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        竹制家具造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性探究

        2019-03-20 00:37:36王丹迪
        商情 2019年2期
        關(guān)鍵詞:造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新性探究

        王丹迪

        【摘要】在中華傳統(tǒng)文化的歷史傳承的過(guò)程中,竹制家具在其中有著不可忽視的地位。然而在現(xiàn)代化發(fā)展的今天,家具行業(yè)的多樣化,使得竹制家具逐漸淡出了人們的視野,長(zhǎng)期發(fā)展下去我們的竹文化很難得到可持續(xù)化的發(fā)展,所以,有必要針對(duì)竹制家具造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性進(jìn)行探究。文章先闡述了竹制家具的創(chuàng)新時(shí)代必要性,進(jìn)一步探討了其基本原則與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的方法,希望通過(guò)本文的觀點(diǎn)論述能夠使我國(guó)竹制家具得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】竹制家具? 造型設(shè)計(jì)? 創(chuàng)新性? 探究

        在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷得到快速的發(fā)展與進(jìn)步的環(huán)境下,人們的生活方式發(fā)生了多元化的轉(zhuǎn)變,消費(fèi)者在生活水平不斷得到提升的同時(shí),對(duì)于生活品質(zhì)的要求也越來(lái)越高,尤其是在日常生活用品方面的要求不斷提高。在家具方面的需求人們不再僅僅追求其具有的功能性,而是建立在家具自身基本功能的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)了對(duì)家具形態(tài)的美學(xué)追求。因此,對(duì)現(xiàn)代的竹制家具產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新進(jìn)行探究是有必要的,對(duì)于竹制家具的發(fā)展更是具有非凡意義的。

        一、竹制家具的創(chuàng)新時(shí)代必要性

        (一)竹制家具造型創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的目的

        家具的造型可以隨著風(fēng)格進(jìn)行千變?nèi)f化的,而它所包含的風(fēng)格也是多樣化的。每一種風(fēng)格都深受其特定人群的喜愛(ài),但是當(dāng)前選擇古樸傳統(tǒng)的竹制家具的消費(fèi)群體卻逐漸減少,竹制家具屬于一種生態(tài)環(huán)保性的家具,本應(yīng)該備關(guān)注而不是被人們所忽略。造成這種情況的主要原因在于生產(chǎn)竹制家具缺乏先進(jìn)的設(shè)備,使得只做出來(lái)的家具的做工非常粗糙,同時(shí)造型方面較為單一,在質(zhì)感方面也給人以低廉的感覺(jué),使其在追求多元化風(fēng)格的環(huán)境中適應(yīng)發(fā)展,因此,要想使竹制家具在當(dāng)前風(fēng)格多樣化的家具市場(chǎng)中占有一席之地,必須對(duì)其造型進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì),促使竹制家具的造型能夠獨(dú)具一格,從而實(shí)現(xiàn)重新得到人們喜愛(ài)的目的。

        (二)竹制家具造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的意義

        竹制家具在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史,在我國(guó)古代使其變已經(jīng)出現(xiàn)了并得到了發(fā)展與流傳,尤其是在明清時(shí)期,在造型與生產(chǎn)工藝方面的發(fā)展都已經(jīng)非常的成熟,并且能夠大規(guī)模的進(jìn)行生產(chǎn),這種家具的價(jià)格要比木質(zhì)的家具低廉,所以在古代時(shí)期幾乎是每家每戶都能見(jiàn)到它的身影的,但是到現(xiàn)在能保存下來(lái)的竹制家具已經(jīng)非常的稀少,有大部分的竹制家具已經(jīng)消失了。竹制家具是我們中華民族祖先智慧的結(jié)晶,是他們留給我們一筆珍貴的財(cái)富,但是由于其年代久遠(yuǎn),所以難以在新時(shí)代的環(huán)境里生存,要想使其能夠適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流,必須要與時(shí)俱進(jìn),緊隨科技發(fā)展的潮流,來(lái)進(jìn)行竹制家具造型的創(chuàng)新。創(chuàng)新對(duì)于竹制家具而言,既是其在家具造型設(shè)計(jì)本質(zhì)方面的要求,同時(shí)也是其能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的重要要求,缺乏創(chuàng)新會(huì)使一個(gè)民族毫無(wú)活力,在時(shí)代不斷變遷的進(jìn)程中必然走向滅亡。而在家具造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,也蘊(yùn)含著同樣的發(fā)展道理,如果一件產(chǎn)品長(zhǎng)時(shí)間缺乏創(chuàng)新點(diǎn),便會(huì)逐漸使人們對(duì)它失去興趣,漸漸淡出視野甚至被遺忘。此外,我國(guó)當(dāng)前政策中對(duì)伐木是禁止與限制的,而歐美西方國(guó)家在竹類(lèi)資源方面是非常缺乏的,可見(jiàn)竹制產(chǎn)品的需求量是很大的,這對(duì)于竹子而言,在開(kāi)發(fā)與利用方面是非常具有優(yōu)勢(shì)的,而且很多竹產(chǎn)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)仍處于傳統(tǒng)階段,所以我們的竹制家具在新時(shí)代中,不僅面臨著各種挑戰(zhàn),還面臨著新的發(fā)展機(jī)遇,所以不僅要在技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新,還行在造型設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新,以推進(jìn)竹制家具未來(lái)發(fā)展的光明道路。

        二、竹制家具造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的基本原則

        (一)裝飾性與功能性并存的原則

        在過(guò)去世界上著名的建筑大師,曾主張事物的形式必須建立在功能基礎(chǔ)上而實(shí)施,曾經(jīng)一度深刻的影響著建筑學(xué)發(fā)展,主要主張的是功能主義。但是,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步,各個(gè)國(guó)家之間的文化交流越來(lái)越頻繁,在風(fēng)格上也互相之間產(chǎn)生了影響,發(fā)現(xiàn)形式與功能其實(shí)是并存的關(guān)系,以設(shè)計(jì)師弗蘭克.賴特的一句話為例,它是著名的流水別墅的設(shè)計(jì)者,他層說(shuō)過(guò)“形式與功能其實(shí)是一回事。”因此,作為現(xiàn)代人的我們?cè)诿鎸?duì)形式與功能時(shí),都應(yīng)該以理性的態(tài)度來(lái)面對(duì),但是,如果想要使產(chǎn)品能夠順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的潮流,必須將形式結(jié)合于功能之中,使二者呈現(xiàn)共存的狀態(tài),同樣竹制家具的設(shè)計(jì)也是這個(gè)道理。

        (二)體現(xiàn)個(gè)性化的原則

        家具的在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,需要體現(xiàn)其個(gè)性化的裝飾形式,而裝飾的形式也是多樣化的,比如圖案紋樣、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、雕刻等裝飾性設(shè)計(jì),但是,在裝飾元素不斷朝向多元化方向發(fā)展的過(guò)程中,人們?cè)趯徝烙^念也與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)生了變化,對(duì)于家具的裝飾性要求也越來(lái)越高了,現(xiàn)代的人們?cè)诩揖叩膫€(gè)性化體現(xiàn)方面的需求愈演愈烈。尤其是當(dāng)前80與90后的年輕人一代是消費(fèi)群體的主要組成部分,他們大部分在體現(xiàn)自我的時(shí)候以個(gè)性化作為標(biāo)準(zhǔn),喜歡彰顯自己的與眾不同,傳統(tǒng)的裝飾題材與形式已經(jīng)留不住他們的目光,難以順應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)復(fù)雜環(huán)境的發(fā)展需求。因此,,竹制家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須注重個(gè)性化裝飾需求的體現(xiàn),建立在傳統(tǒng)裝飾元素的基礎(chǔ)上,展開(kāi)創(chuàng)新性的設(shè)計(jì),這樣才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

        (三)裝飾性設(shè)計(jì)要與家具的檔次相符合的原則

        市場(chǎng)上消費(fèi)人群的水平是存在差異性的,為了能夠迎合消費(fèi)人群的需求,家具在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也是分為不同檔次的,一般分為高檔、中檔、低檔三種檔次。檔次的劃分不僅受到家具材料、工藝以及加工成本等方面的影響,家具的裝飾性也是一個(gè)影響性很高的要素,而且這個(gè)要素是極具直觀性的。裝飾性的檔次直接體現(xiàn)著人們?cè)趯徝烙^念的追求,家具裝飾的最終結(jié)果也是人們?cè)诿赖睦斫馀c表達(dá)的層次體現(xiàn)。家具裝飾的合理性不僅能夠體現(xiàn)家具自身的檔次,也是消費(fèi)者在品味上與地位上的一種體現(xiàn)。所以,在進(jìn)行家具裝飾性的設(shè)計(jì)中,必須要與消費(fèi)者不同檔次的需求相結(jié)合,充分體現(xiàn)出與他們檔次相符合的裝飾品味,有針對(duì)性的進(jìn)行竹制家具的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

        (四)裝飾性設(shè)計(jì)要與當(dāng)前生產(chǎn)條件相符合的原則

        在竹制家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中,裝飾性是體現(xiàn)家具造型美觀的重要因素,并且具有提升家具價(jià)值的作用,因此,在具體的設(shè)計(jì)中必須要保證其能夠與現(xiàn)代的生產(chǎn)條件相適應(yīng),如果裝飾型設(shè)計(jì)過(guò)于復(fù)雜使得生產(chǎn)工藝的難度過(guò)大,那么便會(huì)使生產(chǎn)成本加大,并且嚴(yán)重影響著生產(chǎn)效率,長(zhǎng)期發(fā)展下去會(huì)造成跟不上市場(chǎng)發(fā)展的步伐,逐漸被市場(chǎng)淘汰。因此,在進(jìn)行家具裝飾性設(shè)計(jì)時(shí)一定要注意合理性,既要保證家具的美感,也要能夠與現(xiàn)代的生產(chǎn)條件相適應(yīng)。

        三、竹制家具造型創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的方法探究

        (一)采用借鑒的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新

        借鑒顧名思義就是通過(guò)對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借用與學(xué)習(xí),從而逐漸形成屬于自己的合理方法;它與抄襲是不同的,抄襲是直接將別人的經(jīng)驗(yàn)或成果搬過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有。借鑒是合乎情理的,也是值得我們贊譽(yù)的行為,而抄襲的行為是十分惡劣的,其造成的影響是非常不好的。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中借鑒是非常普遍的一種設(shè)計(jì)方法,通過(guò)對(duì)別人的成果進(jìn)行參照,再經(jīng)過(guò)自己的歸納與總結(jié),從而獲得出屬于自己的創(chuàng)意。以圈椅為例,這是一款經(jīng)典的明式家具中的椅子,這款椅子的背靠和把手是相連的,圏背式的扶手從高到低順勢(shì)而下,舒適感非常強(qiáng),這在家具的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中,是一種非常大膽的創(chuàng)新的設(shè)計(jì),明代圈椅的造型,它的造型十分優(yōu)美且體態(tài)非常豐滿勁健,使其最終成為了很多家具設(shè)計(jì)中爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。比如我國(guó)清代的竹制圈椅,它的設(shè)計(jì)就是通過(guò)對(duì)明式圈椅的借鑒設(shè)計(jì)而成的,在起整體的造型設(shè)計(jì)上很多特征都與圈椅相似,但是清代的竹圈椅在細(xì)節(jié)上的裝飾性要遠(yuǎn)比明式圈椅顯得豐富,明代竹圈椅的造型,由此可見(jiàn),正是在對(duì)明式家具進(jìn)行借鑒的基礎(chǔ)上,使得設(shè)計(jì)的成果更加進(jìn)了一步。而我們現(xiàn)代經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展下,家具的形態(tài)已經(jīng)形成了千變?nèi)f化的狀態(tài),各種豐富多彩的造型,使得我們可以結(jié)合自己在風(fēng)格上的需求,去對(duì)同一種類(lèi)型的家具進(jìn)行借鑒,然后將其中優(yōu)秀的元素運(yùn)用到自己的家具設(shè)計(jì)之中,但是,必須要注意不能出現(xiàn)抄襲的現(xiàn)象。

        (二)采用置換的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新

        置換設(shè)計(jì)方式是通過(guò)一個(gè)特定的轉(zhuǎn)變方法將設(shè)計(jì)中的某種元素進(jìn)行轉(zhuǎn)換,從而形成一種新的家具形式,比如某種構(gòu)件、產(chǎn)品部件或表面裝飾等,也就是把原來(lái)不相關(guān)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行聯(lián)系,使其開(kāi)始產(chǎn)生關(guān)聯(lián),從而形成一種全新的形象。比如在進(jìn)行竹質(zhì)家具設(shè)計(jì)的時(shí)候,可以將原來(lái)竹制的框架進(jìn)行置換,將其換成木質(zhì)的或者鋼管材質(zhì)的框架,也可以將家具表面的裝飾性材料進(jìn)行置換,可以將其換成木雕或者其他材質(zhì)的裝飾品,這樣的設(shè)計(jì)能夠給人一種全新的視覺(jué)沖擊。例如著名大設(shè)計(jì)師馬歇爾.布勞耶,所設(shè)計(jì)的瓦西里椅,這是一款鋼管椅,采用的設(shè)計(jì)方法就是置換設(shè)計(jì)的方法,它將原來(lái)的木支架進(jìn)行了置換,變成了金屬支架,背靠與座面也采用了新材料,形成了二十世紀(jì)椅子設(shè)計(jì)的新概念,推動(dòng)了家具的發(fā)展進(jìn)程。

        (三)采用移植的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

        我們通常所說(shuō)的移植,主要是指對(duì)植物進(jìn)行的一種種植技術(shù),既將某一種植物進(jìn)行移動(dòng),使其在其他地方進(jìn)行種植與生長(zhǎng),也可以指人或其他動(dòng)物的器官移植,這種移植主要針對(duì)于生命體進(jìn)行的。而我們?cè)谠O(shè)計(jì)中所運(yùn)用的“移植”,從表面的意思上理解就是將設(shè)計(jì)產(chǎn)品的某一個(gè)部分進(jìn)行替代,其包含的更深一層的意思是對(duì)文化內(nèi)涵的一種移植。每個(gè)民族在發(fā)展的歷程中都有屬于自己的文化精粹,將其特點(diǎn)在產(chǎn)品當(dāng)中能體現(xiàn)出來(lái),也就是將民族文化的精華部分進(jìn)行提取,并將其進(jìn)行特定的轉(zhuǎn)化,形成特殊的文化符號(hào),使其成為產(chǎn)品在造型上的設(shè)計(jì)特征。例如我國(guó)古代文人用的扇子,打開(kāi)以后多呈半圓形狀,漸漸形成一種特定的文化符號(hào),在清代的竹椅子設(shè)計(jì)中,便將這個(gè)元素進(jìn)行了移植,促使家具早造型上增加了美感。在這個(gè)過(guò)程中要注重裝飾要素運(yùn)用的合理性,并通過(guò)一定的技術(shù)手段進(jìn)行充分的體現(xiàn),這種手段可以是傳統(tǒng)的也可以是現(xiàn)代的,最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值與影響力得到提升的目的。

        (四)采用重構(gòu)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

        重構(gòu)既重新構(gòu)成,重構(gòu)設(shè)計(jì)方式就是將原來(lái)的家具元素進(jìn)行重新構(gòu)成,從而組成一種新的家具形態(tài)。這種方式是將原先的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行利用,再經(jīng)過(guò)一系列的變化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家具造型的重新構(gòu)成,變化的元素包括位置、角度、尺寸、材料等,這樣做的主要目的是使家具的造型能夠得到改變,使其具有新意。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注意將時(shí)代特征與設(shè)計(jì)的主觀理念相結(jié)合,對(duì)單個(gè)元素進(jìn)行整合并構(gòu)成,促使家具在功能上、形態(tài)上以及視覺(jué)效果上都能給人一種耳目一新的感覺(jué)。在針對(duì)竹制家具進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的過(guò)程中,可以通過(guò)將其他形式的家具進(jìn)行打散與解構(gòu)的方式,提起出設(shè)計(jì)中需要的要素來(lái)進(jìn)行重構(gòu),比如實(shí)木、板式或框式等家具中的造型、裝飾等關(guān)鍵性的要素,再依據(jù)特定的組合步驟設(shè)計(jì)出適合于市場(chǎng)需求的產(chǎn)品,這個(gè)步驟依次為觀察、分解、整合、創(chuàng)造、單個(gè)元素、組合方法、新產(chǎn)品,這樣設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才會(huì)擁有創(chuàng)新性的的特征。在進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要注重的是所有重購(gòu)設(shè)計(jì)都需要建立于美學(xué)原則的基礎(chǔ)之上,再與現(xiàn)代的生活、設(shè)計(jì)理念以及消費(fèi)方式等方面相結(jié)合,針對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行重購(gòu),最終通過(guò)重構(gòu)的方式形成一種全新的竹制家具造型。

        (五)采用拆裝的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

        拆裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中是一種常用的設(shè)計(jì)方法,在整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有非比尋常的地位,尤其是在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行的批量化生產(chǎn)當(dāng)中的設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)方法能夠使產(chǎn)品的包裝體積變小,這樣更加利于運(yùn)輸,同時(shí)也能夠在空間環(huán)境較為狹小的地方進(jìn)行自由的組合安裝。拆裝設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵在于產(chǎn)品各個(gè)連接節(jié)點(diǎn)之間的設(shè)計(jì)。由于竹制家具在進(jìn)行連接節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí),一般都是穿插、捆綁的柔性連接方式為主,很少會(huì)采用剛性連接的方式,雖然在拆卸方面很便捷,但是卻不易于安裝,因此竹制家具造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中,必須要將拆與裝的問(wèn)題進(jìn)行同時(shí)考慮,最大程度的將產(chǎn)品存在的局限性進(jìn)行克服,有效的使產(chǎn)品的性能提升。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,竹制家具要想在當(dāng)前現(xiàn)代化時(shí)代得到長(zhǎng)久的發(fā)展,必須要保證竹制家具的產(chǎn)品與現(xiàn)代人們的審美相符合,不僅要保證產(chǎn)品的功能滿足人們的需求,同時(shí)也需要滿足人們對(duì)于竹制家具的裝飾性需求。要想使這雙方面的需求都能夠得到滿足,必須要對(duì)竹制家具造型設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新,唯有創(chuàng)新才能夠推進(jìn)其發(fā)展,使其能夠在當(dāng)今新時(shí)期的發(fā)展環(huán)境中占有一席之地。竹材料本身具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵,并且具有很廣闊的發(fā)展市場(chǎng),為了能夠推進(jìn)竹制家具領(lǐng)域的發(fā)展,采用多種設(shè)計(jì)方式來(lái)實(shí)施創(chuàng)新,將產(chǎn)品中各種不利于發(fā)展的局限因素進(jìn)行最大化的克制,并結(jié)合于適合自己設(shè)計(jì)風(fēng)格的裝飾性元素,真正使竹制家具產(chǎn)品在造型上與功能上,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性提升。

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