摘 要：隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，綜合性的客觀發(fā)展?fàn)顩r對城市歷史文化的保護(hù)與更新提出了新要求。歷史街區(qū)作為城市傳統(tǒng)文化的重要載體，其集中反應(yīng)了所在城市的傳統(tǒng)歷史文化特色，對于研究城市歷史發(fā)展脈絡(luò)及規(guī)劃城市未來發(fā)展方向具有極大的綜合價(jià)值。本文將以成都市大慈寺片區(qū)的建設(shè)改造為例，綜合場地歷史背景及新時(shí)代保護(hù)開發(fā)相關(guān)要求，針對歷史街區(qū)保護(hù)與更新問題，對大慈寺片區(qū)太古里的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行客觀分析，并根據(jù)分析結(jié)果得出有關(guān)歷史街區(qū)保護(hù)與更新方式方法的要點(diǎn)總結(jié)。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；文脈保護(hù)；更新

1 大慈寺片區(qū)改造背景

大慈寺片區(qū)位于四川省成都市東風(fēng)路一段，建于公元3世紀(jì)至4世紀(jì)間。其歷經(jīng)興廢，曾多次毀于兵火戰(zhàn)亂。直至當(dāng)代，大慈寺片區(qū)已由千畝之地逐漸萎縮至僅十平方公頃，年久失修的低劣環(huán)境使其隨時(shí)面臨著消失的危險(xiǎn)。

近幾十年來，伴隨著成都市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市格局與面貌發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，城市用地的不斷擴(kuò)張加劇了歷史街區(qū)保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾。由于過去人們的歷史文物保護(hù)意識(shí)缺失，對歷史街區(qū)存在的價(jià)值意義認(rèn)識(shí)不足，在“重物質(zhì)，輕文化”的錯(cuò)誤觀念影響下，人為自發(fā)地變更規(guī)劃確定的建筑密度、高度、容積率等指標(biāo)，大慈寺外圍的歷史街區(qū)遭遇了顛覆性的推倒。這使得原大慈寺片區(qū)歷史文化內(nèi)容缺乏載體，相關(guān)歷史文化的傳承與發(fā)展陷入危機(jī)。

為使得大慈寺片區(qū)可以發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與歷史文化價(jià)值作用，成都市將以修建太古里商業(yè)街區(qū)的方式對片區(qū)內(nèi)部進(jìn)行改造與更新，以實(shí)現(xiàn)原大慈寺片區(qū)歷史街區(qū)的復(fù)蘇。

2 發(fā)展方式優(yōu)點(diǎn)及不足

2.1 市井風(fēng)貌的重現(xiàn)與提升

具前面的分析內(nèi)容可知在太古里建成之前原大慈寺片區(qū)整體呈現(xiàn)出一幅破敗景象。而太古里的規(guī)劃設(shè)計(jì)巧妙地將原有歷史街區(qū)特色與景觀現(xiàn)代化手段緊密結(jié)合，改善了區(qū)域內(nèi)部景觀效果、完善了基礎(chǔ)設(shè)施。這不僅能表現(xiàn)歷史街區(qū)應(yīng)有歷史面貌，同時(shí)也滿足了現(xiàn)代人與時(shí)俱進(jìn)的審美要求。

2.2 影響力的拓展

依靠商圈的發(fā)展方式為大慈寺片區(qū)帶來更多的人流量，使得更多的人可以到此感受歷史街區(qū)文化風(fēng)貌。同時(shí)活躍的經(jīng)濟(jì)氛圍使得太古里成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，具有文化意義的同時(shí)兼?zhèn)湎鄳?yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.3 風(fēng)貌的恢復(fù)

太古里將大慈寺歷史街區(qū)原有特征作為建設(shè)參照，所建建筑及街道較好的繼承了川西風(fēng)格，在恢復(fù)歷史街區(qū)外在風(fēng)貌方面取得了良好的效果。但原大慈寺片區(qū)內(nèi)原有的建筑幾乎并沒有得到完整的保留，推倒重建的方式使得原本具有重要?dú)v史文化價(jià)值的古建筑成為了“假古董”，歷史文化建筑的“形存實(shí)亡”使得片區(qū)內(nèi)原有的空間機(jī)理遭到了嚴(yán)重破壞。而優(yōu)美的城市景觀需要時(shí)間的積淀，脫離了歷史積淀的景觀即使外貌符合也只是“空殼”，很難引起人們內(nèi)心的共鳴。

2.4 體系的恢復(fù)

太古里作為大慈寺片區(qū)的保護(hù)更新載體，其依靠附近春熙路商圈的活躍優(yōu)勢，擴(kuò)大了大慈寺片區(qū)的影響力，改變了原來對外相對隔絕的狀況。但這個(gè)體系以商業(yè)發(fā)展為中心，區(qū)域內(nèi)人群活動(dòng)局限于購物與相關(guān)商業(yè)活動(dòng)，基本不涉及有關(guān)原大慈寺片區(qū)的歷史文化活動(dòng)類型。而歷史文化活動(dòng)若得不到公眾的參與與支持便很容易被遺忘在歷史長河之中，使恢復(fù)重建后的歷史街區(qū)徒有外表而缺乏應(yīng)有的文化活力。

3 啟示

3.1 避免兩種主要錯(cuò)誤

3.1.1 歷史街區(qū)的保護(hù)與更新要避免保守主義錯(cuò)誤

城市是一個(gè)具有生命力的有機(jī)體，始終處于新陳代謝的狀態(tài)。因此對于城市而言處理好改造、保留與新建的關(guān)系，是解決歷史文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展矛盾的關(guān)鍵。

同理，作為城市重要內(nèi)容的歷史街區(qū)是一種動(dòng)態(tài)化的文化遺產(chǎn)，其景觀面貌及功能都將隨著時(shí)代的變遷而賦予新的歷史內(nèi)涵，如果盲目固守過去、不為其注入新的時(shí)代特色，景觀將很容易被凍結(jié)，其生命活力便也就無從體現(xiàn)。

3.1.2 歷史街區(qū)的保護(hù)與更新要避免歷史虛無主義錯(cuò)誤

一個(gè)城市的歷史性景觀內(nèi)容對于其地方特征是至關(guān)重要的，是具象征性的城市名片。作為城市重要內(nèi)容的歷史街區(qū)是時(shí)間與空間配合的產(chǎn)物，對于其的保護(hù)與開發(fā)不能僅考慮到現(xiàn)代化的呈現(xiàn)方式以及其對物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，也應(yīng)考慮到該歷史街區(qū)可發(fā)揮的精神價(jià)值。如果僅僅依靠現(xiàn)代手段來表現(xiàn)歷史街區(qū)或僅對其建筑立面進(jìn)行保護(hù)，而忽視其內(nèi)部的形式、結(jié)構(gòu)與功能的歷史內(nèi)涵，都將使得歷史街區(qū)的保護(hù)與更新陷入歷史虛無主義誤區(qū)?；凇锻崴箲椪隆反_立的對歷史文化街區(qū)最重要的“原真性”原則來進(jìn)行評判，這樣的街區(qū)并不能成為真正意義上的“歷史街區(qū)”，僅是一個(gè)仿古的“偽造品”。

3.2 歷史街區(qū)保護(hù)與更新推薦方法

3.2.1 基于城市整體發(fā)展要求

前面已經(jīng)提到城市是一個(gè)有生命力的有機(jī)體，主要通過其內(nèi)部的新陳代謝維持健康發(fā)展。歷史街區(qū)作為城市內(nèi)部重要結(jié)構(gòu)之一，如要使得城市的發(fā)展健康合理，對其中現(xiàn)存的歷史街區(qū)就應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)合理的價(jià)值評價(jià)，對于重要的歷史街區(qū)景觀應(yīng)該采取保護(hù)措施。

3.2.2 協(xié)調(diào)好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系

歷史街區(qū)作為一個(gè)城市的物質(zhì)資源，應(yīng)使其歷史文化特色綜合現(xiàn)代化手段以推進(jìn)所在城市的建設(shè)發(fā)展；同時(shí)，歷史街區(qū)作為一個(gè)城市的精神資源，也應(yīng)為城市的文脈繼承做出應(yīng)有貢獻(xiàn)?？傊?，應(yīng)使歷史街區(qū)的保護(hù)與更新符合城市發(fā)展需要，與城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求緊密結(jié)合，成為城市發(fā)展的推動(dòng)性力量，同時(shí)對歷史街區(qū)的開發(fā)利用也應(yīng)以保護(hù)歷史文化為重要前提。

3.2.3 歷史街區(qū)空間介質(zhì)和性質(zhì)協(xié)同保護(hù)

歷史街區(qū)的保護(hù)與更新不僅要對其空間物質(zhì)介質(zhì)進(jìn)行考慮，也不能忽視其中所蘊(yùn)含的精神性質(zhì)內(nèi)容，任何重此輕彼的保護(hù)更新方式都將造成街區(qū)發(fā)展的不平衡、不健康，得到的結(jié)果往往是“空殼”或“無處可依”，效果差強(qiáng)人意。因此找到物質(zhì)（介質(zhì)）與精神（性質(zhì)）的契合點(diǎn)，將兩者協(xié)同起來，是取得街區(qū)發(fā)展的必然要求。

3.2.4 保護(hù)原真性，拒絕“假古董”

建筑可以推倒重建，但人心不能。作為城市市民精神依托的歷史街區(qū)，關(guān)于其的保護(hù)與更新應(yīng)基于《威尼斯憲章》所確立的 “原真性”原則，切忌“推倒后重建”這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)材且破壞景觀原真性的方法。規(guī)劃者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到歷史街區(qū)的保護(hù)與更新是基于對原街區(qū)風(fēng)貌的保存、修復(fù)及復(fù)原，絕不是人為破壞之后的重建。

4 結(jié)語

歷史街區(qū)承載著豐富的歷史內(nèi)涵與文化價(jià)值，是一個(gè)城市歷史發(fā)展脈絡(luò)的見證者。同時(shí)，由于不同城市具有不同的發(fā)展背景，歷史街區(qū)作為所在城市歷史文化的載體又起到一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的名片作用。其作為城市文化的重要組成部分，豐富了所在城市的內(nèi)在靈魂，在支撐市民精神生活方面有著不可替代的重要價(jià)值，故科學(xué)合理的對歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)成為了各個(gè)城市規(guī)劃體系中的重要組成部分。

筆者就本文案例內(nèi)容，對原大慈寺片區(qū)的歷史街區(qū)改造與更新方式方法進(jìn)行了認(rèn)識(shí)與反思，對其中具有相對重要借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行歸納總結(jié)，并在“啟示”中呈現(xiàn)給讀者，希望能給讀者帶來有關(guān)歷史街區(qū)保護(hù)與更新的有益幫助。

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作者簡介

黃鈺（1998-），女，漢族，四川，本科，就讀于成都理工大學(xué)，園林專業(yè)。