吉林警察學(xué)院

一、關(guān)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

對于媒介素養(yǎng)來說，他主要是伴隨著傳播媒介不斷發(fā)展的。一些專家學(xué)者從信息處理的方面分析，并且對“媒介素養(yǎng)”做了定義。學(xué)者張開表示，人們對各種信息的接收選擇、理解質(zhì)疑、評估思辨、創(chuàng)造制作等能力都可以稱之為媒介素養(yǎng)。蔡琪、李玲也表示媒介素養(yǎng)的發(fā)展方向應(yīng)該向信息管理能力靠近，主要包含篩選、辨別以及整理能力。還有一部分學(xué)者從其他方面定義了媒介素養(yǎng)。例如陳龍表示，媒介在全球化的影響下不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒介必須順應(yīng)時代的腳步，而新媒介也要具備民主意識，除此之外還包含分析判斷以及交流的能力。而吳勇則表示，媒介素養(yǎng)主要代表著公眾對媒體的態(tài)度，是一個人對于媒介的選擇判斷和對其的利用。

二、關(guān)于培育公民媒介素養(yǎng)的意義

而培育教師對于媒介素養(yǎng)的認知主要是為了幫助學(xué)生提高相關(guān)素養(yǎng)，提高教學(xué)活動以及提高自身生活質(zhì)量，這是孔祥淵對與媒介素養(yǎng)的認知。而陶喜紅也認為培養(yǎng)大學(xué)生對于媒介素養(yǎng)更有利于落實黨和國家的教育方針，提高大學(xué)生的思想道德和媒介素養(yǎng)。專家王雅靈說，國人對于媒介素養(yǎng)教育有著現(xiàn)實意義，他們認為這個有利于提高社會文明，形成良好風(fēng)氣，甚至可以更好的防止外來文化的入侵。蔣曉麗表示我國要對網(wǎng)民進行自助判斷的約束和對不良信息的抵觸，更要弘揚我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都是媒介素養(yǎng)應(yīng)該推行的。

三、關(guān)于媒介素養(yǎng)的跨學(xué)科研究

媒介素養(yǎng)的很多研究都是以新聞傳播學(xué)為基礎(chǔ)，可是仍有一些學(xué)者進行了跨專業(yè)，多層面的研究。張新明和王振等都從心理學(xué)方面對青少年進行了媒介素養(yǎng)分析，并且提出了要從傳統(tǒng)技術(shù)方面培養(yǎng)青少年的感知、思維和人格。王帆和張舒予從教育學(xué)方面進行了分析，表示媒介素養(yǎng)在定義、內(nèi)涵和培養(yǎng)三方面是存在不同的，但是媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)還是相互依存的，二者在教育方面可以溝通。楊克平和徐柏才表示，媒介素養(yǎng)和思想道德是可以融合的，可以學(xué)習(xí)相關(guān)的理念進行培養(yǎng)和教育。羅國干也認為美學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的快捷辦法，可以將美學(xué)放入其中，既可以提高審美能力，也可以培育媒介能力。21世紀媒介素養(yǎng)已成為國人必備的品質(zhì)之一，也成功的引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。可對于這方面的研究仍然存在問題：第一，受眾問題，我國老齡化比較嚴重，媒介素養(yǎng)缺少對老人的研究，因此應(yīng)該加強對老年人的關(guān)注。第二，本土化不足，如今的研究很多都是依靠他國的經(jīng)驗，沒有真正的與我國的實際情況相結(jié)合。第三，媒介素養(yǎng)只是根據(jù)具體的對象提出建議，并沒有對全民教育提出的較少。

四、媒介素養(yǎng)研究的幾點展望

根據(jù)以上所述，作者認為，我國媒介素養(yǎng)未來發(fā)展方向應(yīng)該著重以下的研究：2015年7月，國務(wù)院《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng) +”行動的指導(dǎo)意見》提出，未來我國的發(fā)展方向主要是“互聯(lián)網(wǎng) +”的智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。目前，這個發(fā)展的主要目標是依靠智能科技和專業(yè)人才，還有就是老年人自身的媒介素養(yǎng)?，F(xiàn)在，我國老齡化不斷加強，對于這方面的研究也應(yīng)該講重點放在老年人的身上。關(guān)注老年人的媒介素養(yǎng)情況，努力提高老年人的媒介素養(yǎng)。當今世界是科技化數(shù)字化快速發(fā)展的年代，提高老年人的媒介素養(yǎng)主要是為了豐富他們的精神生活和推動養(yǎng)老服務(wù)的真正意義。其次，應(yīng)加強媒介素養(yǎng)的本土化研究。隨著全球化的不斷發(fā)展，關(guān)起門來自己搞建設(shè)是不可以的，用“拿來主義”判斷事情也不是最明智的選擇。從客觀角度來說，媒介素養(yǎng)在國外的發(fā)展是比

較成熟的，他們的起步也是比我國早的很多，社會經(jīng)驗也是比我們充足的。但是，換句話說，我國對于媒介素養(yǎng)的發(fā)展也可以充分借鑒國外的一些研究。而我們也必須清楚的了解到，不同國家在文化、經(jīng)濟、政治等方面都存在著一定的不同，其他國家的成功事例不一定適合我國的發(fā)展。所以，在學(xué)習(xí)了解其他國家成功經(jīng)驗的同時，我們要更加注意將這些經(jīng)驗與我國的基本國情相結(jié)合，形成具有中國特色的媒介素養(yǎng)理論體系，這樣也可以進一步促進媒介素養(yǎng)本土化的形成。還有就是要培養(yǎng)全民意識，在這個媒介網(wǎng)絡(luò)社會，無論做什么事情無論是誰都會運用到很多的媒體工具，因此我們每天都會被各種各樣的媒介信息圍繞。當今社會的媒介環(huán)境是復(fù)雜的，媒介素養(yǎng)現(xiàn)在并不是只針對媒體工作者，對于社會公民來說是每個人都應(yīng)該具備的。同時，媒介素養(yǎng)也并不僅僅只限于新聞專業(yè)的工作人員，它是面對每一位公民的。對于發(fā)達國家來說，早就已經(jīng)將媒介素養(yǎng)作為一門課程來學(xué)習(xí)，以此向更多的青少年介紹普及專業(yè)知識，來提高國人對媒介素養(yǎng)的運用能力。最后，也應(yīng)該呼吁政府將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校的教育體系中，樹立培養(yǎng)全民的媒介素質(zhì)，推動國家的媒介素養(yǎng)發(fā)展。