張曉宇

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350000）

幼兒的社會性發(fā)展對他們未來的社會適應(yīng)、人際交往、社會認(rèn)知、學(xué)業(yè)成績、智力發(fā)展等方面產(chǎn)生一定的影響。幼兒將來是否能與他人和諧相處、是否能處理好個人與集體的關(guān)系、是否能夠很快適應(yīng)各種社會環(huán)境、是否有責(zé)任感并擁有積極樂觀的人生態(tài)度等，都與幼兒的早期經(jīng)歷密切相關(guān)。

隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種電子產(chǎn)品已經(jīng)出現(xiàn)在幼兒的生活中。他們能夠掌握越來越多的游戲技能，但與同伴間最原始的游戲互動卻越來越少。民間游戲是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在信息時代的影響下逐漸被人們所忽視，各種因素的影響導(dǎo)致民間游戲逐漸失去其生存的土壤。網(wǎng)絡(luò)游戲是人與機(jī)器的互動關(guān)系，同時伴隨著各種各樣虛擬的獎勵。但在游戲過程中缺少真實(shí)的同伴間的接觸，缺少同伴間幫助、協(xié)作體驗(yàn)，這并不利于幼兒社會性的發(fā)展。民間游戲是人與人面對面的互動，大多數(shù)是兩人或多人的共同游戲?？梢耘c親人或自己的玩伴一起游戲，游戲的選擇和規(guī)則的統(tǒng)一，需要他們在游戲之前共同協(xié)商。從游戲活動開始到游戲結(jié)束，整個過程需要密切合作和溝通，這有利于促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。

一、民間游戲的概述

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談及中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化思想的尊重和自豪，并多次強(qiáng)調(diào)文化自信。在當(dāng)今全球化背景下，傳統(tǒng)文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，發(fā)揮著越來越重要的作用。民間游戲來源于生活，是由勞動人民在日常生活中自發(fā)創(chuàng)編的各種有趣的游戲。在歷史的長河中，民間游戲代代相傳，作為文化傳承的一種載體，其在幼兒成長過程中發(fā)揮著啟蒙作用。民間游戲形式簡單、趣味性強(qiáng)且種類繁多，非常容易為幼兒所接受，這為利用民間游戲來促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從字面意思可以把民間游戲理解為：產(chǎn)生并流傳于人民大眾之中的游戲。很多民俗學(xué)家也給民間游戲下了定義，其中備受推崇的一種解釋：民間游戲就是流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動，俗語將其稱為“玩?！?。①還有的學(xué)者把民間游戲定義為：勞動人民在長期的勞動生活中不斷進(jìn)行創(chuàng)造和改編的能夠激起幼兒興趣的趣味性活動。一些民間游戲具有地域特色，經(jīng)過歷代的演變，傳播到各地。

林語堂曾經(jīng)提到，如果能知道一個人如何度過他們的閑暇時光，就能夠了解這個人。②所以，如果我們能知道一個國家的人民是如何利用閑暇時光的，那么我們就能夠真正了解這個國家。傳統(tǒng)民間游戲顧名思義來自民間，代表著廣大勞動人民在閑暇時光的娛樂生活，經(jīng)過時代的演變與傳承，變成了中國各民族共同的樂趣，由豐富的傳統(tǒng)文化可以感受到我國深厚的文化底蘊(yùn)。

二、社會性相關(guān)概念

（一）社會性

在哲學(xué)中，社會性指的是人類社會存在所獲得的所有特性。就個人的社會性而言可分為兩種：一種是由出生時所被賦予的社會性，即所處的特定的條件和社會關(guān)系（如民族、籍貫、出身等）；另一種是通過后天的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造而獲得特性。在心理學(xué)中，可以理解成人在社會交往過程中建立人際關(guān)系，并約束自身社會行為的心理特性，更多的是指人類后天形成的社會性。③

（二）幼兒社會性發(fā)展

幼兒的社會性發(fā)展，是指幼兒隨年齡變化逐漸適應(yīng)社會的過程。在認(rèn)知發(fā)展過程中，幼兒把在社會交往中接收的信息和刺激內(nèi)化并形成了自己的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。心理學(xué)中，社會性發(fā)展不但包含性格發(fā)展和道德發(fā)展等，還包括個體在與人交往過程中所生成的所有心理特性。研究表明，幼兒期是社會性發(fā)展的一個奠基時期，其發(fā)展特點(diǎn)是發(fā)展迅速且有不平衡性。幼兒社會性在不同年齡有著不同的特征，隨著年齡的增長不斷發(fā)展，他們逐漸成為適應(yīng)社會環(huán)境的社會人，并在與他人交往的過程中形成自己的個性。

三、幼兒社會性發(fā)展的重要性

（一）影響幼兒的身心健康發(fā)展

我們每個人都不能脫離社會而獨(dú)立存在，大家都離不開人與人之間的交往。幼兒時刻接收著來自外部的刺激和自身內(nèi)部的一些信息，而這些經(jīng)過幼兒中樞神經(jīng)系統(tǒng)處理分析后，會反作用于幼兒的情緒情感和身心發(fā)展。

在同伴交往過程中，有的幼兒熱情高漲，對游戲表現(xiàn)出極大的興趣，并且愿意與同伴合作交往，共同體驗(yàn)游戲的樂趣；有的幼兒則不喜歡和同伴合作交流，甚至有一些攻擊性行為，導(dǎo)致小伙伴們也不愿意和他們玩耍，這兩種情況都是幼兒社會性發(fā)展的體現(xiàn)。社會性發(fā)展水平較低的幼兒，可能性格比較孤僻，自己悶悶不樂地玩耍，久而久之可能會影響其身心健康發(fā)展；相反，社會性發(fā)展水平較高的幼兒則展現(xiàn)出積極向上的精神面貌?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果也證實(shí)：社會性發(fā)展水平較高且經(jīng)常處于快樂狀態(tài)可以使幼兒的抵抗力和免疫力變得更強(qiáng)，身體的各項(xiàng)指標(biāo)相對發(fā)育更好，有助于幼兒的成長和身體健康。

（二）影響幼兒正確價(jià)值觀的形成

幼兒期是幼兒一生發(fā)展的奠基時期，在幼兒時期進(jìn)行社會性培養(yǎng)，是為了給幼兒盡早地樹立一個正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，并且能在社交生活中知道如何合作，學(xué)會分享和互相幫助。每個幼兒都會有些與生俱來的個人特質(zhì)，如果能夠抓住關(guān)鍵期加以培養(yǎng)和挖掘，可以將其潛能最大限度地開發(fā)出來。幼兒社會性的發(fā)展離不開家長、教師的正確引導(dǎo)，對于幼兒有潛質(zhì)的一面要積極挖掘，對于幼兒的不良行為也要積極引導(dǎo)。在同伴關(guān)系中，他們也受到同伴的影響，并形成自己的價(jià)值觀。

（三）影響社會的發(fā)展

梁啟超曾在其散文《少年中國說》中寫道“少年智則國智，少年富則國富”等名句，經(jīng)過了一個世紀(jì)的傳誦，讓我們深刻地體會到年輕人的朝氣蓬勃，他們就是祖國的未來?，F(xiàn)代社會是一個講效率、合作的社會，社會的發(fā)展總是需要年輕人來推動的。如果年輕人沒有足夠的斗志、能力和合作意識，又怎么能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量呢？幼兒是祖國的花朵，因此兒要從小抓起，在幼兒時期就進(jìn)行社會性教育，壯大祖國的后備力量。

四、民間游戲?qū)τ變荷鐣园l(fā)展的價(jià)值

（一）民間游戲?qū)τ變荷鐣郧楦邪l(fā)展的價(jià)值

在幼兒社會性情感發(fā)展的過程中，我們成年人首先應(yīng)該教給幼兒的是感受愛，先能夠感受和理解他人的付出，再學(xué)著去關(guān)愛別人。因?yàn)橛變荷鐣郧楦械陌l(fā)展就是幼兒在感知到別人關(guān)愛的同時學(xué)會表達(dá)控制自己的情緒情感的過程，民間游戲則給幼兒的社會性發(fā)展創(chuàng)造了一個機(jī)會。例如，在“老鷹捉小雞”游戲中，每一個“母雞”都會有一種自然流露的責(zé)任感，它們把自己代入角色中，有一種把小雞保護(hù)好的責(zé)任意識。伴隨著角色的互換，幼兒既能感受到來自同伴的關(guān)心和保護(hù)，也有一種愿意保護(hù)他人的情感。由此，還可以想到很多類似的民間游戲，比如兒時常玩的“木頭人”游戲。如果幼兒在被追逐的過程中大喊“木頭人”，那就要靜止不動，等待隊(duì)友解救。其他的幼兒則需要及時地抓住時機(jī)拯救隊(duì)友，這樣可以培養(yǎng)幼兒幫助他人、關(guān)愛伙伴的情感。

（二）民間游戲?qū)τ變荷鐣哉J(rèn)知發(fā)展的價(jià)值

多種民間游戲會配上簡單易懂且節(jié)奏感強(qiáng)的歌謠，這些民間歌謠涵蓋了幼兒日常生活的方方面面，與幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。在幼兒園游戲過程中，教師可以靈活地創(chuàng)作或改編這些歌謠，根據(jù)活動主題創(chuàng)編歌謠內(nèi)容，可以加入一些生活常識，既達(dá)到了教育目的，又拓寬了幼兒的知識面，從而真正實(shí)現(xiàn)“玩中學(xué)”。在“頂鍋蓋”游戲中，唱完兒歌緊接著就是手指合攏抓掌心下的食指。如果抓住了，就應(yīng)該問“今天吃什么食物”，被抓住的人可以回答“大白菜”等。幼兒教師也可以適時地參與其中與幼兒打成一片，并給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓幼兒有一個更好的游戲體驗(yàn)?；顒咏Y(jié)束后，可以和幼兒一起區(qū)分各種蔬菜及其營養(yǎng)價(jià)值，并教育他們不能挑食。

（三）民間游戲?qū)τ變旱纳缃荒芰μ嵘膬r(jià)值

很多幼兒在剛剛踏入幼兒園與其他小朋友交往的時候會有諸多不適應(yīng)，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)在家里受到長輩們的獨(dú)寵，從小什么都不缺，唯獨(dú)缺少的是與其他小朋友之間的同伴交往。幼兒的社會性發(fā)展包括幼兒社會適應(yīng)能力的提升，幼兒具有良好的社會適應(yīng)能力會體現(xiàn)在諸多方面。例如，他們喜歡并且能夠適應(yīng)集體生活，能夠遵守基本的游戲規(guī)則，在集體生活中有一定歸屬感等。民間游戲是培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力的有效途經(jīng)，一個游戲要想順利進(jìn)行，需要所有的幼兒共同配合。在游戲過程中，每個幼兒都要遵守共同制定的游戲規(guī)則，要有一定的自我約束能力和規(guī)則意識，同時也要學(xué)會適應(yīng)與不同性格幼兒的合作。通過積極地參與游戲活動和接觸不同的人和事來提高其社會適應(yīng)能力，為以后的幸福生活做準(zhǔn)備。幼兒園教師在選游戲時，可以選取“丟手絹”這一類語言發(fā)展和身體發(fā)展并重的集體游戲。幼兒可以接觸到不同發(fā)展水平的幼兒，在同伴交往中取長補(bǔ)短、互相影響。而且像這種可以邊玩邊表演的民間游戲能充分調(diào)動幼兒參與民間游戲活動的興趣和熱情，能有效提升幼兒的社會交往能力。

（四）民間游戲?qū)τ變河H社會行為發(fā)展的價(jià)值

人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需求層次理論，當(dāng)幼兒有社交需求時，便會積極主動與他人進(jìn)行溝通交流，尋找一個歸屬團(tuán)體。幼兒親社會行為的發(fā)展水平影響著幼兒的集體生活質(zhì)量。這種親社會行為的表現(xiàn)包括愿意互相幫助、分享，知道如何尊重他人等。在幼兒園和日常生活中，經(jīng)常會看到很多幼兒個性倔強(qiáng)，只要不順心就發(fā)脾氣哭鬧；有的則在游戲過程中會爭搶別人的玩具，甚至發(fā)生肢體沖突。在需要兩人或多人合作的民間游戲中，需要幼兒自覺克服各種不良習(xí)性，學(xué)會與不同性格的人團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會在游戲中互相學(xué)習(xí)與理解，在游戲探索和同伴交往中培養(yǎng)幼兒的親社會行為。

（五）民間游戲?qū)τ變毫己脗€性品質(zhì)和意志品質(zhì)形成的價(jià)值

實(shí)踐證明，民間游戲的開展能夠幫助幼兒增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)幼兒學(xué)會等待、堅(jiān)韌不拔等優(yōu)秀個性品質(zhì)。民間游戲除了具有娛樂性之外，在游戲過程中同伴間也存在著競爭關(guān)系，像“斗雞”“跳房子”“跳繩”等民間游戲都帶有競爭意味。在游戲過程中，幼兒既能體驗(yàn)到成功的喜悅，也會經(jīng)歷失敗的打擊。但無論是成功還是失敗對于幼兒來說都是一次寶貴的經(jīng)歷。在游戲中幼兒需要堅(jiān)持不懈，才能取得最后勝利，當(dāng)幼兒有了成功的體驗(yàn)之后，個人自信心會得到滿足，自認(rèn)同感也會不斷增強(qiáng)。如果失敗了，幼兒的好勝心可能會促使幼兒直面挫折、愈挫愈勇，同時幼兒的抗挫折能力也在不斷提高。在“丟手絹”游戲中，可以培養(yǎng)幼兒的專注力，幼兒會時刻警惕手絹會不會落到自己身后，同時在游戲的過程中也學(xué)會了等。表演環(huán)節(jié)給幼兒提供了語言表達(dá)的機(jī)會，及時恰當(dāng)?shù)墓膭钅茉鰪?qiáng)幼兒的自信。

五、結(jié)語

民間游戲在傳統(tǒng)文化的傳承中留下了濃墨重彩的一筆，不同地域在繼承和發(fā)揚(yáng)民間游戲的同時，民間游戲也受到了各個地域特色文化的滲透。民間游戲之所以能夠代代相傳，原因在于它玩法多樣能夠順應(yīng)幼兒喜歡“玩”的天性，不需要很復(fù)雜的游戲材料，有的甚至不需要借助材料。民間游戲?qū)τ變荷鐣园l(fā)展的重要作用不可估量，所以對民間游戲進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索都有重要意義。

民間游戲的種類繁多，在幼兒園民間游戲的準(zhǔn)備與實(shí)施過程中，幼兒教師應(yīng)該在對民間游戲進(jìn)行收集和篩選的基礎(chǔ)上靈活改編。但改編過程中應(yīng)該注意遵循科學(xué)性、安全性和教育性等原則，并在游戲過程中及時恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助，充分利用民間游戲促進(jìn)幼兒身心各方面的和諧發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的今天，我們要努力捍衛(wèi)我國的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精神在幼兒身上得到傳承，提高幼兒對國家和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

注釋：

①烏丙安．中國民俗學(xué)[M]．沈陽:遼寧大學(xué)出版社,1985:343．

②林語堂．中國人[M]．郝志東,譯．上海:學(xué)林出版社,2000:313．

③龔順梅．幼兒社會性發(fā)展與教育研究[D]．蘇州:蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008．