朱倩倩 貴州民族大學(xué)

在當(dāng)下快節(jié)奏的生活氣息下，人們被各種工作、生活壓力壓得喘不過氣。但是，對(duì)于當(dāng)下人們而言，這種壓力、這種焦慮感必須得到一種釋放，緩解人們?nèi)粘＞o張的心情。競技類的快節(jié)奏綜藝無法釋放這種焦慮，反而會(huì)加大這種焦慮。在這個(gè)時(shí)候，“慢綜藝”的出現(xiàn)，迅速迎合了當(dāng)下人的心理需求?！奥C藝”表達(dá)的就是一種回歸生活、回歸大自然的理念，讓觀眾從塵世的紛擾中解脫出來，放慢腳步，品味生活。

因此，以《向往的生活》為代表的慢綜藝一經(jīng)播出，反倒突出重圍在市場上贏得極好的口碑，迅速成為綜藝黑馬?！断蛲纳睢范ㄎ粸椤按笮蜕罘?wù)紀(jì)實(shí)節(jié)目”，將“熱愛生活，融入自然”作為節(jié)目主旨，它向人們展示的是一種樸實(shí)無華的田園生活，并將融入親情、友情、師生情，通過生活場景、美食場景、互動(dòng)場景的描繪，引起人們對(duì)美好生活的一種向往。下面，筆者通過文本分析法，運(yùn)用傳播學(xué)理論分析探索以它為代表的慢綜藝的成功之道。

一、固定嘉賓的主體符號(hào)化構(gòu)建完美家庭

《向往的生活》自2017年開播以來，每季都有固定的嘉賓，第一季是黃磊、何炅、劉憲華；第二季是黃磊、何炅、劉憲華；第三季改為黃磊、何炅、彭昱暢、張子楓。我們發(fā)現(xiàn)，無論固定嘉賓如何改變，黃磊和何炅是沒有變化的。在這個(gè)固定嘉賓的構(gòu)成體系中，他們都具有代表性，都有著各自明確的角色定位。廚藝精湛、經(jīng)常給孩子們分配任務(wù)、教育孩子的時(shí)而嚴(yán)厲時(shí)而幽默的黃磊老師擔(dān)當(dāng)著“父親”角色；暖心、細(xì)心、默默地干著家務(wù)活的何炅老師擔(dān)當(dāng)著“母親”角色；貪吃、好玩、幽默搞笑、調(diào)皮的劉憲華擔(dān)當(dāng)著“熊孩子”的角色；能做事、能吃、樸實(shí)、真誠的彭昱暢擔(dān)當(dāng)著“鄰家大哥哥”的角色；乖巧懂事、慢熱安靜的張子楓擔(dān)當(dāng)著“團(tuán)寵小妹妹”的角色。從這種角色定位，我們可以看出，它構(gòu)成了中國傳統(tǒng)家庭的生活狀態(tài)，貼近大眾的真實(shí)生活。除了這幾位常駐嘉賓，還有一群可愛的小動(dòng)物們：憨態(tài)可掬的小狗“H”、搗蛋頑皮的小狗小“O”、小“O”和小“H”的孩子“鍋碗瓢盆”、常常陷入沉思的“哲學(xué)鴨”尼古拉斯·彩燈、隔壁愛偷聽的老羊“老點(diǎn)”、新成員奶?！疤K蘇”……這些動(dòng)物的加入，為“蘑菇屋”更加增添了真實(shí)、有趣的生活氣息，突出節(jié)目的生動(dòng)活潑。動(dòng)物和人的結(jié)合，更能體現(xiàn)出一種悠閑自得的鄉(xiāng)村生活，人與自然和諧相處的田園生活。

二、節(jié)目形式滿足受眾的心理需求和精神需求

根據(jù)使用與滿足理論，《向往的生活》從節(jié)目形式上滿足了受眾的心理需求和精神需求。所謂“使用與滿足”，通俗地來講，就是把受眾成員看做是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做基于特定的需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些“需求”得到“滿足”的過程。①

(一)滿足受眾對(duì)田園生活和樸實(shí)無華的人文情懷的向往

《向往的生活》主張回歸田園生活，它表達(dá)的是一種自由，對(duì)悠閑自在生活的向往。節(jié)目在每次開播前，都會(huì)提前尋找環(huán)境優(yōu)美、適宜生存、遠(yuǎn)離塵世紛擾的農(nóng)村，臨時(shí)搭建好“蘑菇屋”，除了邀請(qǐng)固定嘉賓，也會(huì)邀請(qǐng)流動(dòng)嘉賓，一起體驗(yàn)最真實(shí)的農(nóng)活，分享最誘人的美食，悠閑自在地圍在桌旁聊天，營造了一種最為寫實(shí)的農(nóng)村生活。

根據(jù)CSM31 分眾收視來看，大學(xué)學(xué)歷以上的觀眾占比最大，達(dá)到33.4%。正是現(xiàn)在年輕人人的生活壓力空前極大，向往的生活猶于一個(gè)家的避風(fēng)港，在這里，無論是觀眾，還是嘉賓，都可以忘卻工作的壓力和煩惱，向觀眾傳遞了一種輕松、安逸的生活。

此外，《向往的生活》的文案，就像一篇田園散文，描繪著最純粹的自然風(fēng)景，如“生活如果有開光，那朋友的出現(xiàn)就是一鍵快樂”“屋內(nèi)的歡聲笑語，讓雨珠也忍不住偷聽”“和好朋友在一起，每個(gè)笑聲都發(fā)自心底，哪怕是簡單的游戲，也變得有趣”，這種文案最容易引起現(xiàn)在大眾的一種共鳴，滿足大眾對(duì)美好的人文情懷的一種向往。

(二)滿足了受眾的好奇心和窺私欲

每季的固定嘉賓都是娛樂圈小有名氣的明星、演員、主持人、歌手，還要每期的邀請(qǐng)的飛行嘉賓都有固定的粉絲群。褪去明星光環(huán)，來到遠(yuǎn)離塵世的小鄉(xiāng)村，受眾更想看到他們?cè)谵r(nóng)村是如何生活的？以及明星之間私下是如何相處的？

在大家平時(shí)的印象中，吳亦凡給人的感覺一直是一種酷酷的、帥帥的樣子，非常高冷。然而，通過《向往的生活》，人們重新認(rèn)識(shí)了吳亦凡，不少人感嘆原來他私下里也是一個(gè)暖心、可愛、接地氣的“大哥哥”！他們出去拔蘿卜的時(shí)候，在回來的路上，彭昱暢首當(dāng)其沖，抱一筐背一筐，吳亦凡看到了，立馬把彭彭筐里蘿卜往自己筐里放，當(dāng)時(shí)的吳亦凡還有腰傷，吳亦凡又從何老師筐里拿蘿卜，一個(gè)小小的舉動(dòng)讓我們體會(huì)到吳亦凡原來也是暖心“大boy”。不少人感嘆，觀看《向往的生活》，觀察到了吳亦凡的另一面，紛紛表示“路轉(zhuǎn)粉”！

超長的紀(jì)實(shí)拍攝手法還原了事件的本質(zhì)特質(zhì)，沒有任何外在導(dǎo)演和工作人員的干預(yù)。每每吃過晚飯，他們都圍坐在一起促膝長談，家長里短，前塵往事，正中粉絲下懷。而且很多嘉賓過來后，就完全放飛了自己，素顏出鏡，毫無任何偶像包袱。在一期節(jié)目中，何老師問彭昱暢，為啥現(xiàn)在天天戴著框架眼鏡，不戴隱形眼鏡保持下自己的鏡頭前形象。彭彭回答，因?yàn)槲野堰@早已當(dāng)成了自己的家。這句話瞬間讓粉絲感覺，哦，原來這就是他們真實(shí)的生活狀態(tài)！這種接近性滿足了粉絲對(duì)嘉賓私下生活的好奇心，也更加深了粉絲對(duì)嘉賓、對(duì)節(jié)目的喜愛度。

三、明星效應(yīng)傳遞社會(huì)正能量

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中談到，豐盛作為消費(fèi)社會(huì)最主要的特征，不但是消費(fèi)社會(huì)得以產(chǎn)生的大前提，而且還作為一種理想，為這個(gè)社會(huì)所追求。明星效應(yīng)作為一種消費(fèi)文化，如果運(yùn)用恰當(dāng)，必將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。②

通過《向往的生活》，我們發(fā)現(xiàn)明星不僅僅是去休閑玩樂的，田園中經(jīng)常有他們辛勤勞作的身影：劈柴、插秧、拔蘿卜、捕魚、施肥……這些畫面的精彩呈現(xiàn)，很好地向受眾傳達(dá)了一個(gè)理念：只有自給自足，才能豐衣足食。這種明星效應(yīng)通過示范效應(yīng)，以身作則，向受眾傳遞了中國多年以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德——勤勞吃苦。

《向往的生活》第三季的蘑菇屋坐落于湖南省古丈縣翁草村，這是一個(gè)土家族和苗族組成的少數(shù)民族村落，在蘑菇屋的附近有一個(gè)翁草村小學(xué)，這個(gè)學(xué)校是村子里孩子走出大山的唯一途徑。嘉賓們?cè)谑煜ご遄拥倪^程中了解到這所小學(xué)的情況后，立馬帶著其他的明星嘉賓一起向這所小學(xué)送上書包、故事書、乒乓球等，陳偉霆還給孩子們變魔術(shù)，滿滿的互動(dòng)體現(xiàn)《向往的生活》暖暖的公益行動(dòng)，通過這種明星效益，引起社會(huì)對(duì)公益活動(dòng)的熱情。因此，從這個(gè)概念上，《向往的生活》已經(jīng)不再是一種簡單的娛樂放松節(jié)目，它的意義變得更加深遠(yuǎn)。

四、總結(jié)和反思

在當(dāng)前節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)新思維、追量不追質(zhì)的國內(nèi)綜藝市場，以《向往的生活》為代表的大型生活紀(jì)實(shí)服務(wù)節(jié)目率先扛起國內(nèi)慢綜藝大旗，所向披靡，實(shí)屬難得。一檔節(jié)目想要真正贏得受眾的青睞，就必須打動(dòng)受眾的心，滿足受眾的真正合理需求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合，同時(shí)要有自己的創(chuàng)新之處，這樣的節(jié)目才能真正贏得市場和大眾的喜愛。但是，慢綜藝節(jié)目仍然處于探索階段，還需要通過慢慢的沉淀，并不是一味地滿足受眾需要，更需要一種自身的價(jià)值判斷，只有這樣，慢綜藝才能更加穩(wěn)定的發(fā)展。

注釋：

① 郭慶光.傳播學(xué)教程第二版[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

② 鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1970.