，也涌現(xiàn)出了高適、岑參等在整個(gè)詩(shī)史上以寫邊塞詩(shī)最為有名的詩(shī)人。

（三）歌主題的深化

有詩(shī)云：“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今尤憶李將軍?！?，又云，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”唐代整個(gè)朝代，雖有著名的“貞觀之治”，也有“開元盛世”，但邊患問題從來(lái)沒有得到徹底的解決。即使是這兩個(gè)盛世期間，邊塞問題依然嚴(yán)重。唐太宗被稱為“天可汗”，理論上是各族各部落的天子，看似四海臣服，但其實(shí)這主要得益于唐太宗的外交政策，他拉攏各部落，通過自己作為它們矛盾的中間人，漁翁得利，從而抬高自己的地位，以此來(lái)獲得各部落的俯首稱臣。這種政策起到了一定作用，平衡了各方勢(shì)力，但是實(shí)際上并沒有削弱各部落的實(shí)力，他們?nèi)阅茈S時(shí)反叛，這種忠誠(chéng)是不穩(wěn)定的。從太宗、高宗、玄宗，邊塞問題從來(lái)沒有得到根本性質(zhì)的解決，以至于日后養(yǎng)虎為患，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，禍及了唐朝的根本。安史之亂之后，唐朝盛世不復(fù)，雖有日后的中興，但終究衰落，邊塞問題更加嚴(yán)重，各族虎視眈眈。邊境不穩(wěn)導(dǎo)致防守非常重視，邊境軍人數(shù)以十萬(wàn)計(jì)，很多人終生從軍，難以歸家導(dǎo)致了邊塞詩(shī)中往往彌漫著家國(guó)哀愁的氣息。

正是詩(shī)中所體現(xiàn)的這種“沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦”與“提攜玉龍為君死”的精神，讓邊塞詩(shī)不再單純?yōu)閷⑹堪l(fā)聲，而是為所有戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民發(fā)聲：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難的悲天憫人的情懷與誓死保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)精神。胡琴、琵琶與羌笛的哀怨，以及戰(zhàn)鼓、號(hào)角的激昂，無(wú)不貫穿著這些復(fù)雜的主題意蘊(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

唐代是詩(shī)歌的時(shí)代，邊塞詩(shī)則是唐詩(shī)中的一顆璀璨明星，以其悲涼、壯闊與激情震撼著心靈。邊塞詩(shī)中涉及的樂器眾多，主要包括胡琴、琵琶、羌笛、笛、胡笳、角、鼓，這些樂器本身不僅反映出作為樂器的文化內(nèi)涵，更是一種獨(dú)特的詩(shī)歌寫作技巧，詩(shī)人利用這一意象為全詩(shī)鋪設(shè)基調(diào)，還體現(xiàn)出獨(dú)特的情感意義。在諸多的涉樂詩(shī)以及涉及樂器的詩(shī)歌中，邊塞詩(shī)中涉及到的樂器所體現(xiàn)出的情感格外鮮明統(tǒng)一。了解清楚唐代邊塞詩(shī)中的樂器，有助于在研究詩(shī)歌的過程中更好的把握詩(shī)歌藝術(shù)特色以及情感內(nèi)涵，有助于聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行更深一步的解讀。

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（作者單位：襄陽(yáng)市第五中學(xué)）