□王 琳

一、游戲原畫設(shè)計(jì)

游戲原畫是一種描繪具體游戲元素形象的繪畫，包括角色、場(chǎng)景、道具等，通過(guò)游戲原畫可以表現(xiàn)出場(chǎng)景元素中的造型、色彩、紋理，甚至角色的精神、氣質(zhì)、精神面貌和場(chǎng)景的環(huán)境氛圍等。

《游戲原畫設(shè)計(jì)》是一門具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力的課程。因此，實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新性教學(xué)也將是本門課程的特點(diǎn)所在。這門課程教學(xué)采用的是引導(dǎo)式的教學(xué)方式，主要是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的分析，引導(dǎo)學(xué)生正確的思維方式，指導(dǎo)學(xué)生合理的設(shè)計(jì)方法。在教學(xué)過(guò)程中以不同的文化作為切入點(diǎn)，通過(guò)分析各種文化，提取設(shè)計(jì)元素，結(jié)合傳統(tǒng)的游戲原畫設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代的游戲原畫設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性的制作。具體的主題如：湘西北特色游戲原畫設(shè)計(jì)、少數(shù)名族游戲原畫設(shè)計(jì)、具有地域傳統(tǒng)文化特色的游戲原畫設(shè)計(jì)等等，這種教學(xué)方法主要是為了培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)了解傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法結(jié)合，拓寬學(xué)生在設(shè)計(jì)方案上的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)上的創(chuàng)造設(shè)計(jì)能力。

筆者搜索了關(guān)于國(guó)內(nèi)游戲設(shè)計(jì)的書(shū)籍和文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上關(guān)于游戲設(shè)計(jì)的制作都只是技術(shù)性地體現(xiàn)游戲設(shè)計(jì)的具體制作，沒(méi)有體現(xiàn)游戲設(shè)計(jì)的審美意味和游戲設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。“游戲構(gòu)建的基礎(chǔ)是某些形象，是現(xiàn)實(shí)的某種‘想象’”[1]，而這些形象和“想象”的來(lái)源就是游戲原畫師的內(nèi)在表達(dá)之一，就是設(shè)計(jì)者對(duì)本土地域特色的傳統(tǒng)文化的感悟。

二、湘西北民俗文化

(一)湘西北傳統(tǒng)民俗節(jié)目及其藝術(shù)元素。自湖南國(guó)際旅游節(jié)開(kāi)啟以來(lái)，柳葉湖旅游度假區(qū)白鶴鎮(zhèn)作為常德市的旅游經(jīng)典之一，不僅開(kāi)啟了常德民俗文化美食節(jié)，更以美景、民間藝術(shù)形成大薈萃，迎接著海內(nèi)外的游客。常德絲弦是流行于洞庭湖一帶的民間曲藝。作為民間曲藝的一種它有其自身的形成發(fā)展和特點(diǎn)，有其自身特有的價(jià)值。在湘西北的這些傳統(tǒng)節(jié)目中，將文化民俗節(jié)目?jī)?nèi)容直接轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)情感，可以作為設(shè)計(jì)主題的整體元素。另外，在傳統(tǒng)的節(jié)目中，顏色與造型也是藝術(shù)美的體現(xiàn)，將這些節(jié)目的背景、人物造型設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以體現(xiàn)出具有地域特色的設(shè)計(jì)作品。

(二)湘西北傳統(tǒng)建筑與景觀及其藝術(shù)元素。湘西北地區(qū)各個(gè)地方特別是在農(nóng)村，春節(jié)的時(shí)候都有在大門口張燈結(jié)彩的傳統(tǒng)習(xí)俗。在古時(shí)候，比較富裕的家庭就會(huì)在大門上掛兩盞或者多盞用紅紗流蘇做的大燈籠，表示“福星高照”，來(lái)年可以大富貴?，F(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，一般的家庭也還是春節(jié)期間在大門口安裝五色彩燈。在常德旅游景點(diǎn)，大小河街等建筑都繼承了這一傳統(tǒng)特征，形成燈籠高高掛的一條街景。湘西北的傳統(tǒng)建筑與景觀因其特征性，藝術(shù)元素的特性比較明顯。在游戲原畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，可以借助“燈籠”、“門聯(lián)”作為點(diǎn)綴元素形成湘西北特色的游戲原畫場(chǎng)景特色。

(三)湘西北傳統(tǒng)旅游特色及其藝術(shù)元素。清明前后，春暖花開(kāi)，氣候宜人，春游桃花源是自古就有的游春踏青之俗。近年來(lái)，常德市政府對(duì)桃花源地區(qū)進(jìn)行了修正和改造，每年來(lái)桃花源觀賞桃花的游客大增，同時(shí)以桃花作為主題，修建了桃花源古鎮(zhèn)，使游客在桃花的凋謝時(shí)期也能感受到桃花的風(fēng)情。湘西北地區(qū)的旅游與景色，提煉出的不論是桃花還是柳葉，亦或是芙蓉花，元素本身的造型和顏色都是非常美麗的藝術(shù)，因此從這方面入手，也可以將游戲原畫設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)表達(dá)得更加生動(dòng)。

三、湘西北民俗文化在游戲原畫設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

(一)游戲角色設(shè)計(jì)。湘西北民族服飾的主要特征是使用自己所紡織的麻布，而其中最為有代表性的是蠟染的百褶裙。而在圖案的色彩等方面，湘西北的民族服飾多采用自己絞制的絲線。在穿著方面，湘西北的民族服飾往往以上衣下裙為主，身體的各個(gè)部位裝飾有飾品，主要就是銀飾，同時(shí)，頭飾是最有特色的部位，女子的頭飾富麗堂皇，很受大家的歡迎。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，設(shè)定的其中游戲故事為湘西北傳統(tǒng)故事—《劉?？抽浴贰Ｔ谠O(shè)計(jì)角色時(shí)，強(qiáng)調(diào)其職業(yè)與性格的結(jié)合，描述其外形特征的造型與色彩的搭配，設(shè)計(jì)出具有湘西北民族服飾的特色角色。如圖1、圖2所示。

圖1 湘西北特色游戲角色

圖2 湘西北特色游戲角色

(二)游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，設(shè)計(jì)的環(huán)境主要以村莊作為部落，設(shè)計(jì)了具有湘西北特色的農(nóng)戶造型。常德民居的傳統(tǒng)木架結(jié)構(gòu)，普通平民人家多為三桁兩間、四桁三間，大至五桁四間。農(nóng)村瓦屋外墻一般采用磚砌、土筑。農(nóng)村住宅多有前院、后院。前院一般稱為“禾場(chǎng)”，用于洗衣、曬衣、飼養(yǎng)家禽，特別是收獲季節(jié)曬谷、車谷、揚(yáng)谷。后院多為菜園。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，設(shè)定游戲場(chǎng)景為湘西北傳統(tǒng)故事發(fā)生的背景。在設(shè)計(jì)游戲場(chǎng)景時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)游戲場(chǎng)景制作的一般要求，還必須通過(guò)造型、顏色、附加物等來(lái)表現(xiàn)符合湘西北民俗特征的場(chǎng)景，體現(xiàn)湘西北的文化特征，這是游戲場(chǎng)景設(shè)定的難點(diǎn)。如圖3所示。

圖3 湘西北特色游戲場(chǎng)景

(三)游戲其他設(shè)計(jì)。湘西北地區(qū)因其獨(dú)特的氣候條件和豐富的水土資源，打造出了江南著名的“糧倉(cāng)、酒市、煙都、紡城、茶鄉(xiāng)”。常德市糧食、棉花、油料、生豬、蠶繭和水產(chǎn)品的總產(chǎn)均居湖南省之首，是全國(guó)重要的商品糧、棉、油、豬和魚(yú)的生產(chǎn)基地。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，道具的設(shè)計(jì)也與人物相符合。結(jié)合常德本土的農(nóng)村文化，道具多以山間農(nóng)具和田野農(nóng)具為主。結(jié)合人物的性格、職業(yè)、外貌等特征，設(shè)計(jì)出具有湘西北特色的游戲道具。如圖4所示。

圖4 湘西北特色游戲道具

四、結(jié)語(yǔ)

本文從湘西北傳統(tǒng)民俗文化作為切入點(diǎn)，對(duì)湘西北代表地區(qū)常德市的本土民俗文化進(jìn)行了分析和設(shè)計(jì)元素的提煉，在《游戲原畫設(shè)計(jì)》課程教學(xué)中，以其作為創(chuàng)新點(diǎn)，對(duì)游戲角色、游戲場(chǎng)景、游戲道具和游戲的其他設(shè)定進(jìn)行了游戲原畫的教學(xué)課程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，總結(jié)出設(shè)計(jì)的原則并運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，較圓滿地完成了該課程的教學(xué)改革任務(wù)。同時(shí)通過(guò)本次課程的教學(xué)，也讓筆者堅(jiān)持在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將民俗文化元素融入到課程中，在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上總結(jié)創(chuàng)新方法，形成特色的設(shè)計(jì)作品，既讓學(xué)生達(dá)到創(chuàng)新的設(shè)計(jì)能力，又能將這民俗文化繼續(xù)傳承與表達(dá)。