督忠躍

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大上提出的概念，為深入貫徹黨的十八大精神，宣傳部門(mén)進(jìn)行了大規(guī)模的“中國(guó)夢(mèng)”宣教活動(dòng)，大量的“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)面向全國(guó)發(fā)行，成為“中國(guó)夢(mèng)”的重要載體。

一、宣傳畫(huà)是國(guó)家治理的需要

政治宣傳畫(huà)是國(guó)家治理的需要，其創(chuàng)作思想和視覺(jué)形象都必須為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)服務(wù)[1]?！爸袊?guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)中塑造的形象，要求展示的不僅僅是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)各少數(shù)民族社會(huì)主義建設(shè)的熱情和革命精神，還要體現(xiàn)出中國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)的豐碩成果。

“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)是響應(yīng)黨的十八大上習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)物，是“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的重要載體，對(duì)鼓舞民眾士氣和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育具有重要作用。宣傳畫(huà)作為宣傳武器，需要對(duì)政治形勢(shì)與社會(huì)問(wèn)題給予敏銳反應(yīng)和及時(shí)傳達(dá)，同時(shí)它的宣傳教育和鼓舞作用也要借助易于理解的形式和鮮明的表現(xiàn)手法體現(xiàn)出來(lái)，而宣傳畫(huà)的直觀、鮮明和具體的特征，是它的不二選擇[2]。

二、中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是本質(zhì)要求

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，它決定了國(guó)家事務(wù)要重視各民族的團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一，也關(guān)系到民族發(fā)展，從而在根本上關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)與中華民族偉大復(fù)興的大局。習(xí)近平總書(shū)記以“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”為核心理念的民族工作思想理論體系，把“中國(guó)夢(mèng)”和各民族緊密聯(lián)系在一起，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)作為“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的主要載體，承載著做好新形勢(shì)下的民族工作、開(kāi)創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步新局面的重任[3]。

“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)不僅要追隨時(shí)代進(jìn)步性，而且需要體現(xiàn)出民族性，體現(xiàn)出民族的特點(diǎn)，才能更好體現(xiàn)出它們的價(jià)值。比如，中國(guó)文明網(wǎng)是各機(jī)關(guān)單位宣傳部門(mén)下載“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)的最主要地方，上面概括出了兩類(lèi)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)，一類(lèi)是網(wǎng)發(fā)作品，共220幅，但所有的作品都沒(méi)有體現(xiàn)出壯族、藏族、蒙古族等少數(shù)民族生產(chǎn)生活的特點(diǎn)，或者出現(xiàn)能代表各少數(shù)民族的文化符號(hào)；第二類(lèi)是圍擋作品，共85幅，與網(wǎng)發(fā)作品一樣，也沒(méi)有能體現(xiàn)出各少數(shù)民族的文化符號(hào)。眾所周知，中國(guó)56個(gè)民族構(gòu)成了一個(gè)整體的中華民族，“中國(guó)夢(mèng)”不是哪一個(gè)民族的夢(mèng)，是56個(gè)民族的“中國(guó)夢(mèng)”，所以，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)也應(yīng)該呈現(xiàn)出各少數(shù)民族自身固有的文化特征，來(lái)引起各少數(shù)民族的共鳴，得到他們的身份認(rèn)可和文化認(rèn)同，來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

三、宣傳畫(huà)與民族團(tuán)結(jié)關(guān)系現(xiàn)狀的三種類(lèi)型

現(xiàn)有的中國(guó)文明網(wǎng)的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)具有普適性和漫灌式特點(diǎn)，而沒(méi)有對(duì)各民族特性有針對(duì)性地進(jìn)行表述，得出來(lái)的作品都是“粗放式”宣傳。此外，已有的文獻(xiàn)內(nèi)容涉及最多的是研究宣傳畫(huà)或者民族團(tuán)結(jié)方面，對(duì)宣傳畫(huà)和民族團(tuán)結(jié)相互之間關(guān)系的研究還沒(méi)有，更沒(méi)有形成一個(gè)全方位、多角度的闡述。

下面就宣傳畫(huà)和民族團(tuán)結(jié)兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明：

第一，關(guān)于中國(guó)宣傳畫(huà)的研究。20世紀(jì)中國(guó)宣傳畫(huà)的研究主要集中在抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)木刻宣傳畫(huà)和新中國(guó)成立后的“文革”時(shí)期，以“紅、光、亮”為主要特色的政治宣傳畫(huà)上，但大多數(shù)是對(duì)宣傳畫(huà)的介紹和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的訪談。國(guó)外目前對(duì)中國(guó)宣傳畫(huà)研究的重心和關(guān)注點(diǎn)也主要集中在“文革美術(shù)”。其中美國(guó)匹茲堡大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)等都建有以“文革美術(shù)”為重點(diǎn)的宣傳畫(huà)研究項(xiàng)目[4]。

第二，關(guān)于民族團(tuán)結(jié)宣傳教育理論的研究。韋蘭明等主編的《民族團(tuán)結(jié)教育論》、康定主編的《民族團(tuán)結(jié)教育30講》等書(shū)[5]，論述了民族團(tuán)結(jié)的重要性，倡導(dǎo)青少年自覺(jué)做民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的建設(shè)者和促進(jìn)者，如此之類(lèi)的還有很多，研究的問(wèn)題主要集中于民族團(tuán)結(jié)的政策探討、民族團(tuán)結(jié)的意義、民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀及對(duì)策分析上。

第三，在廣西區(qū)圖書(shū)館、廣西大學(xué)圖書(shū)館、廣西民族大學(xué)圖書(shū)館、廣西民族師范學(xué)院圖書(shū)館和知網(wǎng)上，目前尚未檢索到宣傳畫(huà)和民族團(tuán)結(jié)關(guān)系研究與探討的相關(guān)專(zhuān)著和論文。

四、宣傳畫(huà)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)研究現(xiàn)狀：?jiǎn)栴}和挑戰(zhàn)

（一）被忽視的現(xiàn)狀

宣傳畫(huà)是以圖像為主、文字為輔的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)闡述主題、表達(dá)觀點(diǎn)的一種制造社會(huì)輿論和氣氛為目的的作品，它不像數(shù)理化的東西容易量化，如宣傳畫(huà)的創(chuàng)意、構(gòu)圖和字體應(yīng)用等很難量化，只能要求創(chuàng)意更獨(dú)特、設(shè)計(jì)更漂亮、制作更精美、更加切合主題等。

長(zhǎng)期以來(lái)，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平時(shí)期，在團(tuán)結(jié)中華民族萬(wàn)眾一心方面，宣傳畫(huà)都起著不可忽視的作用，可以這樣說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，包括新中國(guó)成立以后的社會(huì)主義革命和建設(shè)，宣傳畫(huà)都起著不可忽視的作用。但是，宣傳畫(huà)對(duì)民族團(tuán)結(jié)有什么促進(jìn)作用，怎么樣起作用，效果怎么樣，目前找不到相關(guān)的研究資料，很明顯被忽視了[6]。

（二）評(píng)價(jià)體系的缺失：民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化與操作化的兩難

國(guó)內(nèi)外已經(jīng)基本形成經(jīng)濟(jì)效益評(píng)估體系和生態(tài)效益評(píng)估體系，但還沒(méi)有形成較為系統(tǒng)的社會(huì)效益評(píng)估體系?！爸袊?guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)就屬于社會(huì)效益評(píng)估體系的范疇。民族團(tuán)結(jié)工作是社會(huì)管理工作，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他社會(huì)項(xiàng)目相比，評(píng)價(jià)體系缺失的一個(gè)重要原因就是民族團(tuán)結(jié)成效難以標(biāo)準(zhǔn)化及操作性不強(qiáng)，它既不能夠馬上看到社會(huì)效益的回報(bào)，又不能反映部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)者的政績(jī)，存在不被重視、資金有限的問(wèn)題。

民族團(tuán)結(jié)有以下三個(gè)方面特性：

一是間接性。民族團(tuán)結(jié)是一項(xiàng)社會(huì)管理工作，它不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，它只是為其他工作營(yíng)造良好的社會(huì)秩序，為其他工作的正常開(kāi)展打基礎(chǔ)、創(chuàng)條件，因此，它的效益是間接的，而不是直接的。

二是漸進(jìn)性。民族團(tuán)結(jié)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)管理工作，它不可能立竿見(jiàn)影，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的逐漸推進(jìn)的工作，不能操之過(guò)急，否則就會(huì)適得其反。

三是反證性。所謂的反證性就是指沒(méi)有出現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題表示工作做得好，出現(xiàn)了問(wèn)題就是民族工作沒(méi)有做到位，做得好的時(shí)候看不出成績(jī)，但只要出問(wèn)題，就會(huì)造成巨大危害[7]。

民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)工作性質(zhì)特性，加上宣傳畫(huà)的難以量化，是宣傳畫(huà)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)體系缺失的主要原因。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，建立宣傳畫(huà)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)體系，有利于“中國(guó)夢(mèng)”的宣教，也會(huì)提升宣傳畫(huà)的設(shè)計(jì)制作水平：宣傳畫(huà)更加貼近各民族的生活，傾聽(tīng)他們的聲音，貼近他們的心靈。

（三）評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的思考

“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)體系的建立是地方貫徹落實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是民族團(tuán)結(jié)的需要，評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)會(huì)促進(jìn)民族地區(qū)跟上中央政府的步伐，增強(qiáng)其接收能力，也是各少數(shù)民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)供給和能量來(lái)源。

評(píng)價(jià)體系建構(gòu)符合當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)所處境地的實(shí)際，理論構(gòu)成能與民族地區(qū)宣傳畫(huà)傳播的各個(gè)維度契合，可一定程度上更好定位“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)的內(nèi)容，并提升傳播的深度和層次，達(dá)到更好的宣教效果。從評(píng)價(jià)體系的角度而言：針對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系而進(jìn)行的評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究，是基于已有的宣傳畫(huà)作品、民族團(tuán)結(jié)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系的研究基礎(chǔ)上，建構(gòu)起一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)和民族團(tuán)結(jié)關(guān)系概覽、理解及分析的系統(tǒng)，使人們能夠順承此脈絡(luò)，得以全面認(rèn)識(shí)和了解有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)和民族團(tuán)結(jié)的相互關(guān)系及宣傳畫(huà)在民族團(tuán)結(jié)關(guān)系上所起的重要作用。這有利于促進(jìn)少數(shù)民族以主人翁的意識(shí)積極參與到政治、社會(huì)生活中來(lái)，且對(duì)于增強(qiáng)地方民族的凝聚力和文化認(rèn)同也將會(huì)起到積極的作用。

對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)和民族團(tuán)結(jié)關(guān)系評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的研究，將對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)本身的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言、主題題材等和我國(guó)多民族的基本國(guó)情、民族團(tuán)結(jié)宣傳教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，闡釋其核心理念，并把評(píng)價(jià)體系理論研究、精品創(chuàng)作、視覺(jué)傳達(dá)、文化傳承、民族團(tuán)結(jié)等方面進(jìn)行整合。

五、結(jié)語(yǔ)

梳理“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系，實(shí)際上就是為民族團(tuán)結(jié)服務(wù)。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)了，才會(huì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力，建構(gòu)和諧的民族和社會(huì)關(guān)系，宣傳畫(huà)才有存在的意義。增強(qiáng)中華民族凝聚力是宣傳畫(huà)的主要目的，但中華民族凝聚力作為中華文化傳統(tǒng)力量，反過(guò)來(lái)也是促進(jìn)宣傳畫(huà)研究的重要推手。

“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)與民族團(tuán)結(jié)關(guān)系脈絡(luò)探索，可以為我們理清思路，要避免向社會(huì)提供一些概念不清、缺乏正能量的作品，提供符合主旋律、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作品才是我們需要的；只有這樣，才能建立起各族人民表達(dá)和諧、身份認(rèn)同等人際交際的文化平臺(tái)，給全面建設(shè)小康社會(huì)、中華民族偉大復(fù)興增強(qiáng)精神力量。