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        對當前中學生文明禮儀教育工作的反思

        2019-03-18 11:52:40黃凱
        課程教育研究 2019年1期
        關鍵詞:文明禮儀禮儀德育

        黃凱

        【摘要】禮儀在人們的意識形態(tài)中逐漸淡泊,甚至缺失。農(nóng)村中學極為嚴重。統(tǒng)一思想,形成共識,不斷反思,把學生文明禮儀教育真正擺上教育日程。

        【關鍵詞】反思 禮儀教育

        【基金項目】六盤水市基礎教育教學課題成果,課題名稱:初中學生禮儀教育現(xiàn)狀問題及對策研究,課題編號:[2017646]。

        【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2019)01-0187-01

        我國大教育家孔子說過:“不學禮,無以立”,就是要“立于禮”。所謂“立”,就是健全人格的確立。而健全人格的確立是和“知禮”分不開的。中國自古以來就非常崇尚禮儀,素有“禮儀之邦”的美稱。但據(jù)我們課題組相關人員實地調研,禮儀在人們的意識形態(tài)中在逐漸淡泊,甚至缺失,特別是在農(nóng)村中學生中極為嚴重。很多家庭文化禮儀素質偏低,多數(shù)家長和學校都受到偏重于對孩子知識傳授這一大氣候的影響,出現(xiàn)了受教育者人生成長過程中的人格、道德素養(yǎng)極不完善的問題,導致青少年學生犯罪率呈逐年上升的趨勢,對我們脫貧攻堅、全面建立小康社會,構建我國諧社會等造成不可估量的影響。

        目前,中學生禮儀教育雖然引起社會各界的關注,研究工作也取得了一些成效,但也有一些現(xiàn)實存在的問題值得我們思考。

        一、禮儀教育的實施形式主義之風尚存

        學校開展禮儀教育工作,最熟悉的做法是打“宣傳戰(zhàn)”式的應付檢查。上級的有關文件一下發(fā),學校就開始進行單調的文件宣傳,接下來就是把某個班作為典型重點來抓,號召大家都來學習,于是,學生德育禮儀教育工作就這樣熱熱鬧鬧的開展起來了。最后上級領導來指導觀摩,資料俱全,應有盡有。待領導走之后,熱鬧的禮儀教育工作便宣告結束。在這種風氣的影響下,我們的德育工作的實效越來越微乎其微,以致停滯不前甚至出現(xiàn)倒退的趨勢。

        二、禮儀教育的實施脫離學生實際,空洞說教

        在全球化經(jīng)濟日趨發(fā)展的今天,禮儀教育一直以來是困擾學校工作的一個“難點”問題。筆者認為,當前的禮儀教育大多是脫離學生生活實際、空洞說教。在不少學校的禮儀教育管理中,忽視了學校教書育人的使命,看重的只是它的政治價值。卻看不到學校禮儀教育應該是為學生的健康成長服務宗旨。在這種思想的指導下,各種活動表面上轟轟烈烈,形式多樣,實際上越來越形式化,成為一種流于應付檢查的“應景之作”。其實對學生行為習慣的影響和養(yǎng)成,作用微乎其微?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從”。[1]開展禮儀教育,我們應該身體力行,不能空洞說教。我國世紀之交的基礎教育改革明確提出了道德教育生活化的主張,指出德育要為學生的生活服務,要引導學生學會生活。徹底揚棄德育政治化,是回歸生活教育的基本選擇,是德育工作改革的突破口,也是德育取得實效的關鍵所在。筆者認為,禮儀教育既然肩負著傳承中華民族的傳統(tǒng)美德、提升我國公民道德素養(yǎng)的崇高使命,就不能搞形式主義,而是要注重學校禮儀教育工作的常規(guī)建設,不但要抓,而且要抓的踏踏實實,毫無松懈。

        三、禮儀教育的實施缺乏常規(guī)化教育過程

        常規(guī)化教育過程,就是要把禮儀教育當作學校德育工作中經(jīng)常性的一項重要工作來抓,在禮儀教育實施過程中,要理清關系、找準矛盾、解決問題、開展工作。要把教書與育人結合起來,把文明禮儀作為課堂教育和校風校紀教育的重要內容,滲透到學校教育和生活管理的各個環(huán)節(jié)。注重地方特色,提倡以開設《禮儀》課程為基礎,以“建文明校園、做文明學生”為主線,以《中學生守則》為行為規(guī)范,以日常管理為重點, 循序漸進,培養(yǎng)學生的德智體等全面發(fā)展的綜合素養(yǎng),使學生養(yǎng)成文明禮貌、助人為樂、講究衛(wèi)生、遵紀守法的好習慣,以達到促進學生健康成長的目的。

        四、禮儀教育的目標存在“高、同、空”的現(xiàn)象

        當下,有很多學校的禮儀教育目標主要存在著“高、同、 空”現(xiàn)象?!案摺本褪侵改繕诉^于理想化,超越現(xiàn)實,追求美好的理想,脫離中學生思想品德的實際?!巴本褪侵腹餐?,目標缺乏層次性?!翱铡本褪侵改繕艘话慊狈γ鞔_要求和具體指標。禮儀教育目標的 “高、同、空”現(xiàn)象,必然帶來德育內容、方法、評價的主觀性和隨意性。這樣的教育實質上是一種強制灌輸教育,忽視學生是道德修養(yǎng)的主體,引起學生對教育內容與教育行為的反感。這樣,不但收不到良好的教育效果,反而給大部分學生帶來逆反心理因素,給學校、家庭和社會造成一些不必要的后果。現(xiàn)代的禮儀教育要“以人為本”, “要正視教育對象是具體的人,具有時代特征的人?!盵2]如果在禮儀教育的目標體系中完全沒有個人存在,這一目標很難講是現(xiàn)代的,是有實效的。

        綜合上述,學校加強文明禮儀教育對于建設和諧校園,維護學校的平安穩(wěn)定,樹立窗口學校的新形象具有特別重要的現(xiàn)實意義。為此,學校領導和教師在轉變教育觀念的基礎上,統(tǒng)一思想,形成共識,不斷反思,把學生文明禮儀教育真正擺上教育日程,制定合適地方特色的《文明禮儀教育實踐活動方案》,周密布置,做到人員到位,工作到位,踐行“八榮八恥”的具體舉措去落實,確?;顒映掷m(xù)、深入開展,為打造平安和諧校園奠定堅實的基礎。

        參考文獻:

        [1]孔子:《論語-子路》。

        [2]檀傳寶著:《學校德育教育原則》,教育科學出版社,2003年版,第75頁。

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