□ 王民選

噴空兒這個(gè)詞兒，在中原地區(qū)存在了多久，無從可考。但作為一種文化現(xiàn)象，確實(shí)是農(nóng)業(yè)社會(huì)最鮮明的印記之一，是農(nóng)民群體心口相傳的自發(fā)延續(xù)，散發(fā)著煙火味兒。

噴空兒在一些地方又叫侃大山，文氣一點(diǎn)兒的叫做聊天。噴空兒的關(guān)鍵是噴，噴，就是要神情投入，夸張些、生動(dòng)些；空兒，是指把內(nèi)容壓根兒就不存在、沒影兒的事，說得活靈活現(xiàn)，不講究真實(shí)性或邏輯性，輕飄飄說得煞有介事就行，比如“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”之類。噴空兒的存在、延續(xù)甚至受歡迎，折射出農(nóng)村文化土壤貧乏、農(nóng)民缺少文化生活條件下的自娛自樂，沉淀了鄉(xiāng)土鄉(xiāng)民勞作群體的原始創(chuàng)作。

能夠讀到的古人關(guān)于噴空兒的記述，是宋代蘇軾的《寄吳德仁兼簡陳季常》，其中有幾句：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！币粠腿颂炷系乇眹姷脽峄鸪?，以至于不想回家睡覺了。猛聽見河那邊老婆母獅般吼叫，嚇得龍丘拐杖脫手，噴空兒的享受一下子全跑光了。這么有現(xiàn)場感的記述，至少說明兩點(diǎn)，一是蘇軾也非常享受噴空兒的樂趣，沉湎其間深夜忘返；二是樂在其中忽然被打斷，感到既震撼又遺憾?？梢妵娍諆籂I造的氛圍，從古至今都是很吸引人的。

小時(shí)候，村里噴空兒最吸引人的場所有兩處，一是打麥場，二是牲口屋(即生產(chǎn)隊(duì)里的飼養(yǎng)室)。打麥場噴空兒，是在“三夏”大忙、搶收搶種之余，壯勞動(dòng)力夏夜解乏時(shí)的斷續(xù)對(duì)聊。往往是幾句話沒說完，躺在麥秸堆上的人便鼾聲響起，噴空兒大多有頭沒尾。牲口屋就不一樣了，空間大聚的人多自不用說，關(guān)鍵是避開家人可以放言無忌，自然成為村民在漫漫冬夜借以暖身暖心打發(fā)無聊的理想場所。那些有始有終或者有頭無尾的故事，那些你說不完他補(bǔ)充的情節(jié)，對(duì)于那個(gè)時(shí)代文化極度貧乏的農(nóng)民來說，絕對(duì)是極有吸引力的亞文化聚餐。

我小時(shí)候最喜歡去的噴空兒場所是牲口屋。聽大人們噴空兒，是小伙伴們冬天夜晚最有滋味的消遣。那年月農(nóng)村少年沒有什么課外作業(yè)，閑待在家不僅僅是無聊，更主要的是寒冷難耐和餓得發(fā)慌。噴空兒內(nèi)容最多的是有關(guān)鬼的故事。事實(shí)上講鬼的人誰也沒見過鬼，但都信誓旦旦地說是聽真見過鬼的人親自講的。伸著手對(duì)著樹疙瘩燃起的火堆，揉著被煙熏得不斷流淚的眼睛，迷離地看著那橫竄豎跳的火苗，仿佛就有鬼故事當(dāng)中各種各樣的鬼在跳動(dòng)。

小伙伴們一個(gè)個(gè)張著嘴瞪著眼側(cè)著耳朵聽，各種鬼魅仿佛就在身旁繞來繞去?；鸲芽镜蒙砩习l(fā)熱，故事聽得身子直發(fā)緊。大人們說趁著身子被火烤熱，趕緊跑回家鉆進(jìn)被窩，可以睡個(gè)暖和覺。小孩兒們雖然非常瞌睡，但好像聽得不過癮不盡興又不愿走，實(shí)際上是不敢回家還必須回去。硬著頭皮一頭撞進(jìn)伸手不見五指的黑夜，剛剛一直被火光映照的雙眼，一時(shí)適應(yīng)不了黑暗，頭發(fā)絲一下子便炸立起來。刺骨寒風(fēng)吹到大樹或墻角，嗚嗚地響，不時(shí)夾雜著尖利的怪嘯，總覺得身前身后有響動(dòng)或黑影在晃，仿佛鬼就緊傍在身邊，又不敢回頭看，眼前腦際，盡是火苗形狀的鬼魅身形在閃動(dòng)……

寄望于深一腳淺一腳地疾速奔跑，好盡快擺脫恐懼的糾纏，脊梁溝直發(fā)涼，胸前卻在冒汗。等到了家，棉衣已經(jīng)被汗水浸濕，急急忙忙鉆到被窩里，汗?jié)竦娜砼龅桨l(fā)硬的冷被子，接連打幾個(gè)激靈，趕緊用被子蒙緊了頭，深深地躲進(jìn)黑暗。驚悚和乏累中，再睜眼，已是天亮。

等漸漸長大，終于明白大人們喜歡講鬼故事，并不是存心嚇唬小孩子，更多的是想用這種畸形的方式訓(xùn)練孩子們的膽量。好奇心強(qiáng)的小孩兒，又偏偏愿意聽。兒童們就這樣在害怕鬼又愿意聽鬼故事的懵懂中長大，大人也這樣在一代又一代的傳講中變老。

如今的鄉(xiāng)村，噴空兒的場合大大減少，噴的群體明顯縮小。那種特殊的氛圍、特有的氣息在日漸淡化，有的地方甚至于接近消失。村民扎堆兒的興致和內(nèi)心深處的牽系正在被替代，有的如雪融般在悄然化去……