摘 要：古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的審美資源與潛在的育人價(jià)值，而現(xiàn)實(shí)中忽視了對(duì)古典詩(shī)詞的美感因素發(fā)掘與賞析的教學(xué)。探討了古詩(shī)詞的情感美育功能體現(xiàn)在哪些方面，旨在引導(dǎo)古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；情感美育功能；美的因素

古典詩(shī)詞是中華文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，它有著凝練優(yōu)美的語(yǔ)言、和諧優(yōu)美的音律、清新幽深的意境和傳神生動(dòng)的形象的功能，是高素質(zhì)與民族精神相凝聚的重要源泉。

2011年我國(guó)頒布《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有不可替代的作用；此外語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。而古典詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)“提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣”這一目標(biāo)的載體。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材中具有豐富的經(jīng)典古詩(shī)詞，它是實(shí)施美感教育的重要文化源泉。我國(guó)的古典詩(shī)詞是藝術(shù)性與思想性的結(jié)合，它以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言、真摯的情感為小學(xué)生所喜愛(ài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育具有得天獨(dú)厚的教育價(jià)值。

然而，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)試教育的思想使教師將古詩(shī)詞教學(xué)重點(diǎn)放在枯燥的解析與機(jī)械的記憶上，忽視了對(duì)古典詩(shī)詞的美感因素發(fā)掘與賞析的教學(xué)。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師要不斷引導(dǎo)小學(xué)生去發(fā)現(xiàn)感知古詩(shī)詞中美的元素，激發(fā)對(duì)古典文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)健康的審美情趣；受到美的熏染，陶冶高尚的情操，從而初步培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力。那么，古典詩(shī)詞的情感美育功能體現(xiàn)在哪里呢？

一、發(fā)揮哲理啟發(fā)功能，啟迪智慧

小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞不僅可以了解中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，從而擴(kuò)展知識(shí)面，提升智慧品質(zhì)，而且大量的古詩(shī)詞也加入了詩(shī)人對(duì)人生的理性思考，每首古詩(shī)背后都有著耐人尋味的哲理，可以啟迪小學(xué)生的智慧，從而達(dá)到提振人文精神的美育功能。白居易的詩(shī)句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，杜甫的詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，鼓勵(lì)青少年積極向前；蘇軾“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，荀子“鍥而不舍，金石可鏤”，朱熹“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”強(qiáng)調(diào)積累的重要性；王冕“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”引導(dǎo)青少年涵養(yǎng)心靈。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的深刻哲理，提高青少年的道德修養(yǎng)與認(rèn)知水平，進(jìn)而啟迪智慧，發(fā)展?jié)撃堋Ｍ瑫r(shí)學(xué)生受到“美”的哲理的熏染，有利于培養(yǎng)健康的審美情趣，有利于美化小學(xué)生的心靈，有利于形成較高的人文素養(yǎng)與科學(xué)的世界觀。

二、培養(yǎng)審美情趣，鑄就大美心靈

當(dāng)前我國(guó)的教育最缺乏情感教育，而古詩(shī)詞當(dāng)中包含著豐厚的情感內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的極好材料。在古詩(shī)文當(dāng)中小學(xué)生可以感受到真摯的友情“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，體驗(yàn)到濃濃的親情“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，感受到古人的人格魅力“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”與“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”等等，教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中要發(fā)揮古詩(shī)詞的詩(shī)教功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，這種濃郁的情感與“真善美”的品質(zhì)就潛移默化地影響著學(xué)生，滋潤(rùn)到學(xué)生的心靈深處，從而使學(xué)生富有靈動(dòng)的美感體驗(yàn)。

三、陶冶高尚情操，形成歷史責(zé)任感

我國(guó)的古詩(shī)詞一直繁榮發(fā)展，同時(shí)孕育著偉大的民族精神。從詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到楚辭、魏晉文學(xué)、唐詩(shī)宋詞再到明清小說(shuō)，這些都記載著我國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，詩(shī)經(jīng)向我們講述了西周時(shí)期的民俗與歷史。通過(guò)《氓》與《蒹葭》我們了解到中華民族初民的情懷，通過(guò)《綿》了解到周人建國(guó)的史詩(shī)；《楚辭》向我們展示了西漢時(shí)期生命力量的華美激越；唐宋與明清時(shí)期涌現(xiàn)出的杜甫、李白、陸游、蘇軾、曹雪芹、關(guān)漢卿等詩(shī)人，他們光芒閃爍，用自己的文筆向我們描繪了所處時(shí)代的氣象。在古典詩(shī)詞中薈萃了大量民族英雄的事跡，蘊(yùn)含著大量的民族精神，從中我們能夠感受到中華民族脈搏在跳動(dòng)。尤其作為民族精神主旋律的愛(ài)國(guó)情感在古詩(shī)詞作品俯拾皆是，如杜甫的《三吏》、陸游的《示兒》、文天祥的《正氣歌》等等，小學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞會(huì)被其中的民族精神震撼與熏陶。這些都讓我們了解中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，培養(yǎng)了我們的高尚情操及民族歷史責(zé)任感。此外，古詩(shī)詞還向我們呈現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，大量的古詩(shī)詞當(dāng)中記載了“踏青、飲菊花酒、放紙鳶、折柳、重九登高”等風(fēng)俗，白居易的《錢(qián)塘湖春行》描寫(xiě)了踏青；在古人中大量的離別詩(shī)對(duì)“折柳”情有獨(dú)鐘，如李白“此夜曲中聞?wù)哿?，古人在漢代開(kāi)始送別友人就有一種風(fēng)俗“折柳”，有離情常在的意思；在《九月九日憶山東兄弟》中描寫(xiě)了重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗；在《清玉案·元夕》中寫(xiě)了元宵放燈。這些風(fēng)俗習(xí)慣不僅是中華民族的燦爛文化，也是我們古老民族的根。我們要傳承這些優(yōu)良的傳統(tǒng)風(fēng)俗，銘記中華民族的根，從而形成歷史責(zé)任感。

綜上所述，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造美，是古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展方向，也是進(jìn)一步深化基礎(chǔ)教育改革的必然要求。

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作者簡(jiǎn)介：王寶寶，就職于福建省福安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師，碩士研究生學(xué)歷。