長(zhǎng)春建筑學(xué)院

在21世紀(jì)以前，數(shù)字媒體藝術(shù)僅僅是一個(gè)構(gòu)想，但計(jì)算機(jī)與數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展使得在短短十幾年內(nèi)，數(shù)字媒體從無(wú)到有，并逐漸發(fā)展壯大，其獨(dú)特的風(fēng)格與諸多便利條件展示在眾人眼前，并得到了他們的認(rèn)可，逐漸俘獲新老從業(yè)者的心。數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體存在一定區(qū)別，其文化塑造與價(jià)值實(shí)現(xiàn)也略有不同。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

所謂數(shù)字媒體，指的是采用二進(jìn)制的數(shù)字化手段來(lái)對(duì)信息載體進(jìn)行采集、分析、處理與傳播，例如圖片、聲音、視頻等，另外也包括這些感覺媒體所對(duì)應(yīng)的邏輯媒體，也就是計(jì)算機(jī)編碼。但狹義的數(shù)字媒體藝術(shù)一般指的是感覺媒體，數(shù)字媒體藝術(shù)它不屬于詩(shī)歌、舞蹈、音樂、繪畫當(dāng)中的任何一種，而是一門綜合性學(xué)科，與所有藝術(shù)形式都有一定關(guān)聯(lián)，另外它還包含其它方面的內(nèi)容，例如文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面，并且其表現(xiàn)形式會(huì)隨著客戶的需求而變化。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的文化塑造

(一)變陽(yáng)春白雪為下里巴人

一直以來(lái)，藝術(shù)被大多數(shù)人認(rèn)為是“高大上”的活動(dòng)，是陽(yáng)春白雪，藝術(shù)家也被認(rèn)為是特定的人群，對(duì)美好生活的向往是人類的本能，當(dāng)人類低層次的需求被滿足時(shí)，就會(huì)追求更高層面的滿足，例如當(dāng)溫飽問題和安全、醫(yī)療等都不再成為憂慮，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)“美”的追求，也就是對(duì)藝術(shù)的向往。千百年來(lái)，“藝術(shù)”與“實(shí)用”都被視作兩種截然相反的事物，因此從事藝術(shù)的人群只有特定的階層，他們所推崇的詩(shī)歌、舞蹈等都不具備實(shí)用性，只有觀賞價(jià)值。然而，當(dāng)20世紀(jì)末期我國(guó)將設(shè)計(jì)藝術(shù)確定一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科并賦予其精準(zhǔn)的定義，藝術(shù)與“實(shí)用”二者才被結(jié)合起來(lái)，“藝術(shù)可以具有實(shí)用性”這個(gè)理論才逐漸為廣大世人接受，而藝術(shù)設(shè)計(jì)便是將藝術(shù)理念化為實(shí)物中，將想象變成現(xiàn)實(shí)的過程，它使得藝術(shù)可以被使用，使藝術(shù)進(jìn)入尋常百姓家。數(shù)字媒體藝術(shù)則進(jìn)一步使得藝術(shù)成為“下里巴人”，新世紀(jì)絕大多數(shù)人都能操作計(jì)算機(jī)，也都能應(yīng)用相機(jī)、手機(jī)等拍攝一些影像、錄制一段歌曲，經(jīng)過計(jì)算機(jī)的簡(jiǎn)單處理后，它們就能夠演變?yōu)樗囆g(shù)，制作者就能成為藝術(shù)家。最初，這種形式遭到了傳統(tǒng)藝術(shù)家的批判與抵制，他們認(rèn)為這些都難登大雅之堂，僅僅用相機(jī)拍個(gè)照片、視頻也完全不能成為藝術(shù)家，但隨著我國(guó)物質(zhì)水平與精神文明水平的進(jìn)步，藝術(shù)逐漸褪去專業(yè)化氣息，逐漸走下高臺(tái)，走出象牙塔，成為豐富人民生活水平的一種普遍文化。藝術(shù)的根源乃是生活，長(zhǎng)久以來(lái)，人們的追捧使得它居于過高的位置，背離初衷，現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展使它洗凈鉛華，返璞歸真，成為能夠服務(wù)于全民的“草根文化”。

(二)審美文化的塑造

在過去，藝術(shù)的價(jià)值由藝術(shù)家來(lái)賦予和決定，無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家，都會(huì)極力推崇自己的觀點(diǎn)，彰顯自己作品的價(jià)值，而普通群眾的審美觀與藝術(shù)價(jià)值觀則受其引領(lǐng)，被動(dòng)接受。如今數(shù)字媒體藝術(shù)完全顛覆了這一觀念，在這個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)的存在于價(jià)值都要立足于民眾的審美來(lái)確定，它是否能夠被接受和廣泛傳播，取決于是否能被大多數(shù)民眾接受。而其多樣化的傳播途徑，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，更是使得廣大網(wǎng)民都能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，雖然在這個(gè)過程中，免不了會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論，但這才是藝術(shù)的本質(zhì)，藝術(shù)不屬于某個(gè)人群，而是屬于大眾，每個(gè)人都有評(píng)判的資格，也有創(chuàng)造藝術(shù)的資格。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

(一)附加價(jià)值

數(shù)字媒體藝術(shù)本身就具有較高的附加價(jià)值，它依附計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)展，將藝術(shù)與科技融合，并使其被廣大群眾接受和擁有，豐富了人民的精神世界，提升了他們的審美與文化自信。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)也有很高的商業(yè)價(jià)值，與動(dòng)輒成千上萬(wàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)品相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的衍生產(chǎn)品層次多樣化，各種價(jià)位的都有，民眾能夠根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)水平來(lái)進(jìn)行選擇。

(二)影響群體

數(shù)字媒體藝術(shù)的受眾不僅僅是藝術(shù)領(lǐng)域的人群，而是所有群眾，其傳播途徑也更加廣泛，能夠在極短的時(shí)間內(nèi)廣為人知，尤其是年輕人，對(duì)于傳統(tǒng)的舞蹈美術(shù)等可能缺乏興趣，但對(duì)攝影、視頻制作卻往往很感興趣，樂意參與其中。此外，隨著動(dòng)漫等數(shù)字媒體藝術(shù)的崛起，它越來(lái)越受到青少年人的追捧，也能通過支持和推崇制作精良的動(dòng)漫來(lái)引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀念，藝術(shù)本就是為了浸潤(rùn)人們的精神世界而生，將人們引向正途乃是它最崇高的目標(biāo)，由于受眾基數(shù)的龐大，數(shù)字媒體藝術(shù)更容易實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)雖是一種新興的藝術(shù)形式，但由于其的大眾性與傳播方式的廣泛性，它已經(jīng)在藝術(shù)舞臺(tái)穩(wěn)穩(wěn)扎根，被廣大人民推崇備至，也被老藝術(shù)家們接受。如今，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)在生活中得到了廣泛應(yīng)用，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人也能夠接觸并從事藝術(shù)活動(dòng)，相信在不久遠(yuǎn)的將來(lái)，數(shù)字媒體還會(huì)帶來(lái)藝術(shù)領(lǐng)域的重大變革。