俞琳

品德與生活改為道德與法治不僅僅是教材的改變，而且是教學理念、教學方法的改變。相應(yīng)的教材觀、學生觀、教學評價、教學策略等也發(fā)生了變化。作為任課教師，要上好道德與法治，落實“讓學生健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動手動腦、有創(chuàng)意地生活”的教學目標，從而促進學生的社會化發(fā)展，培養(yǎng)學生的學科核心

素養(yǎng)。

一、構(gòu)建生活化課堂，培養(yǎng)規(guī)則意識

道德內(nèi)在于生活之中。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，必須是在生活中向生活學習，也就是從生活中來，再回到生活中去。新課標強調(diào)，要以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，在兒童現(xiàn)實的生活中逐步發(fā)展道德水平。

1.體驗生活，回顧生活

道德與法治中有很多內(nèi)容是，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他人過去的生活情境。如執(zhí)教“我的第一次”時，筆者先讓學生想一想自己過去的經(jīng)歷、同學的經(jīng)歷，引導學生回顧與反思自己的生活，提取有道德價值的內(nèi)容。在課程的結(jié)尾，安排學生規(guī)劃與設(shè)計未來。在對未來生活的展望與規(guī)劃中，培養(yǎng)學生積極主動的生活意識，過有創(chuàng)意的生活。

再如執(zhí)教“堅持才會有收獲”一課時，教材為學生提供了一份堅持記錄表，就是讓學生通過記錄自己在生活中的表現(xiàn)，學會自我監(jiān)督、自我反省，使堅持的行為變得更具可操作性，旨在培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)，這就是面向未來生活的教育。向生活學習，能讓學生將過去與未來結(jié)合起來，促進學生道德的可持續(xù)性發(fā)展。

2.模擬生活，展現(xiàn)生活

向生活學習是道德與法治所倡導的學習方式，包括過去的生活、當下的生活與未來的生活三個維度。課堂上，教師帶領(lǐng)學生走進生活，真實模擬過去和當下的生活，才能將正確的規(guī)則意識、道德意義展現(xiàn)在未來的生活中。

如執(zhí)教二年級上冊的第10單元“我們不亂扔”時，如何使學生對已有的知識產(chǎn)生情感共鳴，從而更加樂于參加實踐？筆者提前收集了很多實際生活中的圖片和影像資料，如公園、菜場、小區(qū)等公共場所的兩類對比圖片，讓學生回到自己的生活環(huán)境中，用事實喚醒學生的公德心，使他們改變不良的衛(wèi)生習慣。

二、構(gòu)建活動化課堂，豐富道德認知

道德與法治是一門活動性課程，低年級學生語言表達能力和抽象思維能力發(fā)展有限，對道德原則與法治觀念沒有深刻理解，所以，我們可以采取學生易于接受的形式開展教學。

活動的形式可以有很多種，如討論、收集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等，讓學生真正成為學習的主體。

如執(zhí)教“選個游戲玩一玩”時，通過現(xiàn)場的游戲活動，學生知道了在選擇游戲時，要考慮游戲條件、身體狀況、天氣情況、小伙伴的游戲水平、游戲規(guī)則等因素。幫助學生懂得，只有思考全面，選擇恰當，游戲才更健康。游戲使學生對前面所學的觀念加深體會，逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的

敏感性。

再如執(zhí)教“一起來，試一試”時，“金雞獨立”的挑戰(zhàn)項目就是引導學生學會發(fā)現(xiàn)生活中堅持的意義，在以后的日子里，能夠遇到困難不退縮、不放棄，有堅持不懈的信心和毅力?！跋腧灐焙汀坝^驗”也是很好的體驗形式。

再如執(zhí)教“我遭遇了不幸”時，以視頻的形式播放“小水滴”的臉越來越臟，表情也越來越痛苦，形象地表現(xiàn)了原本潔凈的水，一路是如何被污染的。再引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，回想自己身邊的破壞行為，激發(fā)學生對“小水滴”的同情，培養(yǎng)學生對水資源的珍惜情感與危機意識，讓無意識的道德教育就在潛移默化中逐漸滲透進學生的生活。

三、構(gòu)建開放性課堂，提升核心素養(yǎng)

道德與法治的學科核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力。“開放性”就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以提高思品教學實效為根本，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣為終極目標。

1.教學資源的開放

道德與法治課堂應(yīng)是一個生動的道德實踐課堂，作為教師除了利用好課本上的文本，更要重視利用課外的自然資源和社會資源，因地制宜地發(fā)掘各種有形、無形、有教育價值的課程資源，引導學生走出課本，以促進學生道德的養(yǎng)成。

如執(zhí)教“家鄉(xiāng)新變化”時，教師可以播放展現(xiàn)家鄉(xiāng)變化的公益廣告宣傳片，有選擇地利用這些公益宣傳片讓學生直觀形象感受家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。

2.教學內(nèi)容的開放

道德與法治是一門綜合性課程，教師在教學過程中更應(yīng)注重教學內(nèi)容的開放性。如在執(zhí)教“健康過冬天”時，融入冬季保暖小竅門；執(zhí)教“早睡早起”一課時，融入小學生睡眠時間常識；執(zhí)教“吃飯有講究”一課時，融入了世界衛(wèi)生組織倡導的有關(guān)食品安全的10條原則等。

3.教學空間的開放

打破傳統(tǒng)教學場地的限制，帶領(lǐng)學生走出課堂，去田野、工廠、農(nóng)村，走進更為廣闊的社會，去觀察，去實踐，使學生學習與現(xiàn)實生活、社會生活相聯(lián)系，學到書本上沒有的知識，體驗全新的感受。如執(zhí)教“美麗的冬天”一課時，筆者就帶領(lǐng)學生走出教室去觀察，體驗，學生找到了很多我預(yù)設(shè)時不曾留意的冬天特點，進而培養(yǎng)學生觀察、探索自然的興趣。

4.教學方式的開放

德國教育家第斯多惠曾說，如果使學生習慣于簡單接受和被動學習，任何方法都是壞的；如果能激發(fā)學生的主動性，任何方法都是好的。我們的游戲教學法、情景教學法、繪本教學法等都可運用其中，要兼收并蓄，善于因時、因生、因情地運用教學方法，讓兒童品德的養(yǎng)成、規(guī)則意識在潛移默化中形成。

（作者單位：浙江省麗水市蓮都區(qū)囿山小學峰源校區(qū)）

責任編輯：李莎

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