吉林藝術(shù)學(xué)院

一、脫離結(jié)構(gòu)主義的舞美

對(duì)于自然主義的戲劇在演出形式上我們很難擺脫固有的設(shè)計(jì)思路，比如《雷雨》《茶館》等國(guó)內(nèi)著名的戲劇，我們研究其舞臺(tái)設(shè)計(jì)上都是圍繞劇本環(huán)境展開(kāi)的固有的三面墻設(shè)定，但是隨著時(shí)代的變化設(shè)計(jì)師想要維持原著的還原性，同時(shí)追求設(shè)計(jì)上的新審美并不失去其傳統(tǒng)文化的理念確實(shí)需要克服諸多困難。

隨著觀眾審美以及文化素養(yǎng)的提高舞臺(tái)美術(shù)越來(lái)越開(kāi)始受到多方面重視，很多設(shè)計(jì)師樂(lè)于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)主義的戲劇并在其中尋求創(chuàng)新。這需要更多技術(shù)的載入比如大量的多媒體、燈光、新興道具的配合。彼得·布魯克提到過(guò)，我可以選擇任何一個(gè)空間稱(chēng)它為一個(gè)空蕩的舞臺(tái)?？此瓶斩磳?shí)則是一種對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)的詮釋?zhuān)覀儾荒苡霉逃兴季S去還原實(shí)際的真實(shí)場(chǎng)景，而是目的在于把觀眾和演員帶入到戲劇中去并把冰冷的舞臺(tái)爆發(fā)出情感與省層次的理念。舞美設(shè)計(jì)師在配合導(dǎo)演的需求下要更多的去理解劇本背后的空間藝術(shù)，通過(guò)感受戲劇大的氛圍來(lái)給舞臺(tái)定基調(diào)與框架，為舞臺(tái)做減法，而不是一味的堆砌?？梢钥吹疆?dāng)今行業(yè)內(nèi)很多具有代表性的作品從視覺(jué)效果本身就具有極強(qiáng)的故事性與極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

二、先鋒戲劇與小劇場(chǎng)戲劇

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域各個(gè)方面社會(huì)都提倡簡(jiǎn)化，但是這種“簡(jiǎn)即是多”的設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)于大部分觀眾來(lái)說(shuō)仍是一種“非主流”的設(shè)計(jì)理念。先鋒戲劇在國(guó)內(nèi)外始終在嘗試用最新的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的戲劇演出是國(guó)內(nèi)探索新戲劇表現(xiàn)形式的主導(dǎo)方向，他們不局限于結(jié)構(gòu)主義的布景，有一些演出甚至走上了街頭。這與包豪斯劇場(chǎng)的創(chuàng)始人奧斯卡·施萊默曾經(jīng)創(chuàng)立了今日劇場(chǎng)的演出形式大為相似，他們的演出走上街頭與建筑、街道融為一體，與觀眾互動(dòng)等來(lái)表現(xiàn)新的戲劇效果。小劇場(chǎng)戲劇的演出形式也是先鋒戲劇的一種衍生物，小劇場(chǎng)能夠減少觀眾與戲劇距離并加強(qiáng)代入感還有參與度。先鋒戲劇在表現(xiàn)形式上有很多種，比如“時(shí)空交錯(cuò)”“無(wú)場(chǎng)次”“多媒體配合”“跳躍性舞臺(tái)裝置”“解構(gòu)型舞美裝置”這些元素在小劇場(chǎng)的配合下都會(huì)更顯出色。同時(shí)也確實(shí)構(gòu)建了一種新的舞臺(tái)審美觀念。觀眾背帶到了新高度不在固有的尋求舞臺(tái)上具體的道具與環(huán)境。

三、約瑟夫·斯沃博達(dá)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

約瑟夫·斯沃博達(dá)是“燈光與舞臺(tái)空間的魔術(shù)師”，他利用大量的多媒體技術(shù)和令人著迷的燈光設(shè)計(jì)來(lái)為舞臺(tái)美術(shù)打開(kāi)了新世界的大門(mén)。對(duì)于斯沃博達(dá)來(lái)說(shuō)技術(shù)只是載體，他是一個(gè)藝術(shù)大師甚至是舞臺(tái)上的詩(shī)人，他的舞臺(tái)作平之中可以發(fā)現(xiàn)大量的象征主義、表現(xiàn)主義、立體主義的元素，脫離了很大程度上的寫(xiě)實(shí)布景，用詩(shī)意的語(yǔ)言去概括背景，在二維的平面上展示神奇的蒙太奇般的戲劇效果。斯沃博達(dá)開(kāi)創(chuàng)性的利用了投影的技術(shù)，在他的《海鷗》《他們的日子》中利用多個(gè)屏幕和投影來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)背景和場(chǎng)次的更換，為戲劇的舞臺(tái)美術(shù)營(yíng)造了一種夢(mèng)幻且錯(cuò)綜迷離的視覺(jué)效果。在燈光的配合下美輪美奐，空曠的舞臺(tái)中高聳的臺(tái)階，巨大的鋼鐵支撐物，錯(cuò)綜復(fù)雜的帷幕，為斯沃博達(dá)的舞臺(tái)蓋上了一層難以捉摸的色彩。舞臺(tái)美術(shù)不在是單純的背景支撐而是整個(gè)劇院里最令人驚嘆的藝術(shù)品。

四、約翰尼·舒茨的舞美“空”間

德國(guó)舞美設(shè)計(jì)師約翰尼·舒茨提到，如今在整個(gè)行業(yè)看到的舞美充斥著過(guò)分浮躁的視覺(jué)沖擊演出也過(guò)分的龐雜和雕琢……正如大師所說(shuō)的，他的舞臺(tái)作平讓人驚嘆，空曠的舞臺(tái)上用四個(gè)鋼條憑空勾勒出的框架，而演員就在框架內(nèi)進(jìn)進(jìn)出出，框內(nèi)是話劇而框外是劇場(chǎng)。《動(dòng)物世界》這出話劇很好的詮釋了舒茨的舞臺(tái)設(shè)計(jì)風(fēng)格。受到歐洲舞臺(tái)的設(shè)計(jì)影響，舒茨的設(shè)計(jì)風(fēng)格不在時(shí)支撐于三維結(jié)構(gòu)內(nèi)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)而是獨(dú)立于任何一個(gè)平面的設(shè)計(jì)，演員的演出和登場(chǎng)在舞臺(tái)上一覽無(wú)余，鏡框的前半部分是演出后半部分演員變成了普通人開(kāi)始卸妝甚至吃喝交流。在這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)下觀眾除了感受演員的臺(tái)前臺(tái)后外更可以清楚的理解戲劇本身所表達(dá)的態(tài)度與感情。除此之外，舒茨一直在為自己的舞臺(tái)做著減法，不過(guò)不是盲目的追尋達(dá)達(dá)主義或者是極簡(jiǎn)主義的難以捉摸的邏輯，而是用純粹的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)最多的戲劇情感。

五、簡(jiǎn)與繁的對(duì)話

舞美設(shè)計(jì)里基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)就是對(duì)于最基本戲劇的支撐，舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展像現(xiàn)代社會(huì)的生活一樣去繁存簡(jiǎn)，但是這不是意味著我們要可以去給舞美設(shè)計(jì)做減法而讓舞臺(tái)變的晦澀難懂。舞美最基本的作用是給演員準(zhǔn)備足夠的發(fā)展空間，為戲劇留有更多回旋的余地，最后還要能夠升華戲劇給觀眾以視覺(jué)上美的享受。劉杏林教授的《陸游與唐琬》《青衣》的誕生可以說(shuō)是打開(kāi)了國(guó)內(nèi)舞美的新思路。人們對(duì)于戲曲的固有認(rèn)識(shí)便是舞臺(tái)中央的一桌一椅，演員左右進(jìn)出場(chǎng)圍繞著桌椅展開(kāi)。劉杏林大師的設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)潔天幕通過(guò)投影是一輪明月，臺(tái)中貫穿左右的青瓦白墻前后沒(méi)有多余的層次但是給人以對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的震撼和贊美。這就是與脫離結(jié)構(gòu)舞美做到的極致的簡(jiǎn)潔，觀眾不覺(jué)得故弄玄虛即使是演員本身相信也醉在其中。