李揚

摘 要：本文以刑法為切入點，探究國內(nèi)外對公眾對于刑法的認(rèn)同感，希望能對完善我國法律起到推進作用。

關(guān)鍵詞：法治建設(shè);刑法;公眾認(rèn)同

目前而言，我國社會上許多犯罪現(xiàn)象都對刑法學(xué)理論相關(guān)的規(guī)范、系統(tǒng)的完善提出了一定的挑戰(zhàn)。

一、我國法治內(nèi)調(diào)和的基本思路

（一）我國傳統(tǒng)社會中的“法治”狀況

在我國古代奴隸社會時期，奴隸主貴族作為統(tǒng)治階級擁有同等級的特權(quán)與優(yōu)厚的政治制度，其中禮記曲禮中記載“刑不上大夫，禮不下庶人”則反映了當(dāng)時社會階級下極其偏頗的律法條款。當(dāng)奴隸制社會的特權(quán)階級出現(xiàn)互相征伐的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致整個奴隸制社會秩序失衡的現(xiàn)象時，作為維護奴隸制社會統(tǒng)治理論的禮治也就在根本上發(fā)生了極大的動搖，其代表性時間段為春秋五霸的歷史時期。自步入戰(zhàn)國七雄，以先秦為代表的地區(qū)，其新興的地主階級再一次地提出了以“法治”代替“禮治”的主張。但先秦時期對于諸子百家中法家“法治”的概念僅僅取用了一半，法家否定了“禮治”中的階級差別，而在先秦時期，作為封建社會王朝的始流，在當(dāng)時社會背景的局限下，法家縱使沒有否定封建社會中等級制度的概念，但也為秦王朝的誕生與我國數(shù)千年的封建社會制度做出了極大的推動作用[1]。

（二）我國現(xiàn)代社會法治建設(shè)下刑法的具體狀況

我國現(xiàn)代社會法治建設(shè)下的刑法是在改革開放中受到西方思想啟蒙影響與發(fā)展中國家在社會主義性質(zhì)下進行融合的一項秩序。在當(dāng)下的社會法治建設(shè)中，我國刑法存在以下特點：第一，我國現(xiàn)代社會法治建設(shè)存在著一定的不足，我國司法在政治等相關(guān)的權(quán)力體系中，雖然存在著嚴(yán)格的監(jiān)督，但始終缺乏獨立性;其二，我國現(xiàn)代社會法制建設(shè)以一種極其膨脹的形態(tài)急速擴張著;最后，我國現(xiàn)代社會犯罪方式與形態(tài)滋長，而立法會議的頻率完全落后于犯罪形式的變化。

（三）我國法治內(nèi)調(diào)和的基本思路

在面對我國法治內(nèi)調(diào)和的基本思路時，是以搜集當(dāng)下社會現(xiàn)狀作為反映信息，不得不承認(rèn)我國法律內(nèi)部的確存在一些問題，即便《刑法》中的衡平機制是以調(diào)和為主而誕生的調(diào)整措施。我國《刑法》中的衡平機制主要考慮到兩個方面：其一，以社會公眾正常的思維習(xí)慣出發(fā)，不認(rèn)為其是犯罪的;二是指案件的特殊情況，經(jīng)最高人民法院批準(zhǔn)，可以在法定刑以下進行酌情處理。其中第二條案件的特殊情況，指的是法律沒有記載的減刑理由，但依法來判在輿論與人情道德上又過于嚴(yán)苛。因此我國《刑法》中的衡平機制是以輕緩的基調(diào)在法律認(rèn)同范圍內(nèi)最大限度地考慮滿足我國群眾地心理認(rèn)同感[2]。

二、刑法公眾認(rèn)同的含義與解析

（一）公眾對犯罪與刑罰對應(yīng)關(guān)系的認(rèn)可

刑法確立的基礎(chǔ)是建立在個體與法律之間存在的不服從與懲罰之間的關(guān)系之上的。因此，從某種程度上說，我國現(xiàn)代法治社會建設(shè)下，群眾首先應(yīng)該對個體刑罰的實踐感受產(chǎn)生一定的認(rèn)同感，其中包括個體對于刑罰情感信息或接觸認(rèn)知的直接或間接。我國群眾自原始社會以來，在社會性質(zhì)長期浸染下產(chǎn)生的一種正義感。這種正義感從樸素的為死去的同伴復(fù)仇到現(xiàn)代社會中犯罪必須承擔(dān)刑罰的思想認(rèn)知，這些思想認(rèn)知是我國法治建設(shè)社會下構(gòu)建犯罪與刑罰對應(yīng)關(guān)系的中樞，亦是群眾對于法律規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感的基礎(chǔ)[3]。

（二）公眾對依刑法而做出的裁判的接受

我國公眾對依刑法而做出的裁判的接受是我國司法審判的一個重要目的，這是為了在法律范圍內(nèi)對社會上公眾的訴求進行滿足，而其中裁判的可接受性指的是裁判過程與結(jié)果被社會公眾所接受，而不是被社會公眾進行聲討。

（三）公眾對刑法保障人權(quán)的能力的期待

公眾對刑法保障人權(quán)的能力的期待實際上是反應(yīng)刑法確立與實施的一個重要方面，也是我國群眾對于法治建設(shè)社會的認(rèn)可。社會上公眾對依刑法而做出的裁判接受的基礎(chǔ)上，進一步升華成了對刑法保障人權(quán)的能力的期待。

三、結(jié)束語

刑法的實施是建立在公眾認(rèn)同的基礎(chǔ)上。因此為公眾提供認(rèn)同理論必須考慮到樸素的正義感與人權(quán)，而公眾經(jīng)過了解，能夠認(rèn)知到人本是法律的實踐主體，也應(yīng)該是法律的評價主體，因此追求公眾認(rèn)同感，是刑法中必須具備的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳小煒，馬榮春.實現(xiàn)刑法公眾認(rèn)同進路的考量——以刑法規(guī)范的明確性為視角[J].法學(xué)雜志，2016，（08）：14-15.

[2]王超強，金澤剛.論刑法公眾認(rèn)同的時代價值——讀馬榮春教授的《刑法公眾認(rèn)同研究》[J].鐵道警察學(xué)院學(xué)報，2018，（06）：17-20.

[3]張飛飛.論刑法的公眾認(rèn)同[M].西南政法大學(xué)，2014，（03）：10-16.