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        演繹思維在議論文寫作中的運(yùn)用之“證偽二步假設(shè)法”

        2019-03-27 00:38:40廣東兩陽中學(xué)
        師道(教研) 2019年3期
        關(guān)鍵詞:充分條件表格議論文

        文/廣東兩陽中學(xué)

        陳協(xié)毅

        一、教學(xué)現(xiàn)狀

        全國新課標(biāo)卷高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)展等級(20分) 的第一個(gè)指標(biāo)就是“深刻”。深刻的標(biāo)準(zhǔn)是指能透過現(xiàn)象看本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。而我們的許多學(xué)生議論文缺乏條理,思維不清,對觀點(diǎn)的針對性不強(qiáng),空洞、說理無力。因而邏輯思維訓(xùn)練在議論文寫作中至關(guān)重要,在實(shí)際的作文教學(xué)實(shí)踐中,我嘗試運(yùn)用演繹思維來指導(dǎo)議論文的論證段落,設(shè)置了一種綜合運(yùn)用演繹思維中選言推理和假言推理的論證方法,命名為“證偽二步假設(shè)法”,希望學(xué)生用這種方法讓自己的的作文染上邏輯的魅力,力求達(dá)到深刻的目的。

        二、應(yīng)對方法

        “證偽二步假設(shè)法”是源于演繹論證法。演繹思維即從一般到個(gè)別的邏輯推理過程。它包括直言三段論、選言推理、假言推理。

        1.證偽法

        選言推理又叫證偽論證法,它的推理過程是:根據(jù)存在問題(或者需證觀點(diǎn)),盡力提出多種可能的主張作為“備選項(xiàng)”,然后對備選項(xiàng)進(jìn)行綜合分析、趨利避害,最終得出結(jié)論。邏輯順序是:存在問題(需證觀點(diǎn))——多元備選項(xiàng)——綜合分析,趨利避害——得出結(jié)論。

        根據(jù)選言推理(即證偽論證法)的邏輯思路設(shè)置了表格為表1。

        表1 證偽論證法表

        表格設(shè)置的原理與注意問題:針對存在的問題或需論證觀點(diǎn),運(yùn)用發(fā)散的思維提出盡可能多的主張作為“備選項(xiàng)”;甲、乙、丙、丁是按照從劣到優(yōu)排序最佳;分析甲、乙、丙時(shí),是以缺點(diǎn)為主,丁以優(yōu)點(diǎn)為主。

        2.二步假設(shè)法

        假言推理包括充分條件假言推理、必要條件假言推理、充要條件假言推理。在此只運(yùn)用充分條件假言推理,常用語言表達(dá)形式為“如果……那么”,語言學(xué)稱此類句式為假設(shè)復(fù)句。假言推理還可以有連鎖式假言推理,推理模式是:“如果A,那么B;如果B,那么C;如果C,那么D;如果D,那么E……”通過反復(fù)設(shè)問質(zhì)疑與證偽,使議論最大限度地具有說服力與可信度,使讀者認(rèn)同,最終使自己的觀點(diǎn)成立。根據(jù)充分條件假言推理的常用句式設(shè)置二步連鎖推理的句式為:“如果A,那么B;如果B,那么C?!?/p>

        根據(jù)以上假言推理相關(guān)理論,將上表合并設(shè)置了表格,即“證偽二步假設(shè)法”的表格,最后根據(jù)的表格的思維模式形成對應(yīng)的論證段落。

        表2 證偽二步假設(shè)法表

        三、課堂展示“證偽二步假設(shè)法”

        以優(yōu)秀論證片段魯迅先生的《拿來主義》(節(jié)選)來分析“證偽法”,具體見表3。

        表3

        中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

        但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!

        當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。

        我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。

        但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?,而不是“拿來”的緣故?/p>

        所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!【注:本文系廣東省十三五規(guī)劃課題“高中生議論文寫作思維實(shí)踐研究”(課題編號:2015YQJK165)的研究成果之一】

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