侯曉珊，戴琬瑩，金 志

網(wǎng)絡(luò)空間的生成和聚合，不僅改變了公眾傳統(tǒng)思維方式和交往行為，還改變了思想政治教育存在和發(fā)揮作用的空間條件。在線社交網(wǎng)絡(luò)(OSN)的興起和移動(dòng)虛擬現(xiàn)實(shí)的存在，為個(gè)體提供了表達(dá)思想、展現(xiàn)個(gè)性的空間，尤其是以大學(xué)生為代表的青年群體。大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)行為具有多元并存的特質(zhì)，個(gè)體嵌入多個(gè)虛擬群體現(xiàn)象普遍存在，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)人主體在網(wǎng)絡(luò)社群的活動(dòng)空間變得交織復(fù)雜。不恰當(dāng)?shù)摹瓣P(guān)系網(wǎng)絡(luò)傳播”往往會(huì)誘發(fā)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)矛盾的產(chǎn)生。在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介迅速發(fā)展的今天，抓好大學(xué)生思想政治意識(shí)形態(tài)，筑牢高校思想政治工作陣地顯得尤為重要。因而，加強(qiáng)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下大學(xué)生思想政治意識(shí)的形成機(jī)制研究勢(shì)在必行，同時(shí)還要兼顧主體的復(fù)雜性、多變性特征。作為思想政治教育的實(shí)施主體——高校，應(yīng)該更加注重對(duì)大學(xué)生群體特征加以劃分，從內(nèi)容、情感、啟發(fā)三個(gè)向度考慮，以便及時(shí)把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，從其網(wǎng)絡(luò)交往行為中做好思想教育規(guī)范引領(lǐng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育樹(shù)立工作。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下思想政治教育時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值

(一)“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介賦予思想政治教育新的時(shí)代內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)社群逐漸成為高校思想政治工作新的教育陣地，“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介中的教育價(jià)值逐漸凸顯，習(xí)近平總書(shū)記自黨的十八大以來(lái)就提出了一系列關(guān)于思想政治教育的重要論述，并且將思想政治教育置于新時(shí)代背景下“互聯(lián)網(wǎng)+”的媒介場(chǎng)域中，多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)將思想政治教育工作放在更加突出的位置。2016年12月8日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵1]在高校思想政治理論課教師座談會(huì)中又指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵2]這就要求現(xiàn)階段的思想政治教育工作要緊扣時(shí)代內(nèi)涵，加強(qiáng)思政工作傳播形式、內(nèi)容和渠道的革新。在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下，高校大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)不再是課堂上學(xué)生的“被動(dòng)式接受”。作為一種多元式的教學(xué)模式，它能夠?qū)⑺枷胝谓逃凉B透進(jìn)學(xué)生“碎片化”的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不僅僅是傳統(tǒng)思想政治教育的理念、內(nèi)容、手段、機(jī)制和組織方法的創(chuàng)新，更是將互聯(lián)網(wǎng)作為思想政治教育的新陣地、新工具、新方法用以加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育[3]，大數(shù)據(jù)的運(yùn)用使得教育工作能夠及時(shí)定位和調(diào)整工作方向、創(chuàng)新教育模式、提高工作效率，現(xiàn)如今的思想政治教育已然離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)信息的參與。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域中，信息傳遞簡(jiǎn)單迅速、交流方式多樣，這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)使得互聯(lián)網(wǎng)在思想政治教育和增添正能量方面有著不可或缺、無(wú)法替代的作用。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介作為思想政治教育工作新的輿論陣地為思想政治教育提供了新的思路和渠道。但是另一方面，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)對(duì)新時(shí)代我國(guó)的思想政治教育形成了嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)，世界格局多極化的迅速演變，新西方干涉主義日益蔓延，公正合理的國(guó)際政治秩序并未形成完整體系，一些錯(cuò)誤思潮不斷輸入和滲透到國(guó)內(nèi)，挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)的安全[4]，更多的“選擇權(quán)”逐漸消解了小部分高校的大學(xué)生對(duì)對(duì)集體主義道德觀念的信仰，后現(xiàn)代主義的“放逐”觀導(dǎo)致部分學(xué)生思想空虛、政治冷漠以及信仰缺失，青年學(xué)生正處于思想品德的塑造時(shí)期，在這個(gè)巨大而又復(fù)雜的場(chǎng)域之中必須引領(lǐng)他們正確樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮思想政治教育應(yīng)有的辯護(hù)功能和導(dǎo)向功能，深刻揭露侵入的不良意識(shí)形態(tài)。因此，新時(shí)代必須保證“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下的思想政治工作可管可控，在其信息化的同時(shí)積極實(shí)現(xiàn)工作方式的創(chuàng)新并符合主流意識(shí)形態(tài)的要求，讓高校學(xué)生走出社會(huì)思潮的“迷宮”，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀、民族自豪感和責(zé)任感。

(二)“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介對(duì)思想政治網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)信息科技的發(fā)展極大地改變了人們的生活方式，無(wú)疑也給高校思想政治工作開(kāi)創(chuàng)了新局面，“誘導(dǎo)式”“灌輸式”的單向傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)不再適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下多重維度，思想政治教育的內(nèi)容、形式在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介中早已悄然發(fā)生改變。

第一，“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介擴(kuò)大了思想政治的教學(xué)內(nèi)容和教育范式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域中，巨大的信息儲(chǔ)備使得各種知識(shí)變得輕松易得，傳統(tǒng)課堂上教育者往往按照課本教學(xué)，其他形式也僅僅局限于聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)講座、談心等被動(dòng)方式，這種局限性使得學(xué)生獲取的信息相當(dāng)有限。但在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域中，教育者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生展示更多的時(shí)事新聞，擴(kuò)大學(xué)生信息接觸知識(shí)面的同時(shí)也擴(kuò)大了教育者的教學(xué)范圍，使得學(xué)生不再局限于傳統(tǒng)教育模式的束縛，學(xué)生不僅能從課堂上汲取思想政治理念，還可以從網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、APP等媒體上獲取除文字以外的視頻、音頻、圖片等教育資源，讓青年學(xué)生群體可以隨時(shí)隨地利用“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介獲取更加新穎、開(kāi)放的思想政治教育內(nèi)容。

第二，“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介增強(qiáng)了受教育過(guò)程中的互動(dòng)性。互聯(lián)網(wǎng)空間的虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)交往趨向平等，學(xué)生以往被動(dòng)的受教育模式難以達(dá)到教育的目的性。抹去了個(gè)體之間的社會(huì)地位和天賦差別，擺脫現(xiàn)實(shí)課堂中的心理負(fù)擔(dān)，學(xué)生往往更加愿意與老師進(jìn)行互動(dòng)溝通，直抒胸臆表達(dá)自己的觀點(diǎn)而無(wú)需在意他人眼光。因此，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介實(shí)施思想政治教育理念，能夠更多的發(fā)揮學(xué)生的主體性與參與度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”媒介特有的開(kāi)放包容性、信息集成性與虛擬互動(dòng)性，使其與高校思想政治教育完美結(jié)合，營(yíng)造了一個(gè)極具價(jià)值的思想政治教育環(huán)境?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”媒介的隱匿性，有助于高校及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，解答學(xué)生成長(zhǎng)境遇中的困惑并準(zhǔn)確加以引導(dǎo)，提升思想政治教育的滲透作用。

第三，“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介擴(kuò)展了思想政治教育的新空間。傳統(tǒng)的高校思想政治教育主要針對(duì)校內(nèi)學(xué)生，很容易受到時(shí)間、場(chǎng)地以及區(qū)域的限制，讓思想政治教育這一本該廣泛覆蓋的過(guò)程不得不受到多方局限。“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介覆蓋無(wú)限空間的特性使之完美地與思想政治教育相契合，借助網(wǎng)絡(luò)社群廣泛的影響力以及思想政治教育本身的號(hào)召力，思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)在不知不覺(jué)中得以全面滲透進(jìn)我們的日常生活，從宏觀領(lǐng)域構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)體系。

二、網(wǎng)絡(luò)社群的生成對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的改變與具體表現(xiàn)

(一)傳統(tǒng)社交模式的斷崖：網(wǎng)絡(luò)社群的崛起

以血緣、地緣關(guān)系為紐帶結(jié)合的傳統(tǒng)社群因“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介的嵌入迅速重構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)社群以其多重維度、多方觸角全方位地滲透進(jìn)人們的社交活動(dòng)中，一種全新的虛擬社群從原有的實(shí)體社群中不斷衍生，傳統(tǒng)直線式的社交模式也因此擴(kuò)展成更大的社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)而重新構(gòu)筑成為新型空間。網(wǎng)絡(luò)社群中的每個(gè)成員都可以在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介中對(duì)話和交流以獲得信息分享和情感接納，這種全新的空間環(huán)境使得“人人都是自媒體”，每一個(gè)社群成員都能夠以個(gè)體為中心重建自己的社交網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)社群中，不僅包括現(xiàn)實(shí)中的實(shí)體組織發(fā)展的線上媒體社群，還包括線上因共同興趣和需求自發(fā)結(jié)合的原生態(tài)媒體社群，移動(dòng)社群根據(jù)社群成員的需求、屬性等大致可以分為以下幾種類(lèi)型。第一，以即時(shí)通訊、擴(kuò)大交友范圍、分享個(gè)人生活為目的的網(wǎng)絡(luò)交流社群，例如國(guó)外的Facebook、Twitter，國(guó)內(nèi)的微信、微博、QQ等；第二，以文字、圖片、音頻、視頻為主共享資源的網(wǎng)絡(luò)社群，國(guó)外的YouTube、Instagram和國(guó)內(nèi)的愛(ài)奇藝視頻、酷狗音樂(lè)、豆丁書(shū)房、千圖網(wǎng)等均是這類(lèi)典型；第三，新聞推送、知識(shí)傳播社群，如國(guó)內(nèi)的人民網(wǎng)、知識(shí)強(qiáng)國(guó)、搜狐新聞、各類(lèi)公開(kāi)課等。社群的組織基礎(chǔ)也因其職業(yè)、性別地域等特征大致可以分為機(jī)構(gòu)社群、粉絲社群、性別社群以及地域社群等[5]。也有學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)社群按照人際互動(dòng)和生產(chǎn)共享等維度將網(wǎng)絡(luò)社群分為資源型、知識(shí)型、娛樂(lè)型、情感型等四類(lèi)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社群是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)，身處其中的成員會(huì)受到場(chǎng)域的影響。[6]基于情感交流、知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)交往的需求，高校大學(xué)生憑借其強(qiáng)大的適應(yīng)接納能力在網(wǎng)絡(luò)社群中迅速占領(lǐng)一席之地，因其共同的興趣愛(ài)好在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介中會(huì)聚成一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群，他們可以在這個(gè)平臺(tái)上交換信息、發(fā)表言論，但無(wú)論社群是自發(fā)形成還是由發(fā)起者發(fā)起，輿論領(lǐng)袖在社群中的影響力都不容小覷，甚至每個(gè)社群成員都有成為輿論領(lǐng)袖的可能，引領(lǐng)著社群成員的情感導(dǎo)向和行為導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)社群的崛起也因此給思想政治教育帶來(lái)了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何全面把控網(wǎng)絡(luò)思潮和全民思想動(dòng)態(tài)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情的跟蹤和引導(dǎo)工作成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

(二)大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)社群影響的行為具體表征

1.碎片化學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)并存。豐富多元的數(shù)字化信息運(yùn)用使得知識(shí)的獲取逐漸從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)移至虛擬課堂，知識(shí)的傳播也逐漸變得“碎片化”。由最開(kāi)始從谷歌、百度等搜索引擎獲取信息，到QQ、微信平臺(tái)上各種公眾號(hào)的內(nèi)容推送，再到如今各類(lèi)公開(kāi)課、微課堂等學(xué)習(xí)APP的普及，“碎片式”的知識(shí)獲取和“跳躍式”的內(nèi)容瀏覽已成為高校大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式之一，工具主義的傾向使得獲取答案變得迅速而又快捷，獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力被弱化，惰性逐漸滋長(zhǎng)。并且由于缺乏專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)，獲取到這些不成體系的知識(shí)之后學(xué)生往往理解片面、不得要領(lǐng)，卻自認(rèn)為自己涉獵廣泛，對(duì)于學(xué)習(xí)和研究能力的培養(yǎng)有害無(wú)益。這種高效便捷也使得高校學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群的依賴(lài)越來(lái)越強(qiáng)，手機(jī)不離手已經(jīng)成為現(xiàn)代人的特征之一，相當(dāng)一部分學(xué)生群體的每日屏幕使用時(shí)間高于6小時(shí)，很容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)社群中一些無(wú)營(yíng)養(yǎng)無(wú)內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)資料之中，造成過(guò)度沉迷智能手機(jī)、荒廢學(xué)業(yè)等現(xiàn)象。

2.網(wǎng)絡(luò)社群中虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互。社會(huì)交往是人的屬性之一，青年大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)更強(qiáng)，個(gè)性豐富的他們需要通過(guò)社交活動(dòng)表達(dá)心聲、表現(xiàn)個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)社群已經(jīng)成為他們社交活動(dòng)的主要陣地，他們更傾向于通過(guò)微信、微博以及各類(lèi)社交平臺(tái)來(lái)展示自我，分享生活，通過(guò)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交，他們能隱藏真實(shí)身份，宣泄個(gè)人情感，以多種虛擬的網(wǎng)絡(luò)角色和身份尋求更大的自我歸屬感。這種分享不僅是熟人的關(guān)系的維系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社群他們可以跟全國(guó)乃至全世界的陌生人進(jìn)行交流分享。然而，虛擬的人際網(wǎng)絡(luò)也成為高校學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)、尋求解放的出口，這也使得網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限變得模糊，引起現(xiàn)實(shí)中社交關(guān)系的疏遠(yuǎn)。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)社群成員往往高談闊論、言辭激烈，亦或幽默風(fēng)趣、個(gè)性鮮明，在不同的社群角色展示不同的性格特征，但是在現(xiàn)實(shí)世界中，他們卻閉口不言、少言寡語(yǔ)，“社交恐懼癥”在這種亦實(shí)亦需的轉(zhuǎn)換當(dāng)中逐漸變得“正?！薄Ｔ谶@種情況下，即使虛擬的網(wǎng)絡(luò)社群縮短了時(shí)間和地域的距離，讓人際交往突破時(shí)空的限制，但是人們的“心理距離”卻越拉越大，感情聯(lián)絡(luò)變?yōu)榭旖莸摹耙绘I發(fā)出”，人情變得廉價(jià)和弱化，現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系日益淡漠。在這種虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互之中，高校大學(xué)生日漸空虛與迷茫。

3.網(wǎng)絡(luò)行為的盲目跟風(fēng)與人云亦云。網(wǎng)絡(luò)社群的虛擬與自由讓網(wǎng)絡(luò)空間變得紛繁復(fù)雜，各種誘惑紛至沓來(lái)，讓心智尚未成熟的學(xué)生群體難以分辨真假，輕信網(wǎng)絡(luò)謠言并且成為謠言的傳播者。這種盲目同樣體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為中，移動(dòng)支付的出現(xiàn)縱容了消費(fèi)行為的盲目，各式各樣的購(gòu)物APP無(wú)形中刺激了學(xué)生群體消費(fèi)的欲望。當(dāng)然，盲目的消費(fèi)行為能滿(mǎn)足物質(zhì)生活需求、尋求精神的滿(mǎn)足以彌補(bǔ)情感空缺，但是面對(duì)各種誘惑，大學(xué)生往往容易陷入各種消費(fèi)陷阱，產(chǎn)生攀比心理，一些不法分子甚至利用網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)社群進(jìn)行詐騙。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)詐騙、校園裸貸等事件讓我們深感痛惜。網(wǎng)絡(luò)社群不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)的清凈不僅需要法律的規(guī)范，更需要思想政治教育從根源上進(jìn)行正確引領(lǐng)。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介下思想政治素養(yǎng)培育的三個(gè)重要靶向

(一)思想政治網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的內(nèi)容向度

在當(dāng)下的思想政治教育過(guò)程中，很多網(wǎng)絡(luò)思想教育內(nèi)容不夠合理，主要體現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性、教學(xué)形式較為單一，難以凸顯思想政治教育的價(jià)值。

首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要豐富教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)不同受眾群體特征和需求，編制教學(xué)資料。傳統(tǒng)的思想政治教育往往局限于教材，采用說(shuō)教形式單一刻板地將思想政治內(nèi)容灌輸給學(xué)生群體，教學(xué)內(nèi)容也經(jīng)常與學(xué)生實(shí)際需求相脫節(jié)，這導(dǎo)致學(xué)生課堂注意力不高，無(wú)法深入理解思想政治教育的內(nèi)涵和精神，使思想政治資料難以發(fā)揮最大作用?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下，思想政治教育要針對(duì)不同受眾群體編制思想政治教育內(nèi)容，選擇更加合理有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)吸納互聯(lián)網(wǎng)思維，根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生群體“碎片化”學(xué)習(xí)的特征，提取思想政治資料中的重點(diǎn)內(nèi)容，分年級(jí)、分階段、分形式地對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行思想政治教育。搭配不同的網(wǎng)絡(luò)媒介，充分利用新興社交媒體，全方位的將思想政治教育滲透進(jìn)高校學(xué)生的生活，讓學(xué)生易于更樂(lè)于接受思想政治教育內(nèi)容。

其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要提升移動(dòng)虛擬社群的內(nèi)容價(jià)值。當(dāng)前西方功利主義、享樂(lè)主義、新自由主義等思潮利用互聯(lián)網(wǎng)不斷傳播錯(cuò)誤信息，企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的政治統(tǒng)治，嚴(yán)重挑戰(zhàn)著我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，給思想政治教育工作帶來(lái)了巨大沖擊。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”[7]新時(shí)代必須以“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介作為思想政治教育新的輿論陣地，提升網(wǎng)絡(luò)社群中思想政治教育內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)思想政治教育嚴(yán)格把控，加強(qiáng)、鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出信念教育、道德建設(shè)和時(shí)代精神。

最后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要更加貼近現(xiàn)實(shí)世界。高校思想政治教育內(nèi)容大部分是嚴(yán)肅枯燥的政治語(yǔ)言和哲學(xué)思想，在其傳播的過(guò)程中要將其轉(zhuǎn)化為高校學(xué)生自己的話語(yǔ)體系，回歸高校大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中汲取資源來(lái)充實(shí)網(wǎng)絡(luò)社群中的思想政治教育體系，讓高校大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社群中正確理解和解讀思想政治教育內(nèi)容。

(二)思想政治網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的情感向度

“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下，高校大學(xué)生的自我意識(shí)和主體性更強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)媒體不僅僅賦予了他們更多的話語(yǔ)權(quán)，還給了他們更多接收信息的選擇權(quán)，這就使得傳統(tǒng)的單向灌輸式教育模式在個(gè)性鮮明的大學(xué)生群體中失去魅力?！八枷胝谓逃粌H要強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，更要講究藝術(shù)性?！盵8]面對(duì)新時(shí)代的思想政治教育工作，高校應(yīng)該充分考慮到教育對(duì)象的情感表達(dá)需要。

滿(mǎn)足高校大學(xué)生精神世界的需求。將教育對(duì)象的接受能力和接受意愿納入教學(xué)計(jì)劃的制定，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式讓思想政治教育“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。

第一，增強(qiáng)思想政治教育主客體之間的話語(yǔ)共識(shí)。在高校大學(xué)生思想政治教育中，要堅(jiān)定不移的傳播新時(shí)代精神，弘揚(yáng)主旋律，運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)，學(xué)習(xí)政治主張。但是有些高校思想政治教育者慣用封閉刻板的教學(xué)方法傳播思想政治教育，甚至存在使用高壓嚴(yán)厲的語(yǔ)言和手段控制學(xué)生言行的行為，不尊重學(xué)生的主體性必然降低學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和探索精神。高校思想政治教育工作者在正確傳播黨的思想政治內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)建構(gòu)適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的話語(yǔ)體系，考慮新時(shí)代青年的情感需求，遵循“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介的信息傳播規(guī)律，將符合主旋律的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言適當(dāng)納入思想政治教育中來(lái)，增加思想政治教育的趣味性和藝術(shù)性。

第二，轉(zhuǎn)變思想政治教育的表現(xiàn)形式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”媒介的興起讓圖文、音頻、視頻等形式成為輕松傳播信息的途徑，其信息表達(dá)的生動(dòng)性使得思想政治教育內(nèi)容更加簡(jiǎn)單易懂，容易引起學(xué)生共鳴進(jìn)而提高互動(dòng)效率。例如，紅色文化與“流行音樂(lè)”的結(jié)合、政治術(shù)語(yǔ)在“網(wǎng)絡(luò)表情包”上的運(yùn)用、思想政治教育 “微課堂”的廣泛傳播，都不斷突破以往思想政治教育的局限，更成為傾聽(tīng)學(xué)生心聲、把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的有效工具。

(三)思想政治網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的啟發(fā)向度

思想政治教育其根本目的是服務(wù)青年、團(tuán)結(jié)青年、教育青年、引領(lǐng)青年，新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+”這一新興媒體文化已經(jīng)作為一種動(dòng)力過(guò)程將文化和傳播相凝結(jié)，其輻射力之強(qiáng)大已經(jīng)讓全國(guó)乃至世界無(wú)不牽扯其中，深刻的塑造著現(xiàn)代文化和價(jià)值觀念。在這樣的環(huán)境之下，思想政治教育就不單單作為一種知識(shí)和文化教育，更成為一種思維方式教育以及網(wǎng)絡(luò)技能教育，必須：

首先，強(qiáng)化思想政治網(wǎng)絡(luò)教育素養(yǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的素質(zhì)教育。高校大學(xué)生作為典型的思想政治教育對(duì)象，對(duì)于我國(guó)知識(shí)性人才的培養(yǎng)具有重要價(jià)值。但是因其心理素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)閱歷、情感特征等的局限[9]，也最容易受到錯(cuò)誤思潮的影響而影響其價(jià)值觀的塑造。正確地利用網(wǎng)絡(luò)社群傳播思想政治教育內(nèi)容要求新時(shí)代的教育工作者以及高校大學(xué)生自身都要具備基本的網(wǎng)絡(luò)媒體素養(yǎng)，合理甄別網(wǎng)絡(luò)社群中各類(lèi)信息，正確解讀思想政治教育的媒體資源，讓網(wǎng)絡(luò)社群成為我們建設(shè)自身的有力武器。

其次，在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域中要注重思想政治教育的智慧表達(dá)。海量信息的一鍵獲取滋長(zhǎng)了高校大學(xué)生的惰性，影響了學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，造成其鉆研能力的下降。在思想政治教育中，教育工作者應(yīng)該準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)社群多維發(fā)散的特征，將其運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)社群思想政治教育的工作之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并進(jìn)行智慧的啟迪，加強(qiáng)思維方式的培養(yǎng)，讓高校學(xué)生在享受“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介帶來(lái)的便利的同時(shí)將其自身的鮮明個(gè)性與網(wǎng)絡(luò)社群的發(fā)散跳躍性相契合，就像美國(guó)學(xué)者約翰松《美第奇效應(yīng)》中描述的那樣：“靈感性思維和交叉性思維在新的方向上跳躍式的改變了世界面貌，常常為一個(gè)新領(lǐng)域的出現(xiàn)鋪平道路”，[10]培養(yǎng)高校學(xué)生的發(fā)散思維，注重智慧的表達(dá)，讓高校大學(xué)生群體作為時(shí)代青年，不斷地開(kāi)拓新的領(lǐng)域，引領(lǐng)時(shí)代新發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育作為一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，關(guān)乎到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題[11]?，F(xiàn)如今國(guó)家提出加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，這就要求一流高校更要緊密結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略需求，深化學(xué)校綜合改革，承擔(dān)起一流大學(xué)的新時(shí)代使命，思想政治教育在這一過(guò)程的當(dāng)中無(wú)疑起到固本正源的作用。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域下高校思想政治教育在新時(shí)代背景下已經(jīng)被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，高校的思想政治教育工作者要深刻領(lǐng)悟“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域內(nèi)思想政治教育工作時(shí)代價(jià)值，把握好網(wǎng)絡(luò)社群的特點(diǎn)以及高校大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)社群影響的行為表征，精準(zhǔn)定位好“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場(chǎng)域中思想政治素養(yǎng)培育的方向。無(wú)論是內(nèi)容向度、情感向度還是啟發(fā)向度，都應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)社群中的形態(tài)相契合。以重構(gòu)適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育話語(yǔ)體系為手段，向大學(xué)生傳遞有價(jià)值、有能量的思想政治內(nèi)容，并以互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)散性為啟發(fā)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方式的培育，讓思想政治教育實(shí)踐在“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介中能夠不斷探索新出路、踐行新使命。