李占霞

摘要：我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，基層博物館迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)?；鶎硬┪镳^中的文化創(chuàng)意產(chǎn)品增多，為其創(chuàng)造了更多的經(jīng)濟(jì)效益與文化效益。本文將具體探討基層博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新路徑，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：基層博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；創(chuàng)新路徑

引言：

在2013年，臺(tái)灣國立故宮博物館首次推出了印有康熙皇帝朱批字樣的膠帶紙，這一文化創(chuàng)意產(chǎn)品在短時(shí)間內(nèi)吸引了眾多觀眾的注意力，掀起了文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的浪潮。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在臺(tái)灣最先出現(xiàn)，隨后傳入大陸，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。近幾年來，我國的文化事業(yè)突飛猛進(jìn)，人們的精神需求日益膨脹，文創(chuàng)產(chǎn)品得到了社會(huì)的普遍關(guān)注，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新勢在必行。

1基層博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的必要性

1.1豐富觀眾體驗(yàn)

基層博物館開辦的核心目的是滿足觀眾的精神需要，傳遞中華文明歷史觀念，展示中國的發(fā)展變革史，使人們獲得文化教育，激發(fā)人們的愛國責(zé)任感和民族自豪感。傳統(tǒng)展示方式包括文字展示、圖片展示等等，這些展示路徑雖然能夠深化觀眾對藏品的認(rèn)識(shí)，卻不能還原歷史情境，使觀眾獲得真實(shí)體驗(yàn)[1]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種新的文化載體，其與觀眾面對面交流，拉近了觀眾與博物館之間的距離。以故宮博物館為例，故宮博物館近幾年推出了多元化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如折扇、口紅等等，打破了故宮博物院“高高在上”的既有形象，使其親切感油然而生。

1.2實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)

在參觀博物館的過程中，觀眾大多根據(jù)博物館藏品的主題進(jìn)行順序參觀，接收了同一主題藏品的大量信息?；鶎硬┪镳^在策劃展覽時(shí)投入了大量的人力資源和物力資源，觀眾在短時(shí)間內(nèi)可以獲取藏品信息，了解藏品的大致歷史背景、歷史沿革等。值得注意的是，信息的保留時(shí)間非常有限。很多參觀者在館內(nèi)也許還記得信息，離開博物館之后卻徹底忘記了信息。這種單向傳輸?shù)姆绞讲焕谛纬砷L久記憶，深化觀眾的印象。文化創(chuàng)意產(chǎn)品彌補(bǔ)了單向傳輸?shù)牟蛔阒?，使基層博物館與觀眾建立了互通關(guān)系。當(dāng)觀眾想要重新獲取藏品信息時(shí)，只需對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行查看。以故宮博物院為例，其推出了兩款鑰匙扣，一款鑰匙扣繪制了清朝文官官服的圖案，一款繪制了清朝武官官服的圖案。購買這兩款鑰匙扣，可以把握清朝官員服飾歷史，了解與清朝服飾相關(guān)的知識(shí)[2]。

1.3擴(kuò)大宣傳范圍

基層博物館是傳播中華傳統(tǒng)文化的重要場所，在文化傳承創(chuàng)新過程中占據(jù)著至為重要的位置。當(dāng)前很多博物館都采用了傳統(tǒng)的展覽方式，即館內(nèi)陳列展覽等，宣傳范圍仍然比較有限。傳統(tǒng)展覽方式受到地理環(huán)境的影響，阻礙了博物館文化的普及，進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和創(chuàng)新，能夠吸引更多觀眾的注意力，使博物館真正實(shí)現(xiàn)“走出去”?，F(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，人們進(jìn)入到了信息時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)中的信息數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出爆炸趨勢，能夠擴(kuò)大博物館的影響力。以臺(tái)北故宮博物館為例，其推出了膠帶紙，并借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)快速傳播，大力宣傳了博物館文化，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益和文化效益，使人們感受到了博物館文化的獨(dú)特魅力。

2基層博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要路徑

2.1秉持創(chuàng)新理念

基層博物館具有公益性質(zhì)，以教育民眾作為主要目標(biāo)，政府為博物館撥款，引導(dǎo)支持博物館的發(fā)展。在傳統(tǒng)理念的束縛下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新受到限制，很多基層博物館認(rèn)為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新違背了公益原則，并不符合社會(huì)對博物館的期望，因此對文化創(chuàng)意產(chǎn)品避而遠(yuǎn)之[3]。事實(shí)上，我國頒布了一系列福利政策，支持鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，并為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)吸引了民間資本?！恫┪镳^條例》對博物館作出規(guī)定，博物館可以開展商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)，應(yīng)用多種資金籌措方式促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展，這實(shí)際上為基層博物館開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新提供了前提保障。在未來的發(fā)展過程中，我國基層博物館應(yīng)該秉持解放思想、實(shí)事求是的原則，進(jìn)一步加大創(chuàng)新力度，對館內(nèi)藏品的商業(yè)化價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，把文化藏品與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，提高博物館的生命力。

2.2融合本土要素

對故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)故宮博物院組建了現(xiàn)代化的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，融合了故宮文化要素，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有別具一格的特點(diǎn)。這些文創(chuàng)工作者對故宮博物院內(nèi)的藏品資料進(jìn)行匯總分析，根據(jù)藏品資料設(shè)計(jì)創(chuàng)新方案，并開發(fā)了多元化產(chǎn)品，選擇其中熱度較高的產(chǎn)品進(jìn)行集中銷售，收獲了事半功倍的效果。從這個(gè)角度來看，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開本土要素的融合，基層博物館應(yīng)該與本土文創(chuàng)企業(yè)建立合作關(guān)系，將區(qū)域文化發(fā)揚(yáng)光大。比如，基層博物館工作人員可以收集并制作工藝產(chǎn)品，形成民間文化特色展覽主題。同時(shí)可以聯(lián)合本土文創(chuàng)企業(yè)，以民間工藝、民間戲劇等為設(shè)計(jì)元素開發(fā)了周邊，凸顯本土文化元素的重要價(jià)值[4]。

2.3突出產(chǎn)品個(gè)性

對當(dāng)下的基層博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)很多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品都陷入了同質(zhì)化的窠臼，大多數(shù)博物館普遍推出U盤、掛歷等，缺乏突出的個(gè)性特征，對觀眾的吸引力比較小。很多基層博物館偷工減料，僅僅在普通產(chǎn)品上印上了博物館的名字。這種文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方式，既不能實(shí)現(xiàn)博物館文化的有效傳播，也不能體現(xiàn)文化藏品的內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值。為了避免出現(xiàn)這一情況，基層博物館應(yīng)該聘請專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，挖掘館藏文化的獨(dú)特內(nèi)涵，并結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，對文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)群體進(jìn)行細(xì)致劃分，滿足不同群體的消費(fèi)需要，從而保障產(chǎn)品的銷售量。

結(jié)論：

綜上所述，在新的時(shí)代背景下，基層博物館面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了提升自身的發(fā)展實(shí)力，吸引更多觀眾的注意，基層博物館需要秉持創(chuàng)新理念，組建一支專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)隊(duì)伍，打造具有個(gè)性化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]周崛夏，李杰.博物館服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用策略——評《文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)案例集》[J].上海紡織科技，2018，46（11）：80.

[2]藺曉，王敏.博物館與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)——以新疆維吾爾自治區(qū)博物館衍生品開發(fā)為例[J].新疆藝術(shù)（漢文），2018（05）：108-112.

[3]王麗娟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與中小型博物館融合發(fā)展實(shí)踐探索——以廊坊博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展為例[J].博物院，2018（05）：111-115.

[4]王廣三.圖書館、檔案館、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作探究——基于《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》的視角[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2018（17）：101-102+104.