摘 要：本文針對(duì)體驗(yàn)教學(xué)在道德與法治課實(shí)踐中存在的一些問題，在教學(xué)內(nèi)容、方法和形式等提出一些措施以達(dá)到進(jìn)一步優(yōu)化體驗(yàn)教學(xué)，從而提高體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生愛上這門學(xué)科。

關(guān)鍵詞：目標(biāo)性；個(gè)體性；生活性；親歷性；情感性；思維型；主體性；互動(dòng)性

根據(jù)新課程生活性、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)以及初中學(xué)生的身心特點(diǎn)，在教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)是新課程改革的一種必然要求。體驗(yàn)教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律通過創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)或還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展能力，產(chǎn)生情感，生成意義的教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐證明，“體驗(yàn)教學(xué)”是符合新課程改革要求的一種具有可操作性的教學(xué)模式。

然而，廣大教師對(duì)體驗(yàn)教學(xué)由于認(rèn)識(shí)不到位，在實(shí)踐中還存在一些問題，主要表現(xiàn)在這些方面。有的教師搞形式主義，把體驗(yàn)教學(xué)當(dāng)形式，教學(xué)過程倉促，學(xué)生更多是跟著教師的步驟進(jìn)行活動(dòng)，來不及思考感悟，只看到熱鬧，沒有學(xué)到門道，教師不注重學(xué)生在教學(xué)過程中的自我感受和體驗(yàn)的表達(dá)，以思想的統(tǒng)一性來面對(duì)有巨大差異性的學(xué)生，學(xué)生也很少有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法和真實(shí)感受，更無法表露自己的思維過程；也有一些教師為了追求“高大上”的效果，在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)過程中偏離學(xué)生的生活，不關(guān)注學(xué)生的原有生活經(jīng)驗(yàn)盲目地讓學(xué)生去體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到影響；此外，教師體驗(yàn)活動(dòng)淺表化。由于教師缺乏有效引導(dǎo)，教師設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)沒有進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生深入思考，學(xué)生只沉浮于生活的表象，或?qū)⒆⒁饬性诨顒?dòng)的形式上如游戲、小品、電影等，從而忽視了知識(shí)的學(xué)習(xí)以及對(duì)問題的深層次的探究，思維沒有得到拓展，無法實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛越；還有教學(xué)體驗(yàn)單項(xiàng)化，學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)的過程中過于單一，缺乏生生、師生之間的雙向互動(dòng)，效果不理想。諸如以上種種現(xiàn)象還很多，無法一一談及?？傊@些表現(xiàn)導(dǎo)致體驗(yàn)教學(xué)開展不深刻，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效率低下。因此，要想讓學(xué)生在豐富的體驗(yàn)中愛上道德與法治課，提升學(xué)習(xí)興趣，就要提升教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力，進(jìn)一步優(yōu)化體驗(yàn)教學(xué)。為此，筆者試結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就初中道德與法治課堂實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)、構(gòu)建新型課堂方面談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、 體驗(yàn)教學(xué)要具有目標(biāo)性和個(gè)體性

首先，教師要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)開展體驗(yàn)教學(xué)，努力提高體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)效性。不論是在課前的預(yù)設(shè)方面如案例選擇、情境創(chuàng)設(shè)、方法運(yùn)用等，還是在教學(xué)過程中問題的提出、學(xué)生的評(píng)價(jià)各方面上都要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。因此，需要教師認(rèn)真研究教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，樹立起強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)，當(dāng)然，這也是教師開展道德與法治課體驗(yàn)教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。此外，教師在圍繞教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)，還必須尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。日常教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的教師只顧體驗(yàn)，忙于讓學(xué)生看視頻，做活動(dòng)，教學(xué)倉促，急于拋設(shè)問題和草率自我解答或叫個(gè)別學(xué)生回答，由于課堂容量大，形式繁雜，學(xué)生來不及思考，教師講解不清楚，教學(xué)缺乏反饋和評(píng)價(jià)，教師無法顧及每一個(gè)學(xué)生，這種浮于形式的教學(xué)很顯然談不上對(duì)學(xué)生的尊重，很多學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)。由于學(xué)生個(gè)體的差異，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有屬于自己個(gè)性化的體驗(yàn)。因此，教師在此過程中既要考慮到全體學(xué)生，又要尊重和接受學(xué)生的不同感受，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的獨(dú)特風(fēng)格，讓每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的成功體驗(yàn)，以促進(jìn)他們個(gè)性的成長。

二、 體驗(yàn)教學(xué)要具有生活性和親歷性

道德與法治課程以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，因此，體驗(yàn)教學(xué)不能遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，而要關(guān)注學(xué)生的生活包括學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切。教師要做到以學(xué)生為本，把書本知識(shí)所涉及的內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，從具有普遍意義的典型事件中選取體驗(yàn)主題，或以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)體驗(yàn)活動(dòng)和根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)提出問題，盡可能做到從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生學(xué)習(xí)身臨其境，通過親身嘗試、體驗(yàn)，生動(dòng)地感知、了解和掌握知識(shí)。例如，八上第三課“社會(huì)秩序的重要性”這個(gè)問題，與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。教師可以結(jié)合“交通混亂”現(xiàn)象，讓學(xué)生體驗(yàn)“混亂無序”帶來的問題，體會(huì)問題產(chǎn)生的原因和影響，從而明白社會(huì)秩序的重要性，即社會(huì)正常運(yùn)行需要次序。另外，由于新課程生活性和實(shí)踐性很強(qiáng)，因此，教學(xué)不能只讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住現(xiàn)成的結(jié)論，而僅僅獲得一些課本知識(shí)，這種只掌握間接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)還不能成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的全部意義，離實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)目標(biāo)差距甚遠(yuǎn)。只有讓學(xué)生親身去經(jīng)歷體驗(yàn)，才會(huì)有對(duì)大千世界的獨(dú)特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，從而掌握了知識(shí)、發(fā)展了能力、培養(yǎng)了三觀。

三、 體驗(yàn)教學(xué)要具有情感性和思維型

體驗(yàn)教學(xué)的過程不只是一種認(rèn)識(shí)過程，更是一種情感過程，沒有情感的認(rèn)知很難進(jìn)入人的深層心理，若學(xué)生長期接受那種單純的知識(shí)記憶就會(huì)感到枯燥無味，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣就會(huì)喪失。因此，體驗(yàn)教學(xué)需要教師在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與技能的同時(shí)，注意激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生體驗(yàn)和感悟的教學(xué)情境，使學(xué)生在經(jīng)歷的過程中啟發(fā)情感感悟，引導(dǎo)情感理解，從而讓學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，陶冶性情、提升生命品質(zhì)。另外，體驗(yàn)教學(xué)更應(yīng)啟動(dòng)學(xué)生思維，特別是創(chuàng)造性思維。

四、 體驗(yàn)教學(xué)要具有主體性和互動(dòng)性

教學(xué)的主體是學(xué)生，課堂教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要組織好課堂教學(xué)，使學(xué)生能動(dòng)地、自主地去體察知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)事物，并且在認(rèn)識(shí)的過程中獲得自己的感悟，真正成為認(rèn)識(shí)的主體。反之，作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生如果不親身參與到教學(xué)中，不可能有深刻的體驗(yàn)，也很難真正理解和掌握知識(shí)，從而運(yùn)用理性的思維去看待問題及提出深度的見解。另外，教學(xué)的本質(zhì)是一種交往互動(dòng)，體驗(yàn)教學(xué)也需要生生、師生之間的互動(dòng)。一方面，教師要讓學(xué)生之間相互交流互動(dòng)。例如可以開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生共同探討問題，或?yàn)橥瓿赡骋蝗蝿?wù)讓學(xué)生參與角色的體驗(yàn)，這樣做能極大提高學(xué)生的課堂積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師也不能做個(gè)旁觀者，也應(yīng)該主動(dòng)參與到學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)中去，參與討論，提出見解，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生發(fā)言并做出即時(shí)評(píng)價(jià)。

綜上所述，要提高道德與法治課體驗(yàn)教學(xué)的效果，教師要在教學(xué)內(nèi)容、方法、形式等方面加以研究和探索，努力提高自身學(xué)科核心素養(yǎng)能力，只有這樣，才能讓課堂變得更活躍，學(xué)生也才會(huì)樂學(xué)、愛學(xué)。

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作者簡介：

嚴(yán)銀珍，福建省三明市，福建省三明市尤溪縣第七中學(xué)。