江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院

當(dāng)今社會(huì)，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷深入與發(fā)展，各種移動(dòng)數(shù)字信息客戶端、互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺等新媒體也應(yīng)運(yùn)而生，具有著傳統(tǒng)媒體所無法比擬的豐富性、多樣性、便捷性和時(shí)效性，使得當(dāng)代新媒體形式對信息的傳播更加的靈活和生動(dòng)，賦予了信息傳播更大的功能性和展現(xiàn)力，極大的推動(dòng)和塑造了藝術(shù)文化的傳播形態(tài)，給予了社會(huì)大眾更加新穎、多變、豐富的藝術(shù)觀感體驗(yàn)。拿近年來備受關(guān)注和歡迎的各種音樂選秀、競技等類型的電視節(jié)目來看，如《我是歌手》《中國好聲音》，以及音樂教育類型節(jié)目《音樂大師課》等，盡管這些電視節(jié)目在類型和內(nèi)容上或許存在一定的相似和模仿性，但是不可否認(rèn)的是其對于音樂的傳播形式和傳播內(nèi)容與傳統(tǒng)媒體相比，確實(shí)正在不斷的進(jìn)行著創(chuàng)新式的發(fā)展，有力的推動(dòng)了我國當(dāng)代音樂藝術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步。

一、媒體藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵

(一)媒體自身的技術(shù)創(chuàng)新

媒體與其說是一種信息傳播行業(yè)，不如說是精神文化產(chǎn)業(yè)中的一環(huán)，而對于文化產(chǎn)業(yè)來講，最為核心的發(fā)展動(dòng)力就是“創(chuàng)新”，通過創(chuàng)新發(fā)展可以進(jìn)一步推動(dòng)媒體在文化傳播內(nèi)容豐富性與形式多樣性上的發(fā)展，因此，對于媒體文化傳播行業(yè)來講，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新式的發(fā)展，才能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾營造創(chuàng)設(shè)出更加豐富多彩的精神文化世界。從媒體發(fā)展至今的歷史軌跡來看，也不斷的印證著創(chuàng)新對于媒體發(fā)展的重要價(jià)值，從書籍、報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)的媒體，到當(dāng)今以手機(jī)為主的各種移動(dòng)設(shè)備、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)等新媒體的形式，科學(xué)技術(shù)在媒體形式的革新與變化中起到了重要的推動(dòng)性作用，使得媒體傳播的速度、失效、范圍等都得以大幅度提升，為贏得更多的信息傳播受眾創(chuàng)造了客觀條件，與此同時(shí)各類的藝術(shù)文化節(jié)目的質(zhì)量、水平和品位也在不斷的提高，為社會(huì)大眾帶來了更加豐富、具有新鮮感的文化享受[1]。如近年來極為火爆的各種真人秀及選秀節(jié)目，媒體就在節(jié)目創(chuàng)意中融入了更多動(dòng)畫、字幕效果、特效等新鮮的文化元素，使其更具幽默性和生動(dòng)性；此外，還有很多電視節(jié)目與受眾之間建立起了良好的互動(dòng)，如很多節(jié)目中會(huì)讓受眾通過網(wǎng)絡(luò)投票的形式來支持自己的偶像或者明星，加強(qiáng)了受眾的文化參與感。

(二)藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)形式的創(chuàng)新

藝術(shù)是隨著時(shí)代環(huán)境所不斷進(jìn)行革新與創(chuàng)造的，這也是藝術(shù)的核心價(jià)值所在，因此，對于媒體文化傳播者來講“藝術(shù)文化的創(chuàng)新”也是其根本性的追求。藝術(shù)文化是否能夠被不斷的繼承與發(fā)展下去，最主要的因素取決于其藝術(shù)形式、藝術(shù)精神、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)容等是否是跟隨時(shí)代的變化而不斷進(jìn)行創(chuàng)新的，并在不斷的創(chuàng)新與創(chuàng)造過程中被廣大的社會(huì)大眾所廣泛接受，這也是目前我國文化藝術(shù)節(jié)目的制作和傳播宗旨。拿音樂藝術(shù)來講，當(dāng)代電子科技及數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得很多自然界中原本不存在的美妙的樂聲被創(chuàng)造了出來，從而給人們呈現(xiàn)出了音樂的藝術(shù)盛宴，推動(dòng)著音樂藝術(shù)文化的不斷發(fā)展，使人們在音樂的藝術(shù)海洋中得以找到享受感與共鳴感。

將傳統(tǒng)的優(yōu)秀藝術(shù)文化在當(dāng)代全新的社會(huì)發(fā)展背景下進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，并使其被當(dāng)代廣大的受眾群體所接受，最為關(guān)鍵性的一點(diǎn)就是遵循藝創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，建立在傳統(tǒng)藝術(shù)文化本身的靈魂與內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，融入時(shí)代化的新鮮元素，但是在這一過程中要注意尺度和規(guī)則的把握，切記過猶不及、畫蛇添足。比如近年來很多藝術(shù)節(jié)目開始對“京劇”進(jìn)行創(chuàng)新，可是京劇作為中華民族的國粹藝術(shù)，要對其進(jìn)行創(chuàng)新與改革是需要極為謹(jǐn)慎的規(guī)則性把控的，但是由于很多藝術(shù)節(jié)目沒有意識到這一點(diǎn)，對京劇進(jìn)行肆意的改革，進(jìn)而引發(fā)了極大的爭議和反感，嚴(yán)重違反了中國受眾對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的尊重感。這種有違藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新必然是無法被社會(huì)受眾所接受的，沒有社會(huì)群眾和民眾支持的藝術(shù)文化形式是無法長期發(fā)展下去的。因此，藝術(shù)文化在創(chuàng)造與創(chuàng)新的過程中其內(nèi)容與形式的革新勢必要嚴(yán)格遵循藝術(shù)審美的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，充分考慮其被社會(huì)受眾所接受和認(rèn)可的可能性。

二、以《音樂大師課》為例談音樂傳媒對藝術(shù)文化教育事業(yè)之創(chuàng)新

以各類電視節(jié)目為主體的現(xiàn)代媒體藝術(shù)形式作為當(dāng)今最為普遍化和通俗化的傳播內(nèi)容，極大的推動(dòng)了各類音樂節(jié)目的創(chuàng)作和產(chǎn)生，并且對大眾的音樂藝術(shù)審美取向起到了很大的引領(lǐng)性作用，很多歌手因?yàn)樵陔娨暪?jié)目中的一首歌而迅速躥紅，也有很多歌曲被廣泛傳唱，對此，我們不得不承認(rèn)音樂傳媒對當(dāng)代音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)性作用，但是，我們也要注意很多電視節(jié)目相似性和模仿性過高，則會(huì)造成大眾的審美疲勞和審美飽和，對音樂藝術(shù)產(chǎn)生抵觸心理。可以從近年來的音樂電視節(jié)目中看出，通俗類的音樂形式較受歡迎，而很多傳統(tǒng)類型的音樂形式則不斷的被忽視和淡化，節(jié)目側(cè)重于外在的形式包裝，而忽略了音樂作品本身的內(nèi)容質(zhì)量[2]。

從我國目前的電視傳媒情況來看，音樂類型的節(jié)目在各種綜藝、影視劇的資源擠壓之下，受到了極大的發(fā)展制約，各節(jié)目電臺中能夠制作和播出的兼具創(chuàng)新性、價(jià)值性、教育性和品質(zhì)性的音樂節(jié)目可以說是少之又少。下面，我們就以《音樂大師課》這一少兒音樂成長教育節(jié)目為例，對音樂傳媒對藝術(shù)文化教育事業(yè)的創(chuàng)新推動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)的論述。

(一)節(jié)目定位更加注重藝術(shù)文化教育的本真內(nèi)涵

以往各類的音樂選秀節(jié)目通常是以競技和淘汰等形式來引發(fā)受眾關(guān)注點(diǎn)的，但是《音樂大師課》這一檔節(jié)目則并沒有這么做，其節(jié)目拿掉了那些華而不實(shí)的形式包裝，凸顯和建立出了一個(gè)和諧、溫暖、積極向上的兒童音樂殿堂，使天賦兒童、天籟童聲自然的呈現(xiàn)在受眾的視野中，因此，《音樂大師課》可以說是一檔極為純粹的兒童音樂成長教育類節(jié)目，無論是兒童對音樂歌曲的演唱，還是導(dǎo)師對兒童的指導(dǎo)，都是真情流露和自然而然的，使電視前的觀眾能夠真切的感受到音樂所帶來的感動(dòng)?！兑魳反髱熣n》這一檔節(jié)目之中沒有競技、沒有淘汰，更沒有包裝作秀，可以說完全是逆勢而為，對于音樂本身的藝術(shù)傳播和教育價(jià)值做到了優(yōu)化及完善[3]。

(二)傳唱經(jīng)典，傳承文化

“為經(jīng)典發(fā)聲”是《音樂大師課》電視節(jié)目的首要宗旨，參加節(jié)目的少年兒童會(huì)在節(jié)目導(dǎo)視的指導(dǎo)和監(jiān)督下，與經(jīng)典歌曲的原唱者以及音樂大師等進(jìn)行密切的接觸，進(jìn)而學(xué)習(xí)和完成諸如《我愛你中國》《愛我中華》《龍的傳人》等眾多經(jīng)典音樂作品的演唱。這些經(jīng)典的時(shí)代歌曲中，不僅蘊(yùn)含著優(yōu)美的音樂旋律，更加蘊(yùn)含著一個(gè)時(shí)代的文化精髓與精神風(fēng)貌，可以使少年兒童接受到更好的愛國、愛黨主題教育，使這些年輕一代在日常接觸通俗流行音樂的同時(shí)，也可以多多接觸一些民族經(jīng)典，深入學(xué)習(xí)和傳承民族文化。而《音樂大師課》這一節(jié)目則恰好為“經(jīng)典文化的傳承”提供了傳媒平臺，使人們通過這檔節(jié)目重新回憶和聆聽到更多曾經(jīng)陪伴我們多年的經(jīng)典音樂，并使其不斷繼承與發(fā)揚(yáng)下去。

三、結(jié)語

當(dāng)代藝術(shù)文化事業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，都需要依靠于有效的傳播渠道進(jìn)行，而各大類型的媒體正是重要的文化傳播渠道和發(fā)揚(yáng)途徑，對此，媒體要不斷的根據(jù)時(shí)代的文化傳播需求，進(jìn)行自身的革新與創(chuàng)造，為當(dāng)代藝術(shù)文化傳播事業(yè)貢獻(xiàn)出更大的力量。在藝術(shù)傳播媒體的革新與改革之中，要充分尊文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)則和內(nèi)涵規(guī)律，更多的關(guān)注于音樂作品本身對受眾人群的教化價(jià)值，對我國經(jīng)典的民族音樂形式進(jìn)行有效的傳播和發(fā)揚(yáng)，不斷推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。