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        虛擬世界對我國英語教育的影響

        2019-03-20 05:18:14劉紅雨趙凱李金朔
        西部論叢 2019年10期
        關(guān)鍵詞:跨文化學(xué)習(xí)者國家

        劉紅雨 趙凱 李金朔

        摘 要:英語國家的互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了比較成熟的虛擬社會,給我國大學(xué)英語教育帶來了類本土的英語語言文化環(huán)境,能夠?qū)崿F(xiàn)英語學(xué)習(xí)以前所不具備的真實語境與社會互動,為提高英語語言文化水平、傳播中國文化提供了新機遇。但英語國家虛擬社會也可能帶來意識形態(tài)危機、文化沖突或者英語教育改革壓力等問題。在全球化和信息化趨勢下,我國大學(xué)英語教育要積極適應(yīng)英語國家虛擬社會環(huán)境,銳意改革、趨利避害,進(jìn)一步促進(jìn)我國大學(xué)英語教育的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:英語國家虛擬社會大學(xué)英語教育機遇挑戰(zhàn)

        引 言

        隨著全球日新月異的信息技術(shù)更新、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展以及我國信息基礎(chǔ)設(shè)施的普及,國際政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化等資源在我國的交流渠道、對象、頻率、廣度、深度都得到了前所未有的拓展。只要具備一定的信息素質(zhì)能力和英語語言文化基礎(chǔ),使用者就能利用聯(lián)網(wǎng)設(shè)備超越時區(qū)差異、空間距離和國家政治疆界,在網(wǎng)絡(luò)中即時地訪問全球每一個合法的因特網(wǎng)節(jié)點,獲取學(xué)習(xí)所需的各種英語語言文化資源,與各個英語社區(qū)的網(wǎng)民互動,或者了解英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣和社會面貌。

        一、英語國家虛擬社會的全球化發(fā)展

        西方網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)演變成為以社會功能為主、社會活動為輔的虛擬社會,信息技術(shù)只不過是它的物質(zhì)基礎(chǔ)[1]。借助網(wǎng)絡(luò)設(shè)施和相關(guān)技術(shù)設(shè)備,這些虛擬社會能夠在全球范圍內(nèi)即時實現(xiàn)個人、集團(tuán)、民族、國家的各方面現(xiàn)實在網(wǎng)絡(luò)中的動態(tài)呈現(xiàn),實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人口資源在網(wǎng)絡(luò)中的相互連接和配置。英語作為國際通用語言的基本現(xiàn)實,又使這些虛擬社會能夠超越啟蒙時代以來的國家-民族框架、開始在一個虛擬真實的全球空間中與各國民眾展開復(fù)雜互動、構(gòu)建以英語國家文明為主導(dǎo)的全球文明。英語國家虛擬社會基于現(xiàn)實但又超越現(xiàn)實,是現(xiàn)實的反映、發(fā)展和延伸,具有一定獨立性,但又反過來改造現(xiàn)實[2]。借助信息技術(shù)全面地復(fù)制、改寫、創(chuàng)造、拓展和升華現(xiàn)實社會及其功能,英語國家虛擬社會使得全球民眾能夠借助英語語言能力或者翻譯工具在虛擬的真實世界和想象的虛構(gòu)世界中獲取直接經(jīng)歷或間接體驗。英美加澳等國的虛擬社會是虛擬全球化的典型。在英美等主要英語國家,通過各種公共基礎(chǔ)設(shè)施、個人移動終端、網(wǎng)絡(luò)使用準(zhǔn)則和社會機制,人與人、機構(gòu)與機構(gòu)、人與機構(gòu)等主體已經(jīng)實現(xiàn)相互連接;傳統(tǒng)的國際交流、國家治理、商業(yè)運作、社會活動、社區(qū)管理、人際交往、資源配置等已經(jīng)在相當(dāng)程度上實現(xiàn)了信息化、流程化、一體化、在線互動或者在線辦公。英語國家的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)具備傳統(tǒng)社會有機整體的復(fù)雜性、組織性、系統(tǒng)性、互動性、實在性和生產(chǎn)性等特征。英語網(wǎng)絡(luò)是英語國家現(xiàn)實社會的復(fù)制、改造、重組、延伸和發(fā)展,完全具備社會系統(tǒng)的基本特點和功能。我國網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施近年來也獲得實質(zhì)性發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)使用者與日俱增,網(wǎng)絡(luò)建設(shè)日益成熟。不出國門,通過互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識、觀察和體驗英語國家社會意識、社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會活動等已經(jīng)完全成為可能,我國大學(xué)英語教育獲得了一個類本土的英語國家語言文化在線環(huán)境。

        二、我國大學(xué)英語教育的機遇

        研究表明,英語社會文化環(huán)境能夠刺激學(xué)習(xí)者的交際需求和語言學(xué)習(xí)動機,聽說讀寫譯等社會實踐活動能使學(xué)習(xí)者英語語言文化能力和跨文化交際能力獲得顯著發(fā)展[3]。英語國家虛擬社會具有與傳統(tǒng)社會類似的社會化功能,為我國大學(xué)英語教育提供了以前專屬于英語國家ESL教育才具備的英語語言文化環(huán)境支持。當(dāng)學(xué)習(xí)者置身于英語國家虛擬社會,被英語本族語者、社會機構(gòu)、社會團(tuán)體、人文地理環(huán)境等所環(huán)繞,觀察、體會、使用英語成為必然,跨文化人際交往也成為必然。由于英語學(xué)習(xí)有了可以通過信息技術(shù)即時演示或者參與的語境,因此語言的真實性和語境的創(chuàng)設(shè)問題得到了很好解決;而且,我國英語學(xué)習(xí)者還能夠與英語本族語者在廣泛的社會領(lǐng)域內(nèi)對話和交流,英語語言和跨文化交際能力的有效增長也由此得到較好的保障。英語國家虛擬社會能幫助大學(xué)英語學(xué)習(xí)者習(xí)得英語文化身份。在英語國家虛擬社會中,語言文化實踐拋開了紙上談兵,學(xué)習(xí)者不僅能直接與英語國家的政府、商業(yè)、法律、媒介、教會、學(xué)校、娛樂等不同機構(gòu)進(jìn)行即時或者延時的互動交流,也能夠與這些機構(gòu)在諸如Facebook、Twitter、Instagram、Youtube等社交網(wǎng)站的代理或者其他民眾進(jìn)行互動交流。通過大量的英語語言實踐和跨文化人際交往活動,培養(yǎng)自身對英語語言文化的認(rèn)知能力、移情能力和適應(yīng)能力,熟悉其社會意識和社會習(xí)慣,并形成相應(yīng)的文化身份,增加學(xué)習(xí)者對英語語言文化的學(xué)習(xí)動機和熱情,促進(jìn)英語語言能力的提高和跨文化交流的成功[4]。此外,通過英語國家虛擬社會,我國英語學(xué)習(xí)者與英語社會全面接觸,與英語國家各階層民眾和社會機構(gòu)積極交流,符合當(dāng)前中國文化走出去的國家發(fā)展戰(zhàn)略要求,是對國家機關(guān)和民間機構(gòu)公共外交的有益補充??缥幕降冉涣鞯碾p向特征必然使得中國英語學(xué)習(xí)者在英語國家虛擬社會中的活動具有兩方面特點:既認(rèn)識和體驗英語文化,又介紹和詮釋中國文化。相對于國家、商業(yè)和集團(tuán)的文化傳播,英語學(xué)習(xí)者與英語國家民眾在私人和非正式層次上的交流更具有親和力,可能具有特殊的說服效果。結(jié)果將有利于解構(gòu)英語國家部分媒介和民眾的偏見,有利于化解中英社區(qū)之間的矛盾和誤解,繼而改善和增強中國文化在世界上的影響力。這并非是一些批評家們所說的對英語教育的庸俗化,而是對中國文化在全球環(huán)境中基本生存權(quán)利的積極回應(yīng),也符合教育作為國家意識形態(tài)統(tǒng)治機器的本質(zhì)要求[5]。

        三、對我國大學(xué)英語教育改革的啟示

        英語虛擬社會已經(jīng)是一種客觀存在,在全球化和教育信息化趨勢下,它必然在我國英語學(xué)習(xí)者的生活中有意或者無意地發(fā)揮越來越重要的作用。英語虛擬社會帶來提升英語教育水平、傳播中國文化、重塑中國國際形象等機遇,但同時也帶來教育制度、文化沖突和意識形態(tài)等挑戰(zhàn)。教育作為國家機制的一部分,不能無視英語國家互聯(lián)網(wǎng)的社會屬性及其文化環(huán)境的影響,需要順勢為之,趨利避害,積極改革,充分發(fā)揮信息技術(shù)帶給我國大學(xué)英語教育的機遇。

        參考文獻(xiàn)

        [1] Castells,M.TheRiseoftheNetworkSociety(2nded.)[M].Malden,Mass.Blackwell.2010.

        [2] 肖鋒.網(wǎng)絡(luò)與實在性[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報,2005(2):96-103.

        [3] Kramsch,C.語言教學(xué)的環(huán)境與文化[M].上海:上海外語教育出版社,1994.

        [4] 戴曉東、顧力行.跨文化適應(yīng)(一):理論探索與實證研究[M],上海外語教育出版社,2014.

        [5] 付永鋼,論我國留學(xué)生的愛國情懷———基于跨文化身份自我認(rèn)同理論的分析[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2010(5):57-61.

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