高星愛

摘 要：哲學(xué)本科教學(xué)中，哲學(xué)史課程是專業(yè)課程設(shè)置和教育的重點。但是，哲學(xué)史課程的實際教學(xué)中存在很多問題。為了解決這些問題，本文提出了相應(yīng)的改革策略，即教學(xué)內(nèi)容的多樣化、教學(xué)方法的信息化、考核方式的多元化，以提高學(xué)生的哲學(xué)思維能力和修養(yǎng)為目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)史；課程教學(xué)；改革策略

教育部于2018年10月印發(fā)《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》，明確提出“辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，人才培養(yǎng)是本，本科教育是根”。堅持“以本為本”，把本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位、教育教學(xué)的基礎(chǔ)地位、新時代教育發(fā)展的前沿地位。哲學(xué)本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)是具有扎實的專業(yè)知識功底，嚴(yán)密的邏輯思維能力，具備良好的人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)科學(xué)知識，掌握系統(tǒng)的理論研究方法，能夠從事科學(xué)研究、組織管理和寫作以及其他各類實際工作的較高綜合素質(zhì)的復(fù)合型專門人才。

在哲學(xué)本科教學(xué)中，中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史一直是專業(yè)課程設(shè)置和教育的重點。筆者就職于延邊大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)學(xué)科，還擔(dān)任過朝鮮韓國哲學(xué)史課程的教學(xué)。無論是中國哲學(xué)史，還是西方哲學(xué)史，還是朝鮮韓國哲學(xué)史，哲學(xué)史課程的教學(xué)工作中存在著很多問題難以解決。筆者認為，其原因在于哲學(xué)史課程本身具有的獨特因素，也有文科課程共同的因素。為了切實加強教學(xué)管理、不斷提高教學(xué)質(zhì)量，首先要分析哲學(xué)史課程教學(xué)中存在的問題，在此基礎(chǔ)上才能制定出相應(yīng)的改革策略。

1 哲學(xué)史課程教學(xué)存在的問題

1.1 教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)性

基本上以歷史和時間為主線，中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、朝鮮韓國哲學(xué)史分別講授從先秦時期到近現(xiàn)代、從泰勒斯到德國古典哲學(xué)、從三國時期到近現(xiàn)代的兩千多年的哲學(xué)發(fā)展歷史。具體講授時，又分成幾個階段，按序逐一講解每個階段代表性的哲學(xué)家和哲學(xué)流派的思想。再加上對不同時期哲學(xué)思想之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性進行介紹、分析。很顯然，所講授的知識點非常豐富，哲學(xué)史就是以全面、系統(tǒng)地講授哲學(xué)的歷史知識為目的。但是，課時量是有限的。雖然是主干課程，最多也只有課時，通常只有課時，少則只有32課時。短短的幾十個課時，整個兩千多年的哲學(xué)歷史講一遍，只能是走馬觀花。

1.2 教學(xué)方法的傳統(tǒng)性

由于注重全面而又系統(tǒng)的幾千年哲學(xué)歷史知識的講授，要使學(xué)生獲得對中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、朝鮮韓國哲學(xué)的概覽，把握每個時期代表性哲學(xué)家和哲學(xué)流派的基本思想及其發(fā)展階段，教學(xué)難免以教師的講授為主。而且在課堂教學(xué)中，教師占主導(dǎo)地位，很容易照本宣科，滿堂灌，學(xué)生來不及思考哲學(xué)問題的實質(zhì)，只是認真抄筆記，被動地接受無數(shù)哲學(xué)家的名字和觀點，記住稀奇古怪的概念和命題。

但是，哲學(xué)史課程教學(xué)的目標(biāo)并不止于基本的知識內(nèi)容的傳授。事實上，如同“哲學(xué)”一詞的本意是愛智慧，哲學(xué)用理性去追求智慧，追求終極實在和人生意義的智慧。哲學(xué)是一種認識世界的方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學(xué)家提出的也是自己的看法和觀點，而不是知識。通過哲學(xué)史的課程教學(xué)，使學(xué)生能夠把握不同哲學(xué)家或哲學(xué)流派之間的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生的哲學(xué)思維，真正掌握整個哲學(xué)的整體性，對哲學(xué)的精髓有深刻的領(lǐng)悟，以此來實現(xiàn)思想境界的提升和道德修養(yǎng)的熏陶。

1.3 考核方式的單一性

基本上采取閉卷的形式，考試題以名詞解釋、簡答題、論述題等為主，主要考察學(xué)生是否掌握了基本的知識點。根據(jù)老師的講授和教科書的內(nèi)容，獲得對有關(guān)哲學(xué)家的思想的認識，通過死記硬背來完成答題。顯然，這種考核方式并不能反映出學(xué)生運用所學(xué)知識邏輯分析推理能力，只是在比誰記的多、抄的多，就出現(xiàn)考完就忘的現(xiàn)象。

2 哲學(xué)史課程教學(xué)的改革策略

鑒于哲學(xué)史的課程教學(xué)存在的諸多問題，筆者在教學(xué)實踐中試著提出一些改革策略。

2.1 教學(xué)內(nèi)容的多樣化

為了防止走馬觀花，蜻蜓點水，打破以歷史和時間為主線的教學(xué)體系，改變成以問題或?qū)ｎ}為中心的教學(xué)體系。西方哲學(xué)史可以分為形而上學(xué)、知識論、宗教哲學(xué)等幾個模塊，中國哲學(xué)史可以分為先秦諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、近現(xiàn)代哲學(xué)等幾個模塊，朝鮮韓國哲學(xué)史可以分為四段七情論爭、人物性同異論爭、禮訟論爭等幾個模塊。圍繞幾個大問每個模塊的核心問題，挑選出歷史上具有代表性的哲學(xué)家提出的不同主張和觀點。這樣，可以讓學(xué)生思考圍繞同一問題提出的不同觀點，可以吸引學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

陶行知提出“教育必須和生活結(jié)合才有意義”。哲學(xué)來自生活，哲學(xué)家也是活在相應(yīng)時代的具體人物，教師應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，以現(xiàn)實生活中的事例講解哲學(xué)問題。只有真正現(xiàn)實的東西，才能有說服力、生命力，通過學(xué)生熟悉的例子，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的課堂參與度。這樣，學(xué)生才能真正參與互動并走進哲學(xué)，以積極的心態(tài)去接受哲學(xué)。使課堂變得活躍、有趣、精彩，讓學(xué)生體會到學(xué)哲學(xué)的樂趣，訓(xùn)練哲學(xué)的思維能力，提高理論聯(lián)系實際的能力。

教師不僅要提高學(xué)生的研究能力，還要在表達能力的提高上下功夫。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計討論環(huán)節(jié)，讓大家發(fā)表自己的看法和見解。讓學(xué)生學(xué)會蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”，引導(dǎo)他們建構(gòu)自己觀點的論證體系和論證根據(jù)，自主檢驗論證過程中的謬誤，激發(fā)他們的探索欲。抵制盲目輕信大師的觀點，批判不是攻擊和否定別人，而是要依據(jù)充分的客觀事實和理由，對哲學(xué)家的觀點進行分析和評價，鼓勵他們訓(xùn)練批判性思維，考量其正當(dāng)性、合理性。

2.2 教學(xué)方法的信息化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們獲取資源和認識世界的方法、途徑發(fā)生了巨大的變化。尤其是精力充沛、充滿活力的大學(xué)生，在如今“讀圖時代”的背景下，對圖像的依賴程度非常高。因此，多媒體技術(shù)已經(jīng)在高校的課堂上十分普及，哲學(xué)史的課程教學(xué)也不例外。多媒體技術(shù)融合了多種信息表達方式，存儲大量的信息，可以在教學(xué)中發(fā)揮積極的作用，學(xué)生可以更加直觀、生動地接受教學(xué)內(nèi)容，可以使得教學(xué)效果達到最佳的狀態(tài)。要達到這種最佳的教學(xué)效果，多媒體課件不能過分裝飾、滿屏文字、課本搬家、照屏宣科，一定要緊扣教學(xué)內(nèi)容的主題嚴(yán)編輯，支撐的材料必須要強有力。

2.3 考核方式的多元化

在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革基礎(chǔ)上，為了形式上加以體現(xiàn)和保障這種改革精神，考試方式與考試形式的改革也是很有必要的。首先，應(yīng)增加平時成績的考察和鑒定。按照一定的系數(shù)，一般為30%～50%的比值納入到總成績。平時成績的考察主要是課堂發(fā)言、小組討論中的表現(xiàn)程度。平時成績所占的比例越大，越可以調(diào)動學(xué)生的發(fā)言積極性，提高他們的課堂參與度。其次，要改革期末試卷題型和內(nèi)容。教師對考試題的難度和深度要有切實的把握，既要檢驗學(xué)生知識掌握的情況，又要考察學(xué)生思辨性分析的能力，也就是學(xué)生自主思考分析的能力。這一改革向教師試卷設(shè)計工作的要求是很高的。

無論是教學(xué)內(nèi)容的多樣化，還是教學(xué)方法的信息化，還是考核方式的多元化，改革策略的重心在于教師。高校的最終目標(biāo)就是人才培養(yǎng)，一切工作都要從根本上為提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果而進行，才能實現(xiàn)教育報國、教育強國夢。

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