馬秀麗

中國傳統(tǒng)文化博大精深，深入到每個(gè)中國人的骨髓，所以讓正在成長中的中小學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶是必然的，中國傳統(tǒng)文化的有兩成分能夠潛移默化地影響小學(xué)生的人生發(fā)展方向。因此，向小學(xué)生傳播中國傳統(tǒng)文化是教育者義不容辭的職責(zé)。

五千年中國文化源遠(yuǎn)流長，光輝的歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向世人傳遞著文化內(nèi)涵。加強(qiáng)對小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育既對學(xué)生的身心發(fā)展和文化傳承有深遠(yuǎn)的意義。因此，對于我們教育工作，應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)文化的精華融入到對小學(xué)生的教育中去，讓學(xué)生們切身受益這些優(yōu)秀文化的影響，且受益終身。

傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對于一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。

作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國家的頭等大事之一。

針對傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。

對兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性：啟蒙教育最為重要的一部分是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，是提高整個(gè)民族整體素質(zhì)的基本手段，小學(xué)教育作為最基本的階段之一，尤為重要，影響巨大。如《弟子規(guī)》中：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！泵總€(gè)孩子在兒童時(shí)期都是白紙，本性是善良純真的，之所以長大后呈現(xiàn)出不同的性格，是因?yàn)樵谒麄兂砷L過程中受到各種因素的影響。如果在啟蒙教育或兒童時(shí)期就將傳統(tǒng)教育精華扎根于孩子心中，去其糟粕，那么這這種影響將伴隨孩子的一生。對孩子的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成尤為重要。

傳統(tǒng)文化對小學(xué)生的影響：優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化影響學(xué)生的成長不應(yīng)該是紙上談兵，而是應(yīng)當(dāng)付之于行動(dòng)，如孝道與感恩文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長輩養(yǎng)老送終等等。孝道文化中有“跪羊圖”、周文王孝父事必躬親、石奢大義忠孝替父戴罪、漢文帝為母親嘗湯藥等二十四孝故事……。又如：“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”“懸梁刺股”“囊螢映雪”等等，這些故事簡單易懂，適合小學(xué)生閱讀，而且這些成語故事背后蘊(yùn)藏著豐富的中國傳統(tǒng)文化。教育是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段之一，學(xué)校教育具有聚集性、統(tǒng)一性特點(diǎn)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的影響做到群體的最大化。

對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的方法：中國傳統(tǒng)文化教育的方式是多樣的，只要我們善于利用，就能將傳統(tǒng)文化對小學(xué)生影響擴(kuò)大化。

1、講讀傳統(tǒng)文化故事和詩詞的解讀：小學(xué)生的接受能力有限，講一些通俗化、多彩化、易于接受的文化故事是最直接的方式。古典詩詞的簡潔語言，傳達(dá)的意境優(yōu)美、豐富內(nèi)涵、韻律平滑、朗朗上口，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，如“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這些詩詞歌賦讓小學(xué)生背誦、理解內(nèi)涵和意境，能內(nèi)化學(xué)生的心靈。

2、擴(kuò)大閱讀范圍，主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化：閱讀量是保證文化吸收的途徑之一，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的一生有益，加強(qiáng)課外的閱讀能開拓視野、增長知識、陶冶情操。

3、參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班：近些年無論從社會(huì)層面還是家長的角度對小學(xué)生的特長尤為重視，書法、繪畫、篆刻、刺繡、瓷器、古箏、古琴、漢服、戲曲、臉譜、皮影、武術(shù)、秦磚漢瓦等等。在學(xué)習(xí)中，孩子們自然而然地受到文化的熏陶和吸收。

辯證地看待并繼承傳統(tǒng)文化：對于傳統(tǒng)文化，要“有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。雖然中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，是前人留下來的寶貴財(cái)富，是今天全面推進(jìn)深化改革的強(qiáng)大動(dòng)力支持。但是我們還應(yīng)該意識到，由于時(shí)代背景的局限，傳統(tǒng)文化中也有一些需要摒棄的糟粕。所以，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度就是：既反對教條式地全部接受和學(xué)習(xí)，又反對那種全盤否定式地宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化“無用論”。更多的是做到：弘揚(yáng)并繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保傳統(tǒng)文化在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中前進(jìn)。

堅(jiān)持對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：所謂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)訴求和時(shí)代需要，將那些有借鑒價(jià)值的文化賦予新的時(shí)代理解，并以一種人民群眾喜聞樂見的方式表現(xiàn)出來，使之符合現(xiàn)實(shí)要求和大眾的口味。這樣，不僅提高了公眾參與度，還能讓中國傳統(tǒng)文化更好地為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。而創(chuàng)新性發(fā)展主要是對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行合理完善和拓展。一是要把傳統(tǒng)文化與當(dāng)前的時(shí)代精神結(jié)合起來，二是結(jié)合我國國情積極地融合外來的優(yōu)秀文化。例如，國家現(xiàn)在大力提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是在吸收了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)，又借鑒了外來文化的有益成果的基礎(chǔ)之上而產(chǎn)生。

中華民族作為四大文明古國中唯一延續(xù)發(fā)展下來的國家，有著豐富的文化底蘊(yùn)和民族特色，這是我們應(yīng)該感到自豪和驕傲的。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，作為提升國民整體素質(zhì)的教育方式之一，在小學(xué)生性格品德的形成過程中起著非同一般的作用，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵，使中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化對小學(xué)生的影響達(dá)到最大化，也是我們每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任和追求的目標(biāo)。