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        張家界高花燈在文創(chuàng)設計中的應用研究

        2019-03-20 16:17:58王健陳貴榮
        參花(上) 2019年3期
        關鍵詞:文創(chuàng)設計應用研究

        王健 陳貴榮

        摘要:湖南省張家界的高花燈屬于湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被稱為“舞蹈界的活化石”。本文對高花燈的藝術特征運用于文創(chuàng)設計進行分析,旨在探討如何成功地進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設計。

        關鍵詞:高花燈 文創(chuàng)設計 應用研究

        張家界高花燈又被稱為高帝燈,已被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。據(jù)說高花燈起源于東漢初年,是在紅霞戰(zhàn)役中,“野蠻人”發(fā)明的一種舞蹈形式。高花燈是永定沅古坪流行的民族特色舞蹈,是中國古代民間舞蹈的代表。它是一種獨立的符號方法,延伸了中國舞蹈的傳統(tǒng)血液,具有悠久的舞蹈歷史和多元文化特征。因此,它被舞蹈界譽為“中國舞蹈史上的活化石”,具有很高的學術研究價值和審美價值。

        一、張家界高花燈的藝術特征

        (一)豐富的寓意

        高花燈代表光明和幸福,分為十二燈和二十四燈,表達每年有十二個月和二十四節(jié)氣的含義,寓意著吉祥如意、時安風順。高花燈是當?shù)厝嗣磕甓紩⒀b參與表演的,表達了對“洪下之戰(zhàn)”的紀念;高花燈還分為眾燈和愿燈,愿燈是進到家中表演的,寓意祝福和還愿,眾燈則是在室外表演,供大家娛樂。

        (二)獨特的形式

        高花燈有獨特的形式。舞蹈中配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器,手拿紙扎燈籠,燈籠內(nèi)點兩根蠟燭,頂上扎一木偶像,用五色紙剪成戲文故事。高花燈表演有一套程式,要求東起西落,進一個“半邊月”,出一個“月團圓”,舞個“太極圖”。

        (三)吉祥的色彩

        舞蹈所用服裝都是當?shù)氐拿褡宸b,色彩飽和、紋飾獨特,服裝中帽子的色彩搭配,有紅色與藍色的底色搭配銀白色的飾物,上衣與下衣為一整套,分為三個整體色:紅色、粉綠、藍色。在服裝中有不同的色彩圖案搭配,分為紅黑黃銀白、紅綠黃銀白、紅藍黃銀白三種。舞蹈中所用到的道具龍玩燈、燈籠燈,整體的色彩飽和度高,多為黃色和紅色,燈光透過會表現(xiàn)出炫目的漸變色彩。

        二、張家界高花燈藝術特征在文創(chuàng)設計中的運用

        (一)文化元素的運用

        高花燈的文化元素運用于文創(chuàng),應考慮到高花燈文化的傳承和弘揚,對于高花燈文化而言,文創(chuàng)的目的在于利用新的方式讓大家了解高花燈文化。高花燈是一種舞蹈,字面意思很容易讓人誤解為一種燈產(chǎn)品,所以,利用上文中提到的高花燈舞蹈中的隊形排布、舞者標志性動作以及所用的舞蹈道具等代表性元素,融入文創(chuàng),讓人們了解高花燈文化。高花燈文化的美好寓意是采用視覺化的表現(xiàn)方式,比如插畫或者原有的標志性的圖案等,經(jīng)過具象或者抽象化的處理,表現(xiàn)出高花燈文化所表達的美好寓意。

        (二)形式特征的應用

        高花燈的形式是獨一無二、獨具特色的,舞蹈的隊形有月形、太極形等等,將高花燈的形式美運用到文創(chuàng)的造型設計當中去,表現(xiàn)高花燈的舞蹈特色。高花燈用到了龍燈、燈籠等共同演出,且龍燈和燈籠等道具都是當?shù)厝俗约褐谱鞯?,造型和工藝也都獨具特色,將這些元素應用于文創(chuàng)設計當中去,能夠表現(xiàn)出高花燈的藝術特色。

        (三)色彩特征的應用

        上文對高花燈中的服飾色彩分析,總結(jié)出了當中所用到的服裝、帽子的色彩和裝飾圖案的色彩搭配,可將這種色彩和色彩的搭配、色彩與圖案的搭配,進行色彩搭配關系的整合提煉,抽象化處理,運用到文創(chuàng)當中。在高花燈的舞蹈著裝特點中,其共同的特色就是有銀色的裝飾,起到了點綴的作用,與其他色彩形成富有表現(xiàn)力的色彩搭配。表現(xiàn)出高花燈藝術特色中的色彩美,讓更多的人通過文創(chuàng)感受到高花燈文化的藝術魅力。

        三、張家界高花燈應用于文創(chuàng)設計的意義

        將張家界高花燈文化應用于文創(chuàng)當中,第一,能夠讓設計的作品引起大家的共鳴與情懷;第二,能夠讓更多的人了解張家界高花燈文化,或者說是引起大家的關注;第三,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計應該承擔傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的責任,通過這種方式可以達到宣傳與弘揚的效果,讓更多的人了解更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。張家界高花燈文化元素如果應用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計當中,不能用簡單的融合方式去表現(xiàn),而是用新的創(chuàng)意、新的方式去設計。深入作品本身,把握作品內(nèi)涵,把作品的內(nèi)涵表現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計當中,讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品變得更加有靈魂、有意義、耐欣賞。

        參考文獻:

        [1]鄭振. 將文化元素融入創(chuàng)意產(chǎn)品設計的意義探討[J].科技風,2017.

        [2]張銳,樊明山. 基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)——以王昭君傳說的衍生品設計為例[J].美術教育研究,2016.

        [3]段東,段穎. 融入柳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究[J].設計與理論,2017.

        ★基金項目:本文系湖南省教育廳科學研究項目(項目編號:15hnjy061),教育部人文社會科學研究青年(項目編號:17YJC760079),湖南省哲學社會科學一般項目(項目編號:16YBA011),2017 湖南省社會科學基金規(guī)劃重點項目(項目編號:17ZDB001)。

        (作者簡介:王健,男,博士,長沙理工大學設計藝術學院,教授,研究方向:數(shù)字媒體藝術;陳貴榮,男,長沙理工大學設計藝術學院碩士研究生在讀,研究方向:書畫藝術設計)(責任編輯 劉冬楊)

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